淺談惠安石雕的創(chuàng)作與思考

文 陳欽聰

《弘一法師》

惠安石雕是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其創(chuàng)作過程最大限度地保留了原始手工的制作特點，極具藝術價值，深受人民的喜愛。但是在發(fā)展的過程中，其創(chuàng)新以及變化程度卻不明顯，仍然保留著原始的勞作痕跡，并且機械制作的原因，引發(fā)了人們對惠安石雕藝術價值的思考。隨著我國人民精神文明需求的不斷上升，惠安石雕的創(chuàng)作也應該符合時代發(fā)展的特色，如何在原有的基礎上開拓藝術的領域，豐富藝術語言，賦予作品更多的藝術價值和創(chuàng)新理念，也是惠安石雕創(chuàng)作者需要思考的問題。惠安石雕創(chuàng)作者應該在精進雕刻技藝的基礎上，對惠安石雕藝術理

念進行進一步的構思和創(chuàng)新，從而推動惠安石雕的發(fā)揚和傳承。

一、惠安石雕的基本概況

惠安石雕最早應用于晉朝時期，是為宗教服務而建立起來的，所以石雕作品帶有濃厚的宗教主義色彩。惠安石雕較為有名的藝術創(chuàng)作是以宗教生活以及菩薩形象的設計為原型的作品，大多莊嚴肅穆，惟妙惟肖，不僅如此，對于寺廟內(nèi)部建筑上的庭欄設計也表現(xiàn)出形象生動、獨樹一幟的藝術特色。清朝時期是惠安石雕發(fā)展的輝煌時期，這一時期的石雕作品更為成熟，藝術特色主要表現(xiàn)在對線條以及形態(tài)靈韻的凸顯上，并在這一時期形成了具有獨特藝術特征的南派惠安石雕風格。同時，惠安石雕的創(chuàng)作者開始將石雕技藝和作品推向世界各地。在中華人民共和國成立之后，惠安石雕獲得了快速發(fā)展，在人民大會堂、媽祖雕像、南京的雨花臺紀念館等建筑中都有惠安石雕創(chuàng)作。惠安石雕利用了浮雕、線雕、圓雕以及透雕等多種雕刻手法，既凸顯了大件藝術品的恢宏氣勢，又凸顯了小件藝術品的精細秀麗，具有強烈的文化藝術氣息。惠安石雕創(chuàng)作材料多為花崗巖石，其石體大多堅硬耐磨，并且具有良好且平穩(wěn)的化學性質(zhì)，不易腐蝕，可長時間保存，所以被廣泛應用于建筑石雕的雕刻當中，而且雕刻題材較為廣泛，大到整個建筑物的雕刻，小到一個人物作品或者是一件精細的藝術品，其創(chuàng)作技藝都賦予了作品不一樣的藝術價值。

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，惠安石雕市場需求量不斷擴大，而當下浮躁的商業(yè)意識以及管理者的主觀權利等因素都制約著惠安石雕的藝術發(fā)展，造成了創(chuàng)作媚俗化、利益化以及惡俗化的現(xiàn)象出現(xiàn)，并且這種現(xiàn)象也對惠安石雕的創(chuàng)新發(fā)展造成了影響。如何保持惠安石雕的藝術性，引導青年藝術家們擁有正確的審美理念和價值判斷標準，已經(jīng)成為研究的重點問題。這也需要藝術家和雕刻家們敢于對文化現(xiàn)象提出質(zhì)疑，形成科學的判斷標準，并構建自然生態(tài)的社會文化，從而推動惠安石雕的發(fā)展。

二、惠安石雕的創(chuàng)作與思考

（一）惠安石雕體現(xiàn)鮮明的地方文化特色

惠安地處沿海區(qū)域，海運交通十分便利，所以經(jīng)常接收來自不同地區(qū)的宗教文化，并經(jīng)過長時間的發(fā)展，惠安的石雕建筑文化中融入了多種宗教理念，形成了具有地方特色的惠安石雕藝術文化。

