文物數字化潮起，線下展覽依舊不可或缺

南方周末記者　王華震

2020年9月1日，“千古風流人物——故宮博物院藏蘇軾主題書畫特展”在故宮博物院文華殿展出，圖為（傳）南宋佚名畫作《赤壁》?！　　　　　　C?photo　?圖

★年度展覽：“千古風流人物——故宮博物院藏蘇軾主題書畫特展”

☆入選理由：故宮博物院是收藏蘇軾相關書畫文物最為集中的博物館之一，藏有大量歷代流傳下來的與蘇軾生平和藝術相關的文物，本次78件（組）展品大部分都是故宮自己的藏品，可謂將故宮的蘇軾相關藏品一網打盡。

如果不是因為疫情暴發，2020年的第一條熱點新聞“大奔女開車進故宮”也許會受到更多的媒體關注。這是繼2019年文博新聞接連“出圈”之后，大眾注意力持續被文博新聞吸引的又一例證。

從小眾的文物修復、書畫展覽，到全民熱議的文物保護、文物歷史題材綜藝節目，中國的文物熱在幾年內迅速升溫。疫情造成的展覽混亂并沒有使這一熱潮退卻，反而催生了更加多樣化的文物傳播媒介——國內外文物數據庫加速建設，使得文物的電子數據成為一個博物館的“基礎設施”；另一方面，以文物電子數據為基礎的文物活化方興未艾，微信小程序、表情包、短視頻都可以變成載體。

文物不再僅僅是被擺放在展覽中，它們的形象通過各種媒介變得更加生動、親民。但在傳播的過程中，“活化”之后的文物信息，需要更加注重客觀性與真實性。

中國文物數字化的比較優勢

2020年的疫情助推了全球文物數字化浪潮。高清文物圖片數據庫、線下展覽VR化、線上虛擬展覽、博物館360度全景圖像，成為當下文博數字化發展的四個重要面向。

美國史密森尼學會（Smithson-ian Institution）是全球最大的博物館和研究所聯合體之一——旗下有19座博物館、9座研究中心、圖書館、檔案館及國家動物園。在全球博物館資源數字公開化的趨勢之下，2020年，史密森尼免費向全球公眾開放了超280萬張高清晰藏品圖片。作為旗下機構之一的弗利爾美術館，是美國收藏中國文物的重鎮之一，所藏中國古代繪畫多達1200余件，居全美之首。弗利爾的免費公開，將會極大地便利研究者與愛好者。

與此類似，日本的幾大國立收藏機構，也進行了聯合的數據庫制作。東京國立博物館、京都國立博物館、奈良國立博物館和九州國立博物館，是日本的四大國立博物館，再加上奈良文化財研究所，五家機構于2020年共同全新上線了“e國寶”數據庫?！癳國寶”目前還沒有完全建成，但參觀者已經能夠瀏覽上千件文物的高清圖像。

作為皇家收藏的正倉院也于2019年底上線了全新的數據庫，目前這個數據庫也還在建設之中，但展品圖片已經相當可觀。日本的特殊之處在于，該國大量文物保存在私人博物館和寺廟之中，其藏品的豐富性和珍貴性完全不亞于公立機構，但日本的寺廟與私人收藏機構在文物數字化方面相對謹慎保守，很難想象它們會在近期有類似的動作。

中國的博物館數字化水平總體上處于世界前列，截至2020年末，中國有3500余家博物館開放了數字地圖，346萬件可移動文物被采集了數據信息，全國館藏文物數據總量超過140TB。在數字展覽方面，中國的博物館似乎比外國博物館的心理包袱更少。單單在2020年疫情期間，全國以各種形式上線的數字展覽就超過2000個。國家文物局推動的匯集全國各個博物館數字展覽的網上平臺“博物館網上展覽”，在疫情期間成為全國最大的線上平臺。

面對疫情過后百花齊放的各地博物館數字資源，需要的是更加開放的互聯通道、更加精準的策展思路和更加友好的網絡入口。盡管中國的文物數字資源并不遜色于外國，但是與實體文物和實體場景脫鉤、完全基于數字資源的線上展覽卻還寥寥無幾。與此相對，“谷歌藝術與文化”項目已經可以常規化地制作此類展覽。

文物活化，還是泡沫化

如何使博物館中的文物活化，以產生更大市場價值和更有效地對公眾進行普及教育，是近年來博物館界的新課題。

2015年，國務院出臺《博物館條例》，明確了“博物館在不違背其非營利屬性、不脫離其宗旨使命的前提下，可以開展經營性活動”。該條例為文物形象的市場化松了綁。此后幾年，故宮博物院和敦煌研究院的文創產品呈爆發式增長，就源自此次松綁。

