淺談彩繪為泰山玉石拓展添新意

文 戴琰國

《泰山圣母》

古人以色彩稱之為丹青。就丹青而言，在《天工開物》中說的是胡粉、黃丹、靛花、紫粉、大青、銅綠、石粉、赭石、石黃等顏料。所以假如沒有光和顏色，宇宙將是一片灰暗，世界將沒有人類生活可言。古代原始人類最早開始采用木炭或者有機(jī)色彩在石頭上面進(jìn)行繪制，這是現(xiàn)代彩繪前期的形態(tài)。最早泰山的大汶口文化以陶器作為彩繪創(chuàng)作素材的淵源，發(fā)展至今泰山玉石雕刻筑色彩繪，為山玉石發(fā)展添加了新的生命力。

一、彩繪以美化自然造物與精神追求

在我國開始出現(xiàn)建筑物之后彩繪壁畫隨之被繪制于房屋上，各種圖案被生動(dòng)地繪制于建筑物和墻面上，繪制的圖案多有自然、風(fēng)物、人情、典故等等特定的題材含義，發(fā)揮了裝飾裝修建筑物的特有功能，從而使建筑物更增添了一份莊嚴(yán)而神圣、美觀而賞心悅目的風(fēng)貌。

彩繪運(yùn)用主要繪制在古今建筑物的房梁上、柱頭上、窗欞上、門扇上、墻體壁畫等方方面面。古建筑最多的地方還是梁枋，“雕梁畫棟”這個(gè)詞就是這樣來的。彩繪既有結(jié)構(gòu)上的點(diǎn)、線、面繪制等形式要素和科學(xué)思維，又有裝飾裝修上的審美藝術(shù)，在裝修藝術(shù)上巧妙采用這些礦物質(zhì)材料和技法，運(yùn)用丙烯、油漆、燙金、噴涂、瀝粉勾線進(jìn)行彩繪，采用精美的木雕、石雕和磚雕點(diǎn)綴了建筑物，突出了民俗和內(nèi)外文化藝術(shù)，展現(xiàn)了建筑彩繪工藝的獨(dú)思妙想，不論是建筑宮殿、游園亭閣，還是高樓大廈，其規(guī)劃、功能上十分完美、協(xié)調(diào)統(tǒng)一、獨(dú)具匠心。彩繪藝術(shù)通過衣食住行的生活各方面緊密相連。

二、彩繪藝術(shù)豐富異彩

中國傳統(tǒng)文化思想有富貴吉祥和美好象征，花卉、人物、動(dòng)物等，豐富的顏色便成了非常生動(dòng)鮮艷的藝術(shù)品供觀賞。在佛教盛行的唐代，寺廟眾多，其供奉人多為貴族，更有甚者還有皇家寺院，故其塑像多為大漆彩塑。一方面是對信仰的尊崇，另一方面也是風(fēng)氣使然。至于塑像造型的原材料用什么來做呢？那是古今應(yīng)有盡有：苧麻、木料、黏土、石料、石膏、金屬、玉料等等不一而足。致使玉石彩繪屬于觀賞性玉石，是陳列、擺設(shè)于櫥、窗、臺、幾、案、架之上，供人觀賞的藝術(shù)品。它是利用立體圓雕或半圓雕的工藝技術(shù)雕制，其產(chǎn)品形象逼真、生動(dòng)可愛、色澤鮮艷，表現(xiàn)的題材、內(nèi)容廣泛，有花卉、飛禽、走獸、仕女、歷史人物及尊像等。泰山碧霞元君、泰山圣母、泰山玉女都是有特色的經(jīng)典素材，備受市場青睞和大眾鐘愛。

泥塑彩繪最早歷史依據(jù)可以追溯到春秋時(shí)期，那時(shí)候的帝王將相、達(dá)官貴人、文人雅士在物質(zhì)生活得到滿足后，自然開始追求精神生活，在建廟宇的同時(shí)塑造神像。而隨之琴棋書畫在那個(gè)時(shí)候都開始興起，在隋唐時(shí)期被大量應(yīng)用，明清達(dá)到鼎盛時(shí)期。

