文 王孝平
壽山石獨產于福州的晉安區,是一種十分名貴的石材。因晶瑩剔透、質地脂潤、色彩斑斕以及色澤渾然天成的特點,深受雕刻師的喜愛,從而運用各種雕刻技法雕刻出一個個栩栩如生、各具特色的壽山石雕作品。壽山石雕刻追求的是古樸且豐富的內涵,在自然美與藝術美的結合下形成了更為自由的整體。圓雕技法在壽山石雕作品中最為常見,其作品也備受廣大人民的喜愛,人們能夠通過欣賞圓雕作品來感受壽山石雕的天然美和作品價值。
圓雕技法在壽山石雕刻中算是一種最基礎的雕刻技法,因方便觀賞者能夠全方位地欣賞,所以圓雕又可以稱為立體雕。在圓雕作品的創作中,人物的創作是最難的雕刻題材。
中華文化源遠流長、博大精深,五千多年的歷史進程中,歷史典故、民間傳說、文學故事更是多得數不勝數,這些題材都可以作為壽山石人物圓雕創作的靈感來源。雕刻師在充分了解壽山石原石的基礎上,融入中華文化,促使觀賞者感受到壽山石人物圓雕作品所蘊含的精神力量。
在壽山石雕的創作中,有一個很好的主題構思并不夠,藝術的表現手法也同樣重要。一件成功的壽山石圓雕作品,離不開雕刻家的主題創新、嫻熟的雕刻手法與雕刻家對作品獨到的藝術見解。
能夠碰上一塊好的壽山石原石對雕刻家來說是值得欣喜的一件事。為了延續這塊壽山石的美好,雕刻家要利用藝術表現手法使得壽山石作品獲得生命力。從長度、寬度,到原石的厚度,都必須要具備與實物相符合的比例,然后雕刻家再按照比例來“打坯”。“打坯”是圓雕雕刻中的第一道程序,也是很重要的一個環節。特別是大型的圓雕作品,還需要先在泥土上“打坯”,修訂完“泥稿”之后,再正式在石材上“打坯”。“打坯”的目的是確保雕刻作品的各個部位都能符合嚴格的比例要求,然后再動刀雕刻出生動傳神的作品。
壽山石雕刻還十分注重刀法的運用。圓雕一般從前方位開始雕刻,同時要特別注意作品的各個角度和方位的統一與融合。只有這樣,圓雕作品才經得起觀賞者全方位的“透視”。
在壽山石雕刻作品中,最常見的雕刻對象為人物與動物。壽山石人物雕刻注重寫實,通過對生活中小細節的雕刻來展現現實生活中人物的情感與動作以及人物特點。
在雕刻的過程中,人物神情的刻畫也特別講究。因為在一件石雕作品中,神情刻畫得生動與否是決定一件作品是否具有生命力的表現。用最簡潔明了同時又最具特色的表現手法來對人物的神情進行刻畫,能夠將壽山石人物圓雕的人物特點發揮到極致。
人物的布局也要得當。在壽山石人物雕刻中,特別注重簡繁結合的布局。人物的頭部以及臉部的刻畫尤其重要,根據不同的人物來設置不同的臉型、神態、動作,由此來表現人物的情緒以及帶給人的感受。人物四肢的刻畫簡單化,通常以伸展的線條以及衣料的褶皺來突出人物主體動作的夸張。
在傳統的壽山石雕藝術中,雕刻風格通常是以寫意派為主的。人們通過人物的場景以及動作的刻畫來表達自己所要抒發的情感與意境。在如今的壽山石人物圓雕的創作中,主要是以寫實為主。通過寫實的雕刻方式,由人物的表情、動作等細節的刻畫來烘托所要刻畫的人物的性格與神態。因此,壽山石人物圓雕更加注重細節方面的刻畫與表達,刀法的運用更加細膩嫻熟,可以直觀地讓觀賞者了解所要刻畫的人物的真實面貌以及生活狀態。
而壽山石人物圓雕與傳統的雕刻之間最大的不同在于它們對原石的挑選。壽山石人物圓雕對于壽山石原石的要求更為嚴格,嚴格把控壽山石的質地以及透明度,還有壽山石內部的質地以及油滑的程度。而傳統的石雕對于原石的選材并沒有那么挑剔,通常只是對壽山石原石的大小、質地有一些小小的要求而已。然而,只有用經過嚴格把控過的壽山石原石來雕刻人物圓雕作品,才能使壽山石人物圓雕作品更加生動形象地展示在眾人面前,才能夠呈現出氣韻生動的藝術效果。
福州市作為壽山石問世的起點,壽山石雕刻師也是人才輩出。雖然這些名家們的雕刻作品各具風格與特色,但雕刻的主體大概都是一些佛教人物,運用的雕刻技法都較傳統化,造型也很飽滿。在處理衣紋時,采用的大多數是隱形勾線,線條十分簡練,不需要精雕細琢便能將衣服隨風飄動的質感體現出來,使觀賞者更有真實感。在人物雕刻中,人物面部表情注重以目傳神,人物的毛發以及胡須、眉毛等,都是通過點刻或者短沖刀,層層遞進,輕重適中。眼仁等部位采用墨染,能夠與壽山石溫潤的質地形成強烈的對比,從而增強人物圓雕的藝術效果。
壽山石人物圓雕的題材隨著時間的推移而不斷更新,雕刻技法也不斷豐富。例如,王祖光大師的作品《五子獻壽》就是在熟練使用圓雕技法的基礎上,融合其他雕刻技法共同完成的,這對圓雕的雕刻技法有很大的幫助。該作品刻畫的是五個活潑可愛的孩子抬著一個巨大的壽桃,讓觀賞者感受到孩子們的活力、天真,領略到雕刻藝術的美感與真實。
壽山石自問世以來就備受人們的喜愛,雕刻作品層出不窮,因此,壽山石的消耗也就特別大。在面臨壽山石資源即將枯竭的情況下,壽山石人物圓雕作品的價值自是不斷提升的。畢竟,物以稀為貴。在壽山石資源越來越匱乏的今天,壽山石人物圓雕的社會價值卻在持續上升。
文化影響力是有價值的,經過廣泛傳播,知名度提高,所賦予藝術品的價值也會提高。而市場價值是藝術家在參與作品交易時產生的,然而只有經過反復且有效的交易才生效,才形成了買賣,因此才有市場價值。而藝術價值不僅在于文化價值、市場價值的體現,還在于壽山石原石資源的稀缺,從而形成了稀缺價值。只有提高了藝術價值,這個藝術品在市場中的市場地位才會大大提高。
《國色天香》
《濟公》
《大夢敦煌》
《書生》
本文簡單分析了圓雕技法在壽山石雕刻中的運用,我們可以清楚地了解到,圓雕的雕刻技法對于壽山石雕的重要性。一件壽山石圓雕作品凝聚著一個雕刻家的全部心血和對雕刻藝術的熱愛,同時還包含了這個時代的石雕文化,是一件非常有意義的藝術品。在壽山石資源越來越貧瘠的現在,我們要更加重視壽山石圓雕作品,更加重視壽山石圓雕這種雕刻技法的發展與傳承。雖然現如今機械代替手工,但機械永遠無法取代手工藝,無法取代手工藝所賦予作品的生命與靈魂。