（二）惠安石雕作品在生活中的應用

因為惠安地處沿海地帶，所以和內(nèi)陸人民的生活有所差異，其生活方式和文化習俗都不相同，但是隨著惠安石雕的長期創(chuàng)新與發(fā)展，其作品在人們生活中的應用已經(jīng)越來越廣泛，逐漸成為人們生活中的一部分，在居民建筑中的門窗以及門堵和地伏等地方都體現(xiàn)出了完好的應用價值。傳統(tǒng)惠安民居房最講究門窗的設計和雕飾，首先門框會根據(jù)屋主的需要具體設計，利用影雕或者線雕技藝雕刻出相應的石匾，大部分家庭采用龍頭雕刻設計，其不僅代表了富貴吉祥的寓意，還代表了居民祈求平安的美好意愿。除此之外，大部分家庭會在門框的兩邊雕刻具有富貴或吉祥寓意的神獸或植物。惠安地區(qū)人民的民居房石雕窗體又分為條枳窗和竹節(jié)枳窗等類型，一些居民會在竹節(jié)上雕刻出代表吉祥安康的神獸，以表達保護家人平安的美好祝福。其次是對居民住宅門堵的設計，最初門堵只是起圍護的作用，但是隨著人們生活水平的提高以及雕刻技藝的發(fā)展，其形成了獨特的裝飾文化體系。在門堵上的雕刻設計大多寓意著吉祥富貴、幸福順遂，雕刻的內(nèi)容也以詩歌、禮教習俗為主。門堵一般有正、側(cè)門之分，由于正面門堵一般比較莊重，所以雕刻的內(nèi)容大多為人物故事，雕刻石材以花崗巖為主，而側(cè)門門堵雕刻的內(nèi)容一般為詩詞歌賦，材料多以花崗巖和磚材為主。惠安石雕最具特色的建筑雕刻是地伏雕刻，其特色主要表現(xiàn)在地伏雕刻的轉(zhuǎn)角以及收尾處，創(chuàng)作者通常以高超的雕刻技藝展現(xiàn)出轉(zhuǎn)角和結尾處的精妙絕倫。另外，居民房屋建筑中的柱礎也隨著歷史的發(fā)展，變得更富藝術性，惠安石雕賦予了柱礎造型奇特、生動形象的藝術價值，在形態(tài)設計上也不斷立意創(chuàng)新，朝著多元化的方向發(fā)展。不僅如此，柱礎的雕刻題材也十分豐富，包括詩詞歌賦、人物故事、吉祥物等，其雕工和藝術價值都凸顯出了惠安石雕的實用性能。

（三）作品與雕塑語言相融合

惠安石雕的藝術魅力是傳承、發(fā)展雕刻技藝的魅力，并且在發(fā)展的過程中，逐漸將作品與雕塑語言相融合。惠安石雕的創(chuàng)作講究的是形神兼?zhèn)洌脛?chuàng)作材料的表面肌理凸顯出石雕作品的造型立意之美，使其更具藝術感染力和張揚力，雕刻創(chuàng)作的立體感也正向著空間感發(fā)展，創(chuàng)作材料的功能性則向著觀念性發(fā)展，不僅如此，石雕作品形神兼?zhèn)涞母腥玖λ枷肷疃燃奥?lián)想空間還具有強化作用，使作品的藝術張力得以釋放。在進行雕刻時，臨摹與放大工作表面上看比較簡單，但卻十分考驗雕刻者的責任心以及雕刻技藝的熟練程度，不僅如此，還需要雕刻者具有較高的審美能力和藝術領悟能力，雕塑作品的臨摹與放大工作其實也是作品的二次創(chuàng)作與二次完善的過程，對于提高石雕作品的藝術價值具有重要的意義。

綜上所述，在新時代發(fā)展的背景之下，如何采用有效的措施使惠安石雕更好地傳承和發(fā)展，是惠安石雕創(chuàng)作者們在當下需要考慮和探究的問題。惠安石雕所特有的藝術價值，對我國的石雕建筑藝術以及人民生活具有積極的推動作用。惠安石雕創(chuàng)作者應該跟隨時代發(fā)展的潮流，汲取優(yōu)秀的雕刻藝術理念，不斷向好的雕刻技術學習，不斷提升自身的雕刻技藝，在結合惠安當?shù)氐娜宋臍v史以及地方文化特色的前提下，創(chuàng)作出更具惠安地方特色和文化價值的藝術作品，展現(xiàn)出惠安作為雕刻之都的風貌，從而將惠安石雕更好地傳承下去。

《永朽》