《西游記》的故事從哪來?

子寒

《西游記》是我國四大名著之一，其中描繪的師徒四人的經典形象和引人入勝的故事可謂是家喻戶曉，由它衍生出的各種劇集、游戲、動漫便是最好的證明。

但名著也不是憑空產生的，作者在寫作時，同樣也會受到許多已經存在的故事和人物影響。那么，《西游記》的故事是從哪來的？孫悟空和豬八戒在成為小說人物之前，又是什么樣的形象呢？

古代也有“脫口秀”

除了《紅樓夢》《儒林外史》《鏡花緣》等人物形象基本出自作者原創的小說外，大多數中國古代小說，往往都有一個故事原型，比如《三國演義》對應三國歷史，《水滸傳》對應宋江起義，《西游記》對應玄奘取經。從這些人物原型和他們的經歷開始傳播的那一刻起，關于他們的故事也就出現了，經過后來人的加工，故事流傳開來。

舉個簡單的例子，唐朝詩人李商隱的《驕兒詩》里有一句“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃”，說自己的兒子喜歡模仿來訪客人的樣子，有時笑客人長了張飛那樣的大胡子，有時笑客人像鄧艾一樣口吃。張飛和鄧艾都是三國時期的名人，可見三國故事在唐代小朋友那里已經廣為流傳了。

到宋代，類似于今天脫口秀的“說話”藝術十分流行，到處都有“說話藝人”在講述著各種故事。當時還流行一種叫“詩話”的形式，就是用詩歌串講、總結的方式講故事。根據目前的發現，記載了唐僧取經故事的《大唐三藏法師取經詩話》（以下簡稱《取經詩話》），在宋代時就已經產生了。

故事的“作者”不止一個

對于這種以民間故事為基礎創作出來的小說，嚴格意義上來說，我們是無法確認其“作者”的，因為它們是被歷朝歷代的民間藝人（可能也有文人）加工、渲染，最后才集結成書的?？赡芸此剖窃谠髑鍟r期才成書，但前面其實已經經過了許多年的積累和許多人的加工。

于是，在小說本身之外，我們還能在許多地方看到相關的故事和要素。《西游記》《三國演義》《水滸傳》這樣的古代小說，在最終定本之前，都存在著大量的“前故事”“前文本”，編寫者參考、綜合了這些內容，最后形成我們如今所看到的樣貌。例如在元代刊行的《三國志平話》，里面的文字雖然粗糙簡略，但大體框架情節已經和后來的《三國演義》小說無異;同期被發現的《大宋宣和遺事》，也記載了許多《水滸傳》中講到的故事。這樣的小說，我們往往稱之為“世代累積型”小說。

西游故事從哪來

《西游記》是幾大名著中前文本、前故事最發達的。因為取經的“主角”玄奘法師自己就創作了《大唐西域記》，記述了自己西行的所見所聞，其中西域各國的景象直接成為《西游記》的素材;后來玄奘法師去世，他的弟子們又創作了《大慈恩寺三藏法師傳》，里面也有不少神奇的故事;再往后，隨著僧人們的宣講，西游取經的故事徹底進入民間，形成前面提到的《取經詩話》這樣完整的，基本有了“西游故事”框架的說話文本。

從這部《取經詩話》中，我們也能一窺《西游記》主人公們形象演變的蛛絲馬跡。

孫悟空：我本紫云洞中白衣秀士

在《取經詩話》中，取經的唐僧當然需要一個厲害的幫手，但這個人不叫“孫悟空”，而是叫“猴行者”。故事中兩人的相遇頗為有趣：

僧行六人，當日起行。法師語曰：“今往西天，程途百萬，各人謹慎?！毙煈Z。

行經一國已來，偶于一日午時，見一白衣秀才從正東而來，便揖和尚：“萬福，萬福！和尚今往何處？莫不是再往西天取經否？”法師合掌曰：“貧僧奉敕，為東土眾生未有佛教，是取經也?！毙悴旁唬骸昂蜕猩皟苫厝ト〗?，中路遭難，此回若去，千死萬死?！狈◣熢疲骸澳闳绾蔚弥?？”秀才曰：“我不是別人，我是花果山紫云洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王。我今來助和尚取經。此去百萬程途，經過三十六國，多有禍難之處?！狈◣煈唬骸肮萌绱耍烙芯?。東土眾生，獲大利益?！碑敱愀暮魹楹镄姓?。

短短一段話，包含了豐富的信息量。比如，猴行者竟然是個“白衣秀才”，而且很可能長得還挺帥（古人筆下穿白衣的一般丑不到哪里去），這可和我們印象中長了“毛臉雷公嘴”的孫悟空大相徑庭。此外，猴行者的來歷也很神奇，他是“花果山紫云洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王”，這個稱呼完全不弱于“花果山水簾洞美猴王齊天大圣”，甚至更有氣勢。

這算是“孫悟空”第一次在西游故事里亮相。此前的故事里，沒有猴子，唐僧的助手們也都紛紛離他而去。當然，我們也應該知道，不可能無緣無故出現這么一位“猴行者”。有人說這就是說話藝人的創造，也有學者提出，這很可能來自佛教傳說中的猴形護法神將。具體來源，我們已經無從得知，但可以肯定的是，《取經詩話》幫我們保留了許多《西游記》中看不到的原始印記，或許也能幫助我們去理清《西游記》小說產生的脈絡。

豬八戒：我是什么顏色？

先考大家兩個問題：在唐僧的“徒弟”中，誰負責挑擔子？豬八戒的原形是一頭白豬還是黑豬？

想必大家腦海里已經響起了“你挑著擔，我牽著馬”的旋律，眼前浮現出豬八戒肥頭大耳的形象，于是斬釘截鐵地答出兩個錯誤答案：沙僧、白豬。

其實這兩個問題在小說原文中也有交代。為通過一條被爛柿子堵死的路，豬八戒曾經現出原形，拱出一條道路。書里是這樣描寫豬八戒的形象的：

嘴長毛短半脂膘，自幼山中食藥苗。黑面環睛如日月，圓頭大耳似芭蕉。修成堅骨同天壽，煉就粗皮比鐵牢……白蹄四只高千尺，劍鬣長身百丈饒。

由此看來，豬八戒應是黑面白蹄，大家是被影視作品誤導了。

至于誰負責挑擔子的問題，小說中也有幾處交代。比如烏巢禪師曾經說過“野豬挑擔子，水怪前頭遇”;最后分封佛位，訴說八戒功勞，說的也是“一路上挑擔有功”。按理說，應該是最小的徒弟干重活，為什么讓豬八戒挑擔子呢？

這就要提到在小說之前產生的元代雜劇《西游記》了，在雜劇里面，沙和尚是在豬八戒前面被收服的，出場順序更早。

那為什么小說里的沙和尚會變成小徒弟呢？

雜劇里，豬八戒是假扮成與裴家小姐裴海棠有婚約的朱家公子，將海棠擄走。海棠在山中哭訴時被孫行者發現，后來行者用計將海棠救回，并聯合二郎神及哮天犬收服豬八戒。

可以看出，豬八戒是個天然的大IP，精彩程度自然遠超過只有一個單薄的被收服故事的沙和尚?；蛟S正是出于這樣的考慮，后來的寫作者把豬八戒排在了前面，但由于處理得不徹底，還留下了豬八戒挑擔子這樣的bug（漏洞）。

從這些內容里也可以發現，名著并不是枯燥且一成不變的，在它們的形成前后，還有著許許多多有趣的故事，等待我們去慢慢發掘。