基于現(xiàn)代藝術(shù)視角下的惠安石雕造型及其社會(huì)文化功能探討

文 辛鴻平

《梅蘭竹菊》

惠安石雕在我國傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域可謂佼佼者，體現(xiàn)了惠安勞動(dòng)人民藝術(shù)精神與人性之美?；莅彩裨陲L(fēng)格和藝術(shù)上均具多樣化特征，種類豐富、數(shù)量繁多。近年來，隨著雕塑藝術(shù)的進(jìn)步和建筑技術(shù)的不斷創(chuàng)新，石雕藝術(shù)也逐漸引起廣泛關(guān)注，相關(guān)研究趨于專業(yè)化和系統(tǒng)化。本文基于現(xiàn)代藝術(shù)視角，對(duì)惠安石雕在造型表現(xiàn)及社會(huì)文化功能方面的特征展開分析，探討其對(duì)推進(jìn)民間藝術(shù)傳承和發(fā)展、做好文物保護(hù)工作的意義與價(jià)值。

一、基于現(xiàn)代藝術(shù)視角下惠安石雕的造型特征

（一）類型極具豐富性

惠安地區(qū)在歷史進(jìn)程中，土地資源相對(duì)貧瘠、自然環(huán)境較為惡劣，人們轉(zhuǎn)而多方探尋精神寄托以慰藉不宜人居環(huán)境下躁動(dòng)的情緒。因此，在古代惠安人心中，“敬鬼神崇巫覡”的現(xiàn)象較為普遍。于是，我國傳統(tǒng)神話故事中神、佛及鳳、獅、龍等所處地位卓絕或擁有超能力的形象成為惠安石雕創(chuàng)作的主要原型，在寺廟、墓地甚至村街巷口等處均可見其矗立于此，具有明顯的藝術(shù)特色。另外，惠安石雕藝術(shù)人文色彩也較為獨(dú)特，長期以來，積累了多種極具代表性與欣賞價(jià)值的工藝品，如影雕、龍柱、石獅等，此類工藝品除種類繁多外，造型表現(xiàn)多樣，獨(dú)具特色。

（二）個(gè)性較為鮮明

惠安石雕藝術(shù)個(gè)性鮮明的形式是一種重要體現(xiàn)。現(xiàn)代惠安石雕所呈現(xiàn)出的造型，在獨(dú)特性方面善于應(yīng)用優(yōu)美、夸張、幽默的形態(tài)特征。石雕大師在創(chuàng)作時(shí)，常將作品擬人化，分析此種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，與人們主觀上所產(chǎn)生的對(duì)世界認(rèn)知相關(guān)，以此種主觀性的要素為創(chuàng)作思路，使諸多極具個(gè)性的造像有了感性力量的融入。此類型的代表作包括啼獅、落頷龍、笑鳳等，均具較為鮮明又形象的擬人化特征，使人印象深刻。

（三）圖案及題材極具多樣化

惠安石雕造型圖案極具多樣化，且在題材上也呈相對(duì)豐富狀。特別是中華人民共和國成立以來，對(duì)于惠安石雕藝術(shù)而言，進(jìn)入了迅猛發(fā)展階段，在全國多個(gè)區(qū)域均有融入，并且也獲得了國際友人的廣泛認(rèn)可。在發(fā)展過程中，惠安石雕造型在題材和圖案上也不斷有新的元素融入，除對(duì)傳統(tǒng)極富探索價(jià)值的優(yōu)秀題材傳承外，更是緊隨時(shí)代發(fā)展特征，創(chuàng)作出了大量獨(dú)特題材，并被廣泛用于建筑裝飾?；莅彩裨趧?chuàng)作時(shí)，所選取的題材特征以人文、歷史典故、奇珍瑞獸、花草樹木、吉瑞圖形等最為常見，此類石雕作品也多在寺廟、門面、橋梁、庭院等處應(yīng)用，極具適用性及觀賞價(jià)值。

（四）造型多變且相對(duì)統(tǒng)一

對(duì)于石雕藝術(shù)造型而言，其以三維空間為依托，即在對(duì)惠安石雕造型進(jìn)行塑造時(shí)，需以空間條件為基礎(chǔ)。對(duì)于惠安石雕工藝而言，已較為精湛。同時(shí)，在雕刻手法上也極具多樣性，常見的有沉雕、圓雕、透雕以及浮雕等，并且綜合應(yīng)用多種雕刻手法，形成了一系列風(fēng)格迥異、造型多變的石雕藝術(shù)作品，豐富了我國歷史長河中精妙絕倫的石雕藝術(shù)創(chuàng)作品類。從形體塑造層面進(jìn)行分析，不管是既往，抑或是當(dāng)下，對(duì)于惠安石雕藝術(shù)而言，均趨向于多變統(tǒng)一的發(fā)展方向，進(jìn)而逐步形成了方圓并蓄、虛實(shí)相映的風(fēng)格特點(diǎn)。

