鄉(xiāng)村振興中如何加強(qiáng)農(nóng)村文化的保護(hù)分析研究

摘要：近年來，伴隨著社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)進(jìn)程，改變了廣大農(nóng)村的面貌和農(nóng)民的生產(chǎn)生活條件，提高了農(nóng)民的生活質(zhì)量和整體素質(zhì)，農(nóng)民得到了實(shí)惠。但在新村建設(shè)中也存在忽視農(nóng)村文化的現(xiàn)象，因此筆者就這些問題進(jìn)行了深入的思考，并就存在的問題提出了一些建議。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;農(nóng)村文化;新農(nóng)村;文化

近年來，脫貧攻堅(jiān)已經(jīng)結(jié)束，進(jìn)入鄉(xiāng)村振興時(shí)期，多形式、多模式的鄉(xiāng)村振興在全國各地如火如荼地展開。鄉(xiāng)村振興改變了廣大農(nóng)村的面貌和農(nóng)民的生產(chǎn)生活條件，提高了農(nóng)民的生活質(zhì)量和整體素質(zhì)，農(nóng)民得到了實(shí)惠。但在鄉(xiāng)村振興中也存在忽視農(nóng)村文化的現(xiàn)象，突出表現(xiàn)是新建起來的新村、新屋缺乏文化內(nèi)涵，喪失了廣大農(nóng)村千姿百態(tài)的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。

一、鄉(xiāng)村振興過程中忽視農(nóng)村文化現(xiàn)象的表現(xiàn)

1、村莊規(guī)劃設(shè)計(jì)缺少文化內(nèi)涵。現(xiàn)在許多老村莊的改造為了把村道搞得筆直，而不顧古樹名木、村中古建筑和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，甚至把長期自然形成的分散有序的民宅拆掉，集中搬遷到一個(gè)新的地方。許多新村場(chǎng)建得像城里的工人宿舍、部隊(duì)營房的樣子，千篇一律，毫無個(gè)性。

2、單體設(shè)計(jì)有全盤西化的傾向。農(nóng)舍設(shè)計(jì)沒有考慮民俗文化、地方傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格和農(nóng)村人對(duì)房屋的功用要求，基本上是西方建筑樣式的復(fù)制品。這種房子除了“住”，別無內(nèi)容。

3、不懂得保護(hù)山水環(huán)境。一些地方，只要有可能，就毫不猶豫地把長滿茂密草木的土地，改造成水泥柏油路面。特別令人啼笑皆非的是，許多人總認(rèn)為金屬、水泥、玻璃才是富有、闊氣、現(xiàn)代、文明的象征，而綠色、田野、山林卻被認(rèn)為是“土里土氣”。

二、對(duì)鄉(xiāng)村振興過程當(dāng)中的缺乏文化保護(hù)的思考

就筆者所見，鄉(xiāng)村振興過程當(dāng)中的缺乏文化保護(hù)的問題并不僅僅存在于某個(gè)省市，而是全國性的問題。曾經(jīng)以南方水鄉(xiāng)、中原村落和塞外游牧生活為代表的風(fēng)物各異的中國廣大農(nóng)村，現(xiàn)在幾乎被清一色、缺乏個(gè)性的水泥建筑所覆蓋，而以依順自然、追求地方個(gè)性為審美特點(diǎn)的中國鄉(xiāng)村文明，受到嚴(yán)重的沖擊。長此以往，勢(shì)必破壞我國農(nóng)村的鄉(xiāng)土文化，中國幾千年的傳統(tǒng)建筑文化就有喪失的危險(xiǎn)。

這些問題的出現(xiàn)，不是偶然的。當(dāng)人們?cè)谑鹘y(tǒng)建筑文化理念，又沒有接受現(xiàn)代人文與美學(xué)觀念熏陶之時(shí)，便出現(xiàn)了建筑觀念上的空白。中國傳統(tǒng)建筑文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，如建房筑屋一般都是坐北向南，這是根據(jù)地理、氣候的環(huán)境，為避風(fēng)、采光而做出的選擇。如中國客家土樓、陜北窯洞、華北四合院、徽州的白墻黛瓦馬頭墻等，都是因?yàn)榈乩憝h(huán)境、生活習(xí)慣的差異形成的有代表性的鄉(xiāng)土生態(tài)建筑模式，都是在周邊生態(tài)環(huán)境共存共生的條件下，各類功能利用自然環(huán)境達(dá)到完備效果的典范。這都是順乎自然、注重生態(tài)的表現(xiàn)。因此，作為規(guī)劃設(shè)計(jì)部門應(yīng)當(dāng)結(jié)合深入學(xué)習(xí)貫徹生態(tài)文明思想，重新認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)建筑文化的精髓及其當(dāng)代價(jià)值。

三、鄉(xiāng)村振興過程當(dāng)中，保護(hù)農(nóng)村文化的做法

傳統(tǒng)的中國是農(nóng)業(yè)社會(huì)形態(tài)，文化觀念與倫理觀念都強(qiáng)調(diào)對(duì)自然倍加呵護(hù)。生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。我們必須從整體上去把握生態(tài)文明。

