比較《紅樓夢(mèng)》中林黛玉和薛寶釵的性格特征

蔡悅

《紅樓夢(mèng)》中的兩個(gè)主人公林黛玉與薛寶釵集中地表現(xiàn)出了中國歷史傳統(tǒng)文化中人物描述的精髓，同時(shí)該書對(duì)人物關(guān)系的描述也展現(xiàn)出了一個(gè)家族發(fā)展的興衰。本文以《紅樓夢(mèng)》中林黛玉和薛寶釵的性格特征分析為例，從《紅樓夢(mèng)》的研究現(xiàn)狀入手，結(jié)合眾多學(xué)者對(duì)該書的人物形象的分析，借助對(duì)書中所表現(xiàn)的林黛玉與薛寶釵的人物形象的描寫手法分析，具體闡述林黛玉和薛寶釵的性格特征的區(qū)別與聯(lián)系，對(duì)其相同點(diǎn)與不同之處進(jìn)行詳細(xì)分析。

一、 引言

（一）研究背景與研究意義

在正史列傳中，優(yōu)秀的小說家毫無蹤影，在野史外傳中也找不到他們的傳奇故事。一直到了金圣嘆時(shí)期，他把戲劇小說和傳統(tǒng)的詩歌與文學(xué)著作并列在一起，這才提升了小說的位置。《紅樓夢(mèng)》更是贏得了“奇書”的美譽(yù)，它的推出震驚了文壇，得到了大眾一致的贊譽(yù)。

從多種意義上而言，用歷史文化的眼光去考察林黛玉和薛寶釵這兩個(gè)主人公的人物形象特點(diǎn)，實(shí)際上也能夠更加廣泛又真實(shí)地研究上百年的民族歷史文化進(jìn)步的趨勢(shì)，以及歷史文化發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律。

（二）研究現(xiàn)狀

李燕青和李瑞雪（2014），在新世紀(jì)思想開放的影響下，對(duì)趙姨娘和尤二姐的命運(yùn)走向和封建社會(huì)影響下的悲慘人生進(jìn)行了分析。其關(guān)注點(diǎn)主要落在對(duì)女性的迫害上，并且對(duì)其命運(yùn)的發(fā)展原因進(jìn)行研究總結(jié)，比較明晰地勾畫出了趙姨娘和尤二姐的個(gè)性特點(diǎn)。除此之外，張同勝（2015）通過對(duì)賈探春的人物性格的探索與分析，對(duì)另類女性的內(nèi)心展開分析，試著尋找出在這樣不同的研究與探索下關(guān)于身份論的新觀點(diǎn)。崔云（2014）通過對(duì)《紅樓夢(mèng)》中趙姨娘的人物的行為與思想的解析，主要從母愛方面為趙姨娘的行為進(jìn)行了合理的解釋。

二、 描述林黛玉與薛寶釵形象的藝術(shù)手法

（一）細(xì)節(jié)性描寫

曹雪芹通過細(xì)節(jié)描寫，從人物細(xì)微的變化中講述了人物形象的性格特征。總體上寫出了薛寶釵內(nèi)在的溫柔與大家閨秀的落落大方，同時(shí)還展現(xiàn)了其管理人事的才干以及為人處世的寬厚等多方面的性格特征。此外，還寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)新型女性的代表人物—林黛玉的小心眼、執(zhí)拗以及愛使小性子的心理和性格上的缺陷。

此外，為了使林黛玉的形象更加豐富，作者寫了相類似的兩個(gè)人物形象。林黛玉和妙玉都是孤冷高傲的，但是通過細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)出了兩人的細(xì)微差別。小說其中一章寫到，賈母帶著劉姥姥到妙玉處喝茶，在眾人離去丫鬟要去收拾時(shí)，妙玉忙命：“別收了，擱在外頭去罷。”通過這一細(xì)節(jié)可以體現(xiàn)出妙玉對(duì)于劉姥姥的厭惡，她用過的茶杯便不要了。這就是妙玉出世的孤高，讓人感到冷漠，不近人情。林黛玉雖也是入世孤高，但讓人還能感到熱情。同樣是對(duì)待劉姥姥，面對(duì)劉姥姥的行為，被逗得捧腹歡笑，一時(shí)失了儀態(tài)。可見林黛玉內(nèi)心并不是嫌棄她，卻是真心的快樂。