在很長一段時期內，文創產品的設計與開發一直是文物活化的主要面向，但是在2020年，文物通過更多的媒介渠道到達了它的受眾。不管你喜不喜歡這股潮流，它都已經成為不可忽視的現象。國家文物局遴選的十個“2020年度中華文物全媒體傳播精品（新媒體）推介項目”，在政府層面推動了這一潮流的發展。

2020年初，敦煌研究院研發的“云游敦煌”微信小程序正式上線。這個小程序不是一般的數字展覽，而是集全景游覽、公眾教育與互動、文創商店于一體的全新的傳播方式。參觀者點進小程序，甚至能購買由自己搭配的敦煌壁畫圖案的絲巾。但是小程序中關于敦煌的數字資源顯然是偏少的，在法藏、英藏敦煌文獻已經數字化的今日，“云游敦煌”的側重點還是部分的壁畫和圖案，顯然過于簡單化了，且文創商店在其中頗有喧賓奪主之嫌。

敦煌研究院推出的“云游敦煌”及其官方文創商店“敦煌文創館”在疫情期間獲得了巨大成功，同樣位于敦煌市的敦煌市博物館在淘寶上推出了“敦煌博物館官方旗艦店”，以致很多消費者不明就里，混淆了兩者。敦煌研究院不得不在2020年11月8日發布聲明，澄清后者與自己毫無關系。聲明背后，其實牽涉巨大的利益分割。

與敦煌專注于一個小程序不同，故宮是多線作戰。2020年故宮在線的各種文物活化產品令人眼花繚亂：“全景故宮”用來漫游故宮，“V故宮”用來探訪各個宮殿內部，“數字文物庫”里可以看文物的高清圖片，“故宮名畫記”則專門看畫，“數字多寶閣”側重于看瓷器，還有“故宮展覽”App用來看展……更不用說官網以及淘寶與天貓上各有文創旗艦店，其文物活化路徑之疊床架屋，在全球博物館中都屬罕見。以故宮文創店為例：繼最早的旗艦店“故宮淘寶”之后，故宮2015年上線了“故宮商城”，不同于“故宮淘寶”利用淘寶平臺，“故宮商城”是委托專業團隊自建的銷售平臺。2016年，“故宮博物院文創旗艦店”（即“故宮天貓店”）在天貓成立，與“故宮淘寶”不同，故宮天貓店的背后是由故宮出版社出資的北京故宮文化傳播有限公司。在天貓和淘寶之外，故宮還想打造自己的網絡入口與線下實體店，遂推出了“故宮博物院文化創意館”……

相比之下，一些博物館推出的活化工程則“小而美”，比如湖南省博物館推出的普及文物修復知識的“文物重生秘籍”系列小視頻。

綜藝節目也是文物活化的重要途徑之一。2020年，《國家寶藏》播出第三季，更多的文物被包裝進具有強烈情感傾向的影視片段之中，以期獲得大眾認同。電視臺也借助近年來的文物熱打造更多文物類節目，《上新了！　故宮》里還出現了與線下展覽的互動。

文物被活化的同時，必定會帶上活人的主觀觀點。如何審慎客觀對待這股“文物熱”，是文物受眾需要思考的問題。

海外線下展覽：“文徵明大展”最重磅

當2020年第72回正倉院展宣布如期舉行的時候，很多日本人都松了一口氣。這項歷史悠久的展覽活動已經成為奈良的某種象征。每年深秋，東亞各地的文博愛好者都會飛到關西，一睹“絲綢之路終點”的風采。盡管2020年展品的精彩程度被認為遜于往年，但在大疫之年能如期舉辦（只是取消了現場買票，需要提前預約），已是一件幸事。而所謂的展品不如往年，其實是對正倉院展覽的某種誤解。每年例行的正倉院展，并不一定遵循特定的主題，展品的選定與出陳暗藏著對正倉院內部上萬件藏品進行整理與輪替的邏輯，具有一定的隨機性。

2020年海外最為重磅的有關中國藝術的展覽無疑是東京的文徵明大展。2020年是文徵明誕辰550周年，為了紀念他，東京國立博物館與日本書道博物館特別聯合舉辦了一場籌備多時的開年大展——“文徵明與他的時代”。展覽的研究員富田淳是2019年顏真卿大展的策展人，他一向的觀點便是“要理解一個歷史人物，須得理解他所處的時代與交往圈”，因此此次展覽集結了日本所藏文徵明作品及其同時代文人相關作品，除了其子文彭、文嘉以及侄兒文伯仁等文氏一族外，還包括沈周、唐寅、陳淳、周天球、居節、徐渭等。

文徵明與唐寅、沈周、仇英合稱“吳門四家”，蘇州博物館在幾年前曾輪流為這四家舉辦過大展，成為一時佳話。此次日本的文徵明大展最大的特點就是展出了日本所藏的文徵明書畫及相關文物，與2013年蘇博的文徵明大展、2014年臺北故宮的文徵明大展有較強的互補性。三展合璧，當可以看到一個更加完整的文徵明。

