山水繪畫(huà)美學(xué)在城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用★

解學(xué)暉

(許昌學(xué)院，河南 許昌 461000)

山水畫(huà)以自然景色為畫(huà)面表現(xiàn)的題材，其作為中國(guó)繪畫(huà)三大畫(huà)科之一，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)并歷久彌新。傳統(tǒng)山水繪畫(huà)中主要表現(xiàn)的形象是山石、植物、水流、房舍、點(diǎn)景動(dòng)物等，以其客觀(guān)物象的形態(tài)為基礎(chǔ)加以主觀(guān)意識(shí)審美的取舍、提煉構(gòu)成了山水畫(huà)面的藝術(shù)性，形成了可供“臥游”美學(xué)之境。城市景觀(guān)建設(shè)的核心要素是人和自然之間的有效融入，從而達(dá)到和諧、舒適的生活體驗(yàn)。因此，將傳統(tǒng)山水繪畫(huà)美學(xué)融入現(xiàn)代城市景觀(guān)的設(shè)計(jì)之中，能夠有效滿(mǎn)足當(dāng)代大眾對(duì)于回歸自然、怡情悅性的精神追求[1]。

1 山石營(yíng)造沉穩(wěn)堅(jiān)實(shí)之美

國(guó)內(nèi)大部分城市都建于地勢(shì)平坦之處，在城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中使用山石元素，能夠大幅度增加比較強(qiáng)烈的起伏線(xiàn)，呈現(xiàn)豐富韻味。山水畫(huà)面中山石形象在整體上追求協(xié)調(diào)統(tǒng)一、沉穩(wěn)和諧感，在細(xì)節(jié)和局部上追求參差錯(cuò)落感的美學(xué)原則；將山水中山石形象的美學(xué)表現(xiàn)應(yīng)用在城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中，可以有效形成具有蒼茫、堅(jiān)強(qiáng)景觀(guān)質(zhì)感和視覺(jué)感。

中國(guó)幅員遼闊，南、北方一年四季中各地的溫度氣候都具有一定的差異性，山石在自然界中因?yàn)榈赜虻牟煌灿兄黠@的變化；同時(shí)，自然形成的每一塊山石往往在大小、形態(tài)上也各不相同。一幅優(yōu)秀的山水畫(huà)面在藝術(shù)視覺(jué)效果中整體的山石形象往往呈現(xiàn)出客觀(guān)上各地域不同的視覺(jué)特征，如南方山石在整體形象上具有溫潤(rùn)、平和感，而北方山石整體形象表現(xiàn)出的則是截然不同的險(xiǎn)峻、陡峭狀；在對(duì)畫(huà)面中每一塊山石的處理方面，更多的營(yíng)造出的是參差韻律的豐富視覺(jué)厚度效果。

在城市景觀(guān)中，山石往往是造景的主要組成部分之一，在石料的選擇與安放方面，應(yīng)遵循整體而變化的原則。城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中的山石可以以城市周邊山區(qū)出產(chǎn)的石料進(jìn)行安放堆砌形成景觀(guān)中的主體，這樣既可以有效利用當(dāng)?shù)刈匀毁Y源，節(jié)省景觀(guān)構(gòu)建成本，又傳達(dá)出一定的本地地域特色。在山石的選擇上需要盡量保留山石在開(kāi)采時(shí)的形象，避免進(jìn)行過(guò)多的人工雕琢與修飾，并使其表面形成部分的石皮裸露，呈現(xiàn)出自然之貌和山石本身生澀、堅(jiān)實(shí)的質(zhì)地與質(zhì)感。在造景過(guò)程中，應(yīng)借鑒山水畫(huà)面對(duì)近景山石的處理手法，根據(jù)實(shí)際景觀(guān)的需要在石塊數(shù)量上進(jìn)行增減，可多可少；單塊山石一般面積較大，形成區(qū)域景色的主體；多塊山石集中在同一區(qū)域時(shí)注意避免出現(xiàn)體積大小和形狀樣式基本完全相同的情況來(lái)突出對(duì)比性，而且為了形成山石形象疏密聚散方面的視覺(jué)感，應(yīng)盡可能的呈現(xiàn)山石不同姿態(tài)和間距遠(yuǎn)近的差異化，如采用豎立、傾斜、躺臥的銜接安置的方式，從而達(dá)到統(tǒng)一和諧的變化之美。同時(shí)，景觀(guān)中的山石往往和植物、水源等事物同時(shí)進(jìn)行搭配，從而克服純粹的山石形象獨(dú)立成景時(shí)在視覺(jué)上所出現(xiàn)比較明顯的單調(diào)感。另外，山石的面積需要達(dá)到一定的體量，從而避免出現(xiàn)山石形象隱晦或難以被人察覺(jué)的情況發(fā)生，對(duì)此在條件允許的情況下可優(yōu)先選擇完整的大塊山石進(jìn)行排布，也可以采用小塊山石人工堆砌的方式增加整體的大小面積，達(dá)到突出山石景致的目的。

2 植物展示自然與人文之態(tài)