（二）心理描寫

每一個(gè)人物的不同神態(tài)都是思想與性格的流露，曹雪芹在該書中十分貼切地應(yīng)用心理描寫，不僅描繪出各個(gè)人物的不同神態(tài)，而且還非常準(zhǔn)確地體現(xiàn)出了所有人物不同的思想性格特點(diǎn)。通過心理描寫刻畫出了人物的各種性格：比如林黛玉在聽《牡丹亭》曲子時(shí)內(nèi)心的描寫，通過內(nèi)心的起伏表現(xiàn)了林黛玉內(nèi)在的叛逆和對(duì)自由的追求。薛寶釵在滴翠亭無意偷聽了丫頭私房話后內(nèi)心的描寫，薛寶釵立即想到“要想個(gè)巧妙地法子躲避一下”，此時(shí)的內(nèi)心描寫非常準(zhǔn)確而又鮮明地把薛寶釵的自私又靈活的心理特征揭示出來。可見好的心理描寫可以細(xì)膩地傳達(dá)人物的內(nèi)心隱秘和精神面貌。

（三）語言描寫

黛玉和寶釵在說話時(shí)還蘊(yùn)含著非常豐富的潛臺(tái)詞，如果仔細(xì)想想還真的既合情又合理。例如，賈寶玉在挨打以后，薛寶釵與林黛玉都去探望時(shí)說的話，就傳達(dá)出了兩個(gè)人不同的性格特點(diǎn)。薛寶釵說：“早聽人一句話，也不至有今日！別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里……”林黛玉卻抽噎地說：“你可都改了罷！”兩個(gè)人的性格和心態(tài)都大不相同，在語言上也就各有差異，而在不同語言中又飽含著非常豐富的潛臺(tái)詞，真是意在言外，讓人回味。一個(gè)做事圓滑、考慮周全，一個(gè)隨性自然、恣意縱情。

三、 林黛玉與薛寶釵的性格特征

（一）林黛玉的叛逆性性格特征

黛玉從小喪母，自幼寄人籬下，盡管有在賈府的地位很高的賈母對(duì)黛玉疼愛有加，但是自幼孤獨(dú)飄零的經(jīng)歷使她養(yǎng)成了叛逆、憂郁、孤高的性格，成了作者筆下反抗封建社會(huì)的代表人物。比如面對(duì)賈寶玉許多離經(jīng)叛道、違背禮法的行為，林黛玉并不嗔怪，反而對(duì)他表示理解和支持。當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建禮教對(duì)婦女要求嚴(yán)格，必須要遵守婦道，林黛玉對(duì)這種禮教規(guī)定非常不滿，而且對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)查禁的小說十分喜歡，對(duì)《牡丹亭》《西廂記》等小說經(jīng)常是書不離手，這些細(xì)節(jié)都表現(xiàn)出了她性格中的反抗。

曹雪芹將林黛玉塑造成了秀外慧中、楚楚動(dòng)人、多愁善感、惹人憐惜的女性形象。林黛玉那獨(dú)具特色的美，更體現(xiàn)在她才華橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)上。黛玉在內(nèi)心深處對(duì)生活有著執(zhí)著的追求，一份感情、一首詩、一份驕傲。林黛玉天生麗質(zhì)、聰穎明慧、氣質(zhì)優(yōu)雅脫俗，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。比七竅玲瓏的比干還要聰明，比楚楚西施還要嬌弱美麗。看似作者是以此形容林黛玉冰雪聰明、嬌弱美麗，實(shí)則暗指她多愁善感，命運(yùn)多舛。她在寄人籬下的困境中艱難度日，在“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的環(huán)境中煎熬。