由于疫情防控效果較好，臺北故宮的展陳幾乎沒有受到影響。2020年臺北故宮的重頭戲是年末的“她：女性形象與才藝”——古畫里的女性和歷史上女性畫家的作品。一個展覽的策展意識往往反映其社會意識，臺北故宮的這場展覽，流露出強烈的當代女性意識，既有畫作里歷代女性所扮演的多元角色，也有歷史上鳳毛麟角的女性藝術家的作品，如趙孟頫之妻管道升以楷、行、草三體書寫的《致中峰和尚尺牘》。配合這次大展，臺北故宮還舉辦了四場專題講座來討論歷史上的女性形象與女性藝術。

2020年值得一提的海外中國文物展覽還有美國大都會博物館的“近觀中國書畫”（Chinese Painting and Calligraphy Up Close）。2020年是大都會博物館成立150周年，這一展覽是其一系列回顧性大展的中國部分。2012年，曾引起美國藝術史界大論戰的（傳）董源《溪岸圖》，在上海博物館“翰墨薈萃——美國藏中國五代宋元書畫珍品展”中展出，這也是它唯一一次在中國內地展出?！断秷D》也在此次展陳之列。

這次展覽盡管沒有明確的策展主題，但勝在展品的重量級。作為美國的中國藝術品收藏的六大重鎮之一，大都會拿出了極為重要的“家底”——除了《溪岸圖》，還有黃庭堅《草書廉頗藺相如傳》、馬遠《月下賞梅圖》、吳鎮《蘆灘釣艇圖》等名作。

為什么是“唐宋八大家”

2019年年末，各家博物館都例行地預告了來年的展覽，但是2020年的突發疫情打亂了大部分展陳計劃。從3月份開始，各博物館陸續開放，到5月1日故宮博物院重新開放，標志著中國博物館在疫情之下恢復了運轉。很多重新開放的博物館將2019年的展覽延期，以填補混亂過后的空當。其中最受矚目的是山西博物院的“壁上乾坤——山西北朝墓葬壁畫藝術展”。

山西博物院于3月24日起恢復對外開放，開放后本來暫定將這個2019年底開幕的展覽延期至2020年5月31日，此后由于觀眾反響熱烈，再次延期到6月28日。

如此高度關注這場展覽，是因為這是代表北朝墓葬壁畫最高水準的作品首次大規模集中亮相，且全部展品均為“裸展”。選取的婁睿墓壁畫、九原崗墓壁畫、水泉梁墓壁畫，呈現出1500年前北朝繪畫對南北風格兼收并蓄的風姿。其中的婁睿墓壁畫，更是在中國繪畫史上填補了北朝繪畫的空白。

盡管這場展覽開幕于2019年年末，但是由于疫情的關系，其大部分的展覽時間均在2020年，無疑可以算是2020年上半年的重要展覽之一。

故宮博物院的蘇軾大展和遼寧省博物館的唐宋八大家特展，是2020年下半年最值得關注的展覽。

2020年為故宮建成六百周年，“千古風流人物——蘇軾主題書畫特展”緊隨著六百周年的一系列展覽，為故宮此年展覽的壓軸之作。故宮博物院是收藏蘇軾相關書畫文物最為集中的博物館之一，藏有大量歷代流傳下來的與蘇軾生平和藝術相關的文物，本次78件（組）展品大部分都是故宮自己的藏品，可謂將故宮的蘇軾相關藏品一網打盡。遺憾之處在于，除了臺北故宮，大陸藏有蘇軾作品的還有上海博物館，此次展覽因為文物休養時間的原因，沒能借到上博所藏的蘇軾晚年名跡《答謝民師論文帖卷》。

遼博的“山高水長——唐宋八大家主題文物展”，延續了前幾年遼博追求“大”的策展思路，憑借遼博在古代書畫方面的雄厚家底，來實現一個宏大的主題，2019年的“又見大唐”與2020年的唐宋八大家都是這樣的思路。作為對比，同樣是家底雄厚的臺北故宮，其策展思路就顯得靈巧輕盈，相應的策展難度也會更大。對于觀眾而言，一次性的大量文物展陳確實可以大飽眼福，但這就像是山珍海味的粗加工，與精細烹飪的美食到底滋味不同。參觀者也會提出這樣一個問題：唐宋八大家是一個散文史的概念，那為何要將他們的相關書畫做統一展覽呢？

2020年末，上海博物館推出“寶歷風物：黑石號沉船出水珍品展”。1998年，唐代沉船“黑石號”在印尼爪哇海底沉寂千年后被人發現，出水文物包括陶瓷器、金銀器等六萬余件，是唐代海上絲綢之路的見證寶藏。2013年，“黑石號”出水文物落戶新加坡亞洲文明博物館，此次展覽是其在國內的首次大規模展出，為這一年的展覽畫下句號。