彩繪常見是在古建筑墻上，多瀝以粉條，在粉條上或兩粉條之間貼金箔，再用色彩繪出美麗異常的花紋，采用礦物質(zhì)和植物質(zhì)兩種。依當(dāng)時(shí)風(fēng)尚自是要派御用匠人將其彩衣加身，如磚雕、瓦當(dāng)、浮雕、石雕、木雕、景觀、壁畫、藝術(shù)小品等實(shí)乃錦上添花，美輪美奐也。現(xiàn)代的裝飾裝修已進(jìn)入尋常百姓家。

三、彩繪以傳統(tǒng)特色展示時(shí)代風(fēng)貌

魯迅先生說：“越有地域性，就越有世界性。”玉石彩繪多年來，以其別具一格的裝飾繪畫形式和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，廣泛影響著人們的社會生活。如今隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，文化產(chǎn)業(yè)工藝美術(shù)事業(yè)有著廣闊的發(fā)展前景。例如采用泰山玉石雕刻彩繪的《泰山碧霞元君像》榮獲第十六屆中國工藝美術(shù)大師作品展暨國際藝術(shù)精品博覽會的銅獎(jiǎng)，所以是能反映泰安泰山的標(biāo)志性的文化特色，體現(xiàn)地域文化靈魂的。以科學(xué)技術(shù)運(yùn)用彩繪藝術(shù)表現(xiàn)力，進(jìn)一步提升各個(gè)方面的色彩美感，滿足當(dāng)代生活精致優(yōu)雅的審美訴求。為此不斷交流學(xué)習(xí)，拜訪求教有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的老工匠，在原料的配方調(diào)色和研制的手法上以求特別在色彩和諧調(diào)對比上、有審美趣味上。

國學(xué)大師季羨林說：“欲弘揚(yáng)中華文化，必先弘揚(yáng)泰山文化。”泰山是中國首例世界文化與自然文化雙遺產(chǎn)，也是一座包容中華五千年文明史的文化山、神山、圣山。從華夏圣祖炎黃在泰山舉行祭祀，到秦皇漢武唐宗宋祖在泰山舉行封禪大典，再到明清皇帝親臨朝拜；從孔子登泰山而小天下，到李白杜甫等文人雅士頌揚(yáng)泰山；從儒釋道三家在泰山和諧傳經(jīng)再到華夏黎民登岱朝拜。從原始社會到21世紀(jì)中國繪畫的發(fā)展歷程可以看出，隨著人類社會的發(fā)展進(jìn)步，彩繪顏色已經(jīng)有悠久的歷史，在新時(shí)代又被賦予了新的使命。

總之，彩繪是工藝美術(shù)中的美學(xué)和生活的結(jié)合。新的歷史時(shí)期，新的科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造了美好的新生活。例如彩繪《望子成龍》玉雕在中國泰安第二屆“泰山杯”泰山玉雕大賽榮獲一等獎(jiǎng)，《仙人指路》在中國泰安第三屆“泰山杯”泰山玉雕大賽榮獲銅獎(jiǎng)，《盛世騰龍》在第九屆中國（山東）工藝美術(shù)博覽會榮獲“神龍杯”金獎(jiǎng)，《戴祈福工藝品系列》在第十一屆中國（山東）工藝美術(shù)博覽會榮獲銀獎(jiǎng)，《天下玉女碧霞元君》榮獲首屆中華泰山工藝美術(shù)博覽會銀獎(jiǎng)，《泰山祈福》榮獲第二屆中華泰山工藝美術(shù)博覽會金獎(jiǎng)。2019年8月泰山玉石筑色彩繪作為新的課題研發(fā)申報(bào)了國家專利。

國家非物質(zhì)文化藝術(shù)傳承人、山東省工藝美術(shù)大師郭敬元有言：“藝林天外聚賢村，桃花源里可耕田。”泰山彩繪藝術(shù)這一歷史文化技藝，在我們這一代泰安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人手中，繼續(xù)傳承提高，以發(fā)展弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)文化效益，煥發(fā)出更加璀璨的赤橙黃綠青藍(lán)紫藝彩。

《泰山十八盤》