植物被譽(yù)為城市之肺，入眼的綠色能夠帶給人輕松和心曠神怡的心理感受。由于植物普遍具有較強(qiáng)的生命力，自然界植物資源非常豐富，不同植物在形態(tài)、花期等方面都各具特色，能夠帶有并傳達(dá)出明顯的自然氣息，因此在城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中是不可或缺的一環(huán)。

山水畫(huà)面中植物形象在整體上呈現(xiàn)出高低渾然、姿態(tài)豐富感，在細(xì)節(jié)和局部上追求曲折取勢(shì)、疏密有致的美學(xué)原則。中國(guó)山水繪畫(huà)作品中的植物形象往往具有類(lèi)型多、形態(tài)多的藝術(shù)特點(diǎn)。多類(lèi)型是指多種不同種類(lèi)的植物形象以相伴相生、局部聚集的方式出現(xiàn)，目的是既能夠充分呈現(xiàn)自然界植物生長(zhǎng)的規(guī)律，又能夠達(dá)到聚散美學(xué)的要求；多形態(tài)是指多種植物在畫(huà)面組織的過(guò)程中，極力表現(xiàn)出不同的姿態(tài)，從而達(dá)到畫(huà)面視覺(jué)效果的豐富感。將山水中植物形象的美學(xué)表現(xiàn)應(yīng)用在城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中，可以有效形成具有豐富多變、移步換景的視覺(jué)效果[2]。

在城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中借鑒中國(guó)山水繪畫(huà)美學(xué)，可以從植物間的錯(cuò)落、姿態(tài)兩方面入手，同時(shí)需要兼顧對(duì)植物在不同季節(jié)的色彩與所代表的文化內(nèi)涵呈現(xiàn)方面進(jìn)行考慮。在植物間的選擇上，草本植物、灌木植物、木本植物等可間雜種植，從而形成高低相向的豐富層次；同時(shí)，植物的四季生長(zhǎng)屬性也各不相同，因此需要進(jìn)行有機(jī)搭配。如在局部景觀(guān)的營(yíng)造上，可以選擇數(shù)量不同的四季常綠的棕櫚樹(shù)作為主要形象，搭配紫薇和菊花，就能夠達(dá)到高中低參差錯(cuò)落的層次；同時(shí)由于上述植物的形象各不相同，棕櫚相對(duì)高大直立，具有較強(qiáng)的挺拔感，紫薇的枝干較多扭曲，具有一定的蜿蜒感，菊花的枝干較低，而葉子比較茂盛，呈現(xiàn)出密集感，另外三種植物的花期也各不相同，涵蓋不同時(shí)節(jié)，從而達(dá)到時(shí)時(shí)有新景的豐富的視覺(jué)效果。再如以具有觀(guān)賞價(jià)值的櫻花作為布景的主體，周邊夾雜三三兩兩的生活中常見(jiàn)的矮竹，地面鋪設(shè)平整的草坪，就能夠達(dá)到簡(jiǎn)潔而飽滿(mǎn)的視覺(jué)感受，并且在落花時(shí)節(jié)通過(guò)花瓣的朵朵凋零能夠形成落花景致，使人感受到生命的真諦與永恒；除此之外還可以通過(guò)主題景觀(guān)的方式進(jìn)行布置，如油菜花園、銀杏園等，在整體上形成規(guī)則、統(tǒng)一的形式美感。另外，對(duì)于城市景觀(guān)中的植物形態(tài)還需要注意整體與局部的關(guān)系。一處景觀(guān)中的植物在整體上應(yīng)該具有大致相同的外在形態(tài)輪廓，種類(lèi)過(guò)多會(huì)造成雜亂無(wú)章和相互之間缺乏聯(lián)系的情況；獨(dú)立的植物形象可以在整體的基礎(chǔ)上進(jìn)行修剪、攀扎等方式形成自身的形態(tài)美感，從而達(dá)到整體和諧而有變化的視覺(jué)效果。通過(guò)山水美學(xué)對(duì)城市景觀(guān)中的植物的安排與布置，能夠達(dá)到移步換景、意境悠遠(yuǎn)的審美效果。中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)有以物喻人的傳統(tǒng)，在山水繪畫(huà)中也不例外，典型表現(xiàn)是植物形象所傳達(dá)出的人生境界和人生追求。如松柏由于樹(shù)形比較高大并且四季常青，因此被人賦予堅(jiān)韌高尚的寓意；竹子帶有虛心高節(jié)的君子之風(fēng)，它的形象廣泛的深入人心，被譽(yù)為“四君子”之首；梅菊由于花季出現(xiàn)在比較寒冷的時(shí)節(jié)，故有著不畏嚴(yán)寒、堅(jiān)強(qiáng)謙遜的美譽(yù)；荷花代表著人們對(duì)出淤泥而不染的高潔品德的追求。因此，在城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中，應(yīng)盡力通過(guò)相關(guān)植物的栽植，傳遞出其所蘊(yùn)含的精神屬性，使人們?cè)谛蕾p景色的過(guò)程中，達(dá)到心靈的升華。

3 水流、建筑構(gòu)建平和舒適之體驗(yàn)