1、要從觀念層面充分理解中國鄉(xiāng)土建筑的文化內(nèi)涵。中國是農(nóng)業(yè)文明古國，千百年來孕育了千姿百態(tài)的鄉(xiāng)土文化。村莊的布局有一種隨遇而安、依勢(shì)延綿的生命性格。中國人尤其是中國農(nóng)民素有一種戀家的情結(jié)，因而人們不僅注重房子的居住功用，而且將房子與“家”的命運(yùn)緊密相聯(lián)。房子的樣式，就是“家”的樣式，是“規(guī)矩”、“修養(yǎng)”的一部分。它不是單純的一個(gè)“器具”，而是對(duì)應(yīng)著、承載著、具體表現(xiàn)著富于人性的“家”。它是農(nóng)耕文明的體現(xiàn)，是千百年來的農(nóng)村文化的積淀。我們絕不能買櫝還珠，丟掉自身固有的文化內(nèi)涵。建筑是體，文化是魂，文化沒了，就是魂不附體，就像人沒有性情、沒了性別、沒了理念。只有從觀念層面上解決生態(tài)文明、農(nóng)村建筑文化的問題，才是長久的治本之策。

2、要從制度和操作層面上著力解決這樣幾個(gè)緊迫的問題。（1）抓好新村規(guī)劃。一是規(guī)劃部門著眼于生態(tài)文明的內(nèi)在要求認(rèn)真搞好農(nóng)村整體規(guī)劃。要對(duì)農(nóng)村山、水、田、林、路、電綜合考慮，統(tǒng)一規(guī)劃，整體布局。二是要由有資質(zhì)的規(guī)劃部門來搞規(guī)劃。當(dāng)前不少農(nóng)村也搞規(guī)劃，但很多是不懂規(guī)劃的人在搞規(guī)劃，個(gè)別鎮(zhèn)干部，給農(nóng)民新村場(chǎng)打打“格子”，或者村干部幾個(gè)人拉幾條“直線”就算是規(guī)劃。三是各地應(yīng)有一些硬措施，在新村場(chǎng)建設(shè)中保護(hù)好農(nóng)村的古樹名木、古建筑以及原生態(tài)的地形地貌。這樣一來，村道不一定是筆直的，但保護(hù)了農(nóng)村的文化和生態(tài)美感。（2）農(nóng)村單體設(shè)計(jì)和建筑應(yīng)提倡中西結(jié)合的建筑樣式。近些年來，農(nóng)村建筑樓房化已是遍地開花，它對(duì)節(jié)約用地有積極可行一面。但農(nóng)村樓房建筑不應(yīng)是“火柴盒”式，應(yīng)是樓體屋面，中西結(jié)合。我們要繼承鄉(xiāng)土建筑多年形成的一套建筑手段和技術(shù)，對(duì)原有技術(shù)的不足之處作相應(yīng)的修改，使其為現(xiàn)代人的生活服務(wù)。（3）引導(dǎo)農(nóng)民增強(qiáng)生態(tài)文明自覺和生態(tài)道德觀。鄉(xiāng)村振興，應(yīng)是農(nóng)村物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與生態(tài)文明建設(shè)的四位一體。要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧、發(fā)展與環(huán)境雙贏，就需要有生態(tài)文明自覺與生態(tài)道德觀的支撐。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)，尤其要注意引導(dǎo)農(nóng)民群眾樹立起強(qiáng)烈的生態(tài)文明自覺與生態(tài)道德觀。

生態(tài)文明作為人類文明的一種新形態(tài)，它強(qiáng)調(diào)并致力于構(gòu)建一個(gè)以環(huán)境資源承載力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、環(huán)境共贏的發(fā)展模式。只要我們深刻理解生態(tài)文明的內(nèi)涵，自覺保護(hù)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力培育和發(fā)展農(nóng)村生態(tài)文化，新村建設(shè)就會(huì)朝著健康、文明、可持續(xù)的方向發(fā)展，就會(huì)給農(nóng)民子孫后代造福。

3、要從人才層面加強(qiáng)農(nóng)村基層文化隊(duì)伍建設(shè)。（1）穩(wěn)定基層文化隊(duì)伍。切實(shí)解決基層文化站的編制和待遇問題，一般文化站在編人員3-5人。各級(jí)政府應(yīng)關(guān)心基層文化工作者，為他們學(xué)習(xí)、創(chuàng)作提供各種有利條件。文化站站長應(yīng)享受鄉(xiāng)鎮(zhèn)中層干部待遇。村文化室有一名專職負(fù)責(zé)，專職享受村干部待遇。（2）建立培訓(xùn)機(jī)制，提高農(nóng)村文化工作隊(duì)伍素質(zhì)。穩(wěn)定農(nóng)村文化隊(duì)伍，加強(qiáng)農(nóng)村文化工作骨干隊(duì)伍的建設(shè)，對(duì)專職人員實(shí)施崗位培訓(xùn)和繼續(xù)教育工程。采取送校脫產(chǎn)或半脫產(chǎn)學(xué)習(xí)、組織函授教育和實(shí)行崗位培訓(xùn)等多渠道、多形式，培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)干部，不斷提高其思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)水平。完善農(nóng)村文化干部培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)，提高我市農(nóng)村文化工作者的思想水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)。（3）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，加大對(duì)農(nóng)村公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)的投資力度。各級(jí)政府應(yīng)承擔(dān)起文化建設(shè)的公共責(zé)任，要從建設(shè)和諧社會(huì)、小康社會(huì)、中原崛起的高度促進(jìn)工作的開展，要把群藝館、文化館、圖書館、文化站、文化廣場(chǎng)作為重點(diǎn)列入建設(shè)規(guī)劃。構(gòu)建以市、縣（市、區(qū)）群藝館、文化館為龍頭，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為依托，以村文化室基礎(chǔ)，以農(nóng)戶為對(duì)象的公共文化設(shè)施服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，改善、提升農(nóng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施條件和服務(wù)水平。

作者簡(jiǎn)介：郝艷秋，女，漢族，1973年10月生。吉林通榆人，本科學(xué)歷，中級(jí)職稱，現(xiàn)任職于吉林省白城市通榆縣委黨校，研究方向?yàn)榭粕缃虒W(xué)。