二、基于現(xiàn)代藝術(shù)視角下惠安石雕在社會(huì)文化功能方面的體現(xiàn)

（一）公共景觀領(lǐng)域功能

經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)下，每個(gè)城市都在飛速發(fā)展，并以獨(dú)特、有魅力及宜居為發(fā)展目標(biāo)。一時(shí)間，城市的公共空間塑造成為彰顯城市特色、增加游覽者記憶點(diǎn)的有效途徑之一?；莅彩褡鳛槟吓墒窠艹龃碇?，具有鮮明的時(shí)代性與強(qiáng)烈的民族性特征，恰符合當(dāng)下民眾對(duì)環(huán)境的要求，在適應(yīng)生存的同時(shí)可體驗(yàn)美感。如在園林中，石桌椅為重要功能性景觀，同時(shí)也是現(xiàn)代藝術(shù)背景下惠安石雕極具特色的代表，在表現(xiàn)形式上極具個(gè)體特征。在游樂場(chǎng)、廣場(chǎng)、公園、別墅景觀均有石桌椅，除增添其整體美觀性，趣味性也有不同程度的提升?；莅彩裨趯?duì)石桌椅進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，主要風(fēng)格為仿古雕花，包括中式及歐式仿古兩種，桌椅在造型上極具各異性，工藝手法通常為浮雕。另外，惠安石桌椅現(xiàn)代化思想也體現(xiàn)得較為透徹，與傳統(tǒng)石雕在藝術(shù)呈現(xiàn)風(fēng)格方面存在較大的差異，造型上也有自身的特色，逐漸趨向極具創(chuàng)新性的圓雕工藝?yán)砟畎l(fā)展。

（二）禮儀類功能

在20世紀(jì) 90 年代前，惠安石雕多用于墓葬石碑裝飾，后隨著工藝觀念的誕生，工藝美感漸被古人領(lǐng)悟，隨著人類的發(fā)展與進(jìn)步，惠安石雕被賦予精神內(nèi)涵，并在追求審美的道路上越走越遠(yuǎn)，并承擔(dān)起國際間傳統(tǒng)文化交流的重任。神佛像在現(xiàn)階段，已為惠安石雕在禮儀類作品中的代表作，其中最為獨(dú)特的數(shù)媽祖造型，且在宗教信仰影響下亦產(chǎn)生了大量的傳統(tǒng)人物造像，如北宋石船宮半圓雕道教造像、老君巖造像以及元至正三年雕刻于輞川虎嶼巖石洞中的觀音石像等，給人以震撼、嘆服之感。另外，在惠安石雕禮儀類中，名人雕像也同樣屬重要類型，如于鼓浪嶼東南端屹立的鄭成功巨石雕像，是我國當(dāng)代較鮮明的以歷史人物為主角的石雕像之一。經(jīng)調(diào)查，當(dāng)歷史偉人成為惠安石雕所呈現(xiàn)的角色原型后，均被賦予了較為強(qiáng)烈的象征化、美化特征，是惠安人民對(duì)英雄推崇和信賴的表現(xiàn)。

（三）建筑類構(gòu)建功能

龍壁是我國所獨(dú)有的建筑形式，其中以九龍壁最為尊貴，而九龍壁的雕刻藝術(shù)中又以石雕藝術(shù)價(jià)值最高。龍圖騰在我國素來有鎮(zhèn)宅、平安、消災(zāi)弭禍、財(cái)運(yùn)等含義。其中三平寺九龍照壁，以浮雕鏤空手法塑造出九條形態(tài)各異、栩栩如生的蛟龍，可謂惠安石雕中極具代表性的精品。在閩南諸多建筑領(lǐng)域，惠安石雕地位也較為獨(dú)特，在較多園林古建筑以及寺廟均大放異彩。如龍鳳堵，即為被人們熟知的代表作，與照壁相似，均以珍奇的瑞獸作為雕刻主體，于堵墻或寺廟內(nèi)部放置，以發(fā)揮驅(qū)邪鎮(zhèn)宅效果。

綜上所述，惠安石雕藝術(shù)為我國傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶，同時(shí)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展亦有積極的推動(dòng)作用?；莅彩裆娅C宗教、民間習(xí)俗、戲劇故事等多個(gè)領(lǐng)域，可謂“石頭歷史”，且講究形神兼?zhèn)洹⒕さ褡粒绯溪{極具可愛喜人特征外，龍柱也表現(xiàn)為華麗端莊特點(diǎn)。惠安石雕是我國燦爛文明下的重要藝術(shù)類型，其誕生除受中原文化的影響，閩南地區(qū)相對(duì)獨(dú)特的自然環(huán)境和地域風(fēng)情更是其發(fā)展的源泉，集中呈現(xiàn)了惠安人民對(duì)大自然的崇敬之情以及對(duì)美好生活的期盼向往，極具探討及傳承價(jià)值。