林黛玉的生活處境就像探春所說的那樣，表面上看光鮮亮麗，讓人羨慕，但其實(shí)十分難熬。雖然她有著孤芳自傲的凄涼，有著多愁善感的悲傷，但也并非終日沉浸在哀愁之中，也有著青春少女般的活潑和熱情。

關(guān)于愛情方面，林黛玉非常注重情感精神上的追求，她對(duì)寶玉愛得轟轟烈烈，但卻忽視了愛情之于現(xiàn)實(shí)存在的意義。黛玉不會(huì)為了愛情而改變自己的性情和追求，更不會(huì)向封建禮教與衛(wèi)道士迎合屈服，因?yàn)樗兄非笸昝乐髁x的理想信念。關(guān)于理想、愛情、生活的態(tài)度以及追求，她是寧為玉碎，不為瓦全。而這也造就了她與寶玉悲戚的愛情命運(yùn)。所以說，縱使黛玉與寶玉的愛情中沒有寶釵的介入，他們二人也不會(huì)有結(jié)果，這除了黛玉的性格因素外，還因?yàn)樗旧砭筒痪邆涑蔀橘Z家媳婦的條件。不管是物質(zhì)層面還是精神層面，她都是被可以主宰婚姻的封建衛(wèi)道士所排斥的。從林黛玉踏入賈家大門開始，就注定了她與賈寶玉的愛情會(huì)是一場(chǎng)悲劇。或許很多人會(huì)為寶黛二人的愛情感到惋惜，可是在那個(gè)封建社會(huì)，又有多少年輕男女的愛情是被所謂的“門當(dāng)戶對(duì)”所吞噬掉的呢。

（二）薛寶釵的淑女性的性格特征

出身于書香門第的薛寶釵，家境殷實(shí)，在當(dāng)時(shí)是赫赫有名的巨富之家。因?yàn)榧彝キh(huán)境的原因，薛寶釵從小就留心家計(jì)，學(xué)會(huì)了理財(cái)治家的道理，封建社會(huì)所提倡的女子應(yīng)具備的傳統(tǒng)美德在她身上都非常明顯。自幼熟讀《烈女傳》《四書》等書籍，非常深刻地接受著封建傳統(tǒng)的文化影響。雖然她飽讀詩書、才華橫溢，但是薛寶釵只要有機(jī)會(huì)就宣揚(yáng)封建社會(huì)的道德，薛寶釵曾經(jīng)對(duì)湘云與黛玉說過，作為一個(gè)女孩子還是不認(rèn)字的好，做針線活才是女人的本份。在薛寶釵的心里，“父母之命、媒妁之言”才是應(yīng)該謹(jǐn)遵的事情，一個(gè)主動(dòng)表露愛情的女子是大逆不道的，所以不論內(nèi)心深處多么愛慕賈寶玉，但是就是不敢向賈寶玉主動(dòng)表露，甚至還會(huì)刻意和賈寶玉保持一定距離。

薛寶釵表面上“隨分從時(shí)”“裝愚守拙”“罕言寡語”，但她的一舉一動(dòng)、一顰一蹙都顯得“端莊賢淑”，在別人看來，寶釵完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實(shí)際上她有著深深的欲望，內(nèi)心有著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的巨大野心，看似儀范溫柔敦厚、端莊賢惠，但是這份賢惠下卻深藏著“欲償白帝”的野心。薛寶釵在生活中并不會(huì)像黛玉一樣真情流露、真誠坦蕩，而是常深深隱藏心機(jī)。在她來賈府的幾年中，表面上的確做到了不多言多語，也安分守己，但在平靜的表面下卻波濤洶涌，她深諳世故，城府極深。在榮國府這個(gè)人事極其復(fù)雜、充滿矛盾的環(huán)境里，她留心觀察著一切，她謹(jǐn)慎小心，卻也在必要的時(shí)候有所表現(xiàn)。正因如此，她才能夠在復(fù)雜環(huán)境中左右逢源、如魚得水。“會(huì)做人”的確是薛寶釵的性格特點(diǎn)，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相輔相成，使得她被眾人所接受，為人所夸贊。