城市因水而蘊(yùn)含生機(jī)與活力，流動(dòng)的水流能夠使人體會(huì)到輕快的節(jié)奏和韻律，平靜的水面能夠使人感受到心境的放松和平靜，因此水在城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中被稱(chēng)為“理水”，對(duì)提升城市景觀(guān)的美感有著非常重要的作用。傳統(tǒng)山水繪畫(huà)中的水的形象非常豐富，既有靜謐寬廣的水面，也有飛流直下的瀑布，還有涓涓流淌的山泉等，畫(huà)面中水主要運(yùn)用“靜、活”的美學(xué)思想構(gòu)成畫(huà)面的韻律感和節(jié)奏感。

城市景觀(guān)中的水景可以分為靜水和流水兩個(gè)方面。靜水景觀(guān)在設(shè)計(jì)和營(yíng)造過(guò)程中，大多采用人工挖造的方式產(chǎn)生，因此要注意水面的面積不可過(guò)小，過(guò)小的水面會(huì)使人造成壓抑感，而寬闊的水片能夠使視野開(kāi)闊，心情放松。靜水景觀(guān)一般可以與水禽動(dòng)物、喜水植物相互配合，如可栽種一定數(shù)量的睡蓮、荷花、蘆葦?shù)龋⒃谒蟹硼B(yǎng)野鴨、天鵝、錦鯉等動(dòng)物，使其漫游水中，突出體現(xiàn)水體的寧?kù)o感與寬廣感以及水禽動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)感，達(dá)到一動(dòng)一靜、動(dòng)靜相得益彰的效果。另外，靜水也可配合舒緩的音樂(lè)、燈光等在其中布置一定數(shù)量的噴泉，在特定的時(shí)間中開(kāi)放，增加水體視覺(jué)的豐富層次。城市中的流水景觀(guān)可結(jié)合人工坡度或山石搭配進(jìn)行設(shè)計(jì)與安排，達(dá)到水流的鮮活性。流水的水速既可激蕩，亦可平緩，如通過(guò)建筑材料進(jìn)行落差較小的高低錯(cuò)落的階梯狀鋪設(shè)，使水流流于其上，既能夠呈現(xiàn)出一定的節(jié)奏感，又能夠使水流在平緩的石面坡度作用下濺起層層的水花；又如通過(guò)土方、大塊山石進(jìn)行錯(cuò)位堆砌，形成與地面落差較高的假山等，通過(guò)抽水設(shè)施引水其上，達(dá)到自然界中多級(jí)瀑布的富有韻味的動(dòng)態(tài)美感，同時(shí)日光和水霧蒸騰之下形成的彩虹也能夠增加水體的斑斕變化。

山水畫(huà)面表現(xiàn)中自然景色需要建筑物的搭配與點(diǎn)綴，傳統(tǒng)建筑的質(zhì)樸與簡(jiǎn)潔自然，能夠加深對(duì)特定的主題、風(fēng)情、意境的表現(xiàn)，傳遞出人與自然和諧共處的美學(xué)思想。城市景觀(guān)設(shè)計(jì)也需要布置一些建筑增加景深與意趣。對(duì)于城市景觀(guān)中的建筑，可盡量采用還原自然的方式，即采用自然界中天然存在的材料進(jìn)行搭建，呈現(xiàn)出源于自然古樸質(zhì)拙的形式美感。如在山石植物所組成的自然景色之中，可使用竹竿進(jìn)行捆扎搭建成涼亭的立柱和橫梁，其上以茅草、蘆葦進(jìn)行編織形成涼亭的棚頂，內(nèi)部置以石桌石凳，既能呈現(xiàn)出自然的原生態(tài)美，又能供人在其中休息歇腳，提供人文關(guān)懷，一舉兩得。又如水面上可以石料或木材以之字形的方式搭建小型石橋或木橋；景觀(guān)中的小路用碎石進(jìn)行彎曲狀的鋪設(shè)等，從而運(yùn)用多種方式增加曲徑通幽、移步換景的曲折自然之趣[3]。

城市景觀(guān)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)元素如山石樹(shù)木、水流建筑等既可以單獨(dú)成景，也可以相互配合形成豐富視覺(jué)感官的景觀(guān)，在造景的過(guò)程中應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行靈活的安排與布置，這也符合山水畫(huà)面表現(xiàn)的先確立主題后按需生發(fā)的美學(xué)要求，從而達(dá)到渾然天成、自然生動(dòng)的視覺(jué)效果。傳統(tǒng)山水繪畫(huà)作品集中體現(xiàn)了天人合一、由景抒情、陰陽(yáng)虛實(shí)的美學(xué)觀(guān)念，營(yíng)造出意境深遠(yuǎn)、咫尺千里的藝術(shù)效果。山水繪畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的重要表現(xiàn)形式，其蘊(yùn)含的美學(xué)表現(xiàn)理念和當(dāng)代的城市景觀(guān)設(shè)計(jì)具有高度的契合性。兩者之間的有機(jī)結(jié)合，能夠使大眾在城市之中體會(huì)到景觀(guān)的自然之美、意境之美。