寶釵“不關(guān)己事不開口，一問搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不會(huì)像黛玉那樣用尖酸刻薄的話語直接指出，而是或充耳不聞，或視而不見，只為在人事復(fù)雜的賈府里不得罪人。這樣就使得那些平日里做了見不得人的事的主子們贊她“會(huì)做人”。

（三）林黛玉與薛寶釵的共同特征

兩人都是能文善詩的才女，“菊花詩”時(shí)林黛玉奪魁，“螃蟹詠”時(shí)薛寶釵又名列榜首。她們兩人均堪稱絕唱，都是才華橫溢。可以說，在才學(xué)方面薛寶釵絕不弱于林黛玉。提示寶玉寫詩的片段中，賈寶玉稱其為“一字師”;聽?wèi)虻闹更c(diǎn)中，也讓賈寶玉從內(nèi)心十分嘆服;薛寶釵對(duì)惜春講解繪畫理論得頭頭是道，她的才學(xué)真可稱之為紅樓之最。釵黛比較而言，林黛玉最主要是詩才，薛寶釵則是一個(gè)淵博的學(xué)者。

兩人的愛情婚姻都和寶玉有命中注定的象征和預(yù)兆。林黛玉和賈寶玉有“木石前盟”，賈寶玉和薛寶釵有“金玉良緣”。實(shí)際上，“金玉良緣”是指符合封建家族利益的婚姻，而“木石前盟”是和“金玉良緣”對(duì)立的，指的是賈寶玉與林黛玉兩人間的感情是建立在同一反抗封建社會(huì)禮教條件上的真摯愛情。這種命中注定的愛情，悲劇的結(jié)局也是預(yù)料之中的。

（四）林黛玉與薛寶釵的不同特征

雖然都是美人，但是各有各的氣質(zhì)。林黛玉更多的是體現(xiàn)著病態(tài)、纖柔之美，而薛寶釵的表現(xiàn)更多是健康、豐腴之美。寶釵和黛玉的性格有著本質(zhì)區(qū)別，一個(gè)是衛(wèi)道士，一個(gè)是叛逆者。寶釵忠實(shí)地堅(jiān)守著封建禮教和道德，她是正統(tǒng)的封建思想的代表。但是林黛玉就有明顯的叛逆傾向，對(duì)封建的禮教和道德有一定的叛逆思想，她是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代叛逆傾向的新型女性代表。黛玉還詛咒八股科舉，鄙視那些功名富貴。反觀寶釵，卻選擇了一個(gè)賈寶玉被打后的時(shí)間，流著眼淚勸賈寶玉要走金殿對(duì)策和立身揚(yáng)名的道路。黛玉根本不聽“女子無才便是德”的封建教條，而且就偏要恃才傲物，明顯地表露出她過人的詩才。寶釵卻是滿腦子的封建道德的觀念，她在眾多人中公開宣揚(yáng)“女子無才便是德”的封建說教。

一個(gè)人性格的養(yǎng)成與其生活環(huán)境是密不可分的，通過生活背景分析，可以發(fā)現(xiàn)，任何性格特征的養(yǎng)成都有其合理之處。針對(duì)人物性格特征分析本就是仁者見仁，智者見智。由于筆者所讀書籍與人生經(jīng)歷有限，分析難免缺乏生活深度。希望通過本文能夠引起眾多學(xué)者對(duì)《紅樓夢(mèng)》人物的興趣，加強(qiáng)對(duì)該書的研究，從中得出更多的啟示。