藏族服裝袖型結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代服裝中的融合應(yīng)用

梁盈春,馮俊俊

(陜西服裝工程學(xué)院,陜西 咸陽(yáng)712046)

中國(guó)是一個(gè)多民族融合的國(guó)家,應(yīng)運(yùn)而生了繁多的民族服飾文化,雖然民族服飾在現(xiàn)代生活中的穿著度不高,但也有很多值得現(xiàn)代服裝借鑒的地方。苗族的蠟染服飾、彝族的刺繡服飾、烏茲別克族的“魁納克”、藏族的藏袍等,都深受現(xiàn)代人的喜愛(ài)。隨著著裝理念的變化,為迎合現(xiàn)代人的生活方式及審美要求,運(yùn)用民族元素對(duì)服裝進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì),成為了一種新的趨勢(shì)。民族服飾的改良與現(xiàn)代服裝的融合成為服裝多元化發(fā)展的重要途徑。

1 藏族服裝發(fā)展研究背景及特點(diǎn)

1.1 藏族服裝發(fā)展研究背景

隨著與藏族服飾相關(guān)的《藏族服飾史》、《西藏瑰寶-歷代服飾精選》、《雪域彩虹-藏族服飾》、《中國(guó)藏族服飾》等書籍的相繼出版,產(chǎn)生了一系列關(guān)于藏族服飾的研究成果。藏族服飾不論是史學(xué)方面還是服裝文化、人文習(xí)俗等方面都表現(xiàn)出極大的價(jià)值。在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域,目前研究運(yùn)用最多的是有關(guān)服裝面料、服裝文化意義、服飾裝飾配件、習(xí)俗文化、服飾形制和表面形態(tài)的方向。雖然有很多設(shè)計(jì)師將藏族服裝元素運(yùn)用到現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)中,但有關(guān)服裝結(jié)構(gòu)方面的研究并不是很多。

1.2 藏族服飾特點(diǎn)

藏族地區(qū)位處我國(guó)西南青藏高原,地域氣候條件差,寒冷、低氧、海拔高。惡劣的生活條件使得藏民喜愛(ài)穿著厚重、保暖、寬大的藏袍。藏袍從材質(zhì)可分為皮袍、色袖袍、氆氌袍。從款式上可分為長(zhǎng)袍、無(wú)袖坎肩、無(wú)袖長(zhǎng)袍、花領(lǐng)氆氌袍。藏袍在衣身結(jié)構(gòu)上繼承東方平面服裝結(jié)構(gòu)特點(diǎn),但在袖型上卻有著獨(dú)特的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。

2 藏族服裝袖型和現(xiàn)代服裝袖型比較分析

2.1 藏族典型袍服袖型

2.1.1 分割縫綴結(jié)構(gòu)袖型

傳統(tǒng)的藏族服飾袖型結(jié)構(gòu)最先呈現(xiàn)的形式是包裹四肢和軀干的立體著裝,也就是分割縫綴結(jié)構(gòu)袖型的形制,這與國(guó)際服飾“分片立體結(jié)構(gòu)”的思想一致。藏袍服無(wú)中縫時(shí),在一個(gè)布幅的前提下,袖接縫位置靠近肩點(diǎn),藏袍進(jìn)行袖身分裁時(shí)會(huì)根據(jù)布幅、面料圖案、排料等方面綜合考慮布絲的使用情況[1]。如圖1所示的典型袍服結(jié)構(gòu)中,當(dāng)藏袍的衣身使用整幅面料時(shí),對(duì)袖身進(jìn)行另接,保持中華傳統(tǒng)服飾的“十字型平面結(jié)構(gòu)”。值得研究的是,這種結(jié)構(gòu)為之后出現(xiàn)獨(dú)一無(wú)二的深隱式插角技術(shù)打下了基礎(chǔ),體現(xiàn)出了藏袍結(jié)構(gòu)粗獷背后精細(xì)的一面[2]。

2.1.2 深隱式插角立體結(jié)構(gòu)袖型

深隱式插角立體技術(shù)是中國(guó)服裝史上較早出現(xiàn)的立體結(jié)構(gòu)造型,對(duì)傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。白馬藏袍是深隱式插角立體結(jié)構(gòu)的典型代表,如圖2所示,白馬藏袍的結(jié)構(gòu)形式是:前后中有破縫,偏襟寬大,袖片另接,且兩側(cè)袖接縫為布邊,袖接縫位置靠近肩,衣身兩側(cè)有三角側(cè)片,三角側(cè)片上端(腋點(diǎn))有插角伸入袖中,構(gòu)成深隱式插角立體結(jié)構(gòu)[3]。藏袍的側(cè)片以插角的形式成為袖子的一部分,起到增加袖圍和腋下松量的作用,相當(dāng)于做了一個(gè)腋下“袖襠”,更有利于胳膊的活動(dòng)。

圖1 分割縫綴結(jié)構(gòu)袖型

圖2 白馬藏袍的深隱式插角立體結(jié)構(gòu)

可以看出,這種結(jié)構(gòu)形式雖然有側(cè)片入袖的立體結(jié)構(gòu)特點(diǎn),但整體結(jié)構(gòu)仍保持著傳統(tǒng)的十字型平面結(jié)構(gòu)的思想。這是中華傳統(tǒng)服飾在平面結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的“立體”結(jié)構(gòu)思想的探索,不論其結(jié)構(gòu)是分割縫綴還是深隱式插角立體技術(shù),都沒(méi)有離開(kāi)平面的二維思想[4-6]。

2.2 現(xiàn)代服裝典型袖型

現(xiàn)代服裝文化種類繁多,按袖子與衣片相連的結(jié)構(gòu)特征,可分為裝袖、插肩袖、連袖3 種基本類型[7]。此3種袖型在架構(gòu)造型上都比較簡(jiǎn)單,沒(méi)有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)分割。裝袖及插肩袖的舒適活動(dòng)范圍較小,連袖的美觀度不高,腋下會(huì)產(chǎn)生大量的面料褶皺堆積。而這些問(wèn)題都可以通過(guò)合理的藏袍袖型結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代服飾結(jié)構(gòu)的融合設(shè)計(jì)進(jìn)行改進(jìn)。

3 藏族服裝袖型結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的融合設(shè)計(jì)應(yīng)用

袍服的衣身與衣袖的結(jié)構(gòu)密切相關(guān),較早出現(xiàn)的經(jīng)典袍服以十字平面結(jié)構(gòu)為主,現(xiàn)代布匹幅寬允許的情況下,服裝制作的思路是衣袖與衣身呈十字相連的方法銜接,由于不能滿足人體軀體活動(dòng)的活動(dòng)量,適當(dāng)調(diào)整十字結(jié)構(gòu)的幅度,調(diào)整為插肩袖的肩部形態(tài),并結(jié)合深隱式插角立體結(jié)構(gòu)思路,進(jìn)行一系列研究[8]。

3.1 轉(zhuǎn)角分割法

采用藏族服飾的十字結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代服裝中的連袖結(jié)構(gòu)方法,肩部減少角度使之更貼合人體肩部造型,前后片從肩縫斷開(kāi),前片與整個(gè)袖片相連,后片與袖身分離,袖片采取半連袖和半裝袖的方法,腋下無(wú)法滿足裝袖的曲線部分,由一個(gè)四邊形插角補(bǔ)充。這個(gè)設(shè)計(jì)方法運(yùn)用了藏服袖型結(jié)構(gòu)中的插角立體結(jié)構(gòu)的思想,四邊形結(jié)構(gòu)一部分充當(dāng)袖子,起到增加袖肥的作用;一部分充當(dāng)衣身,起到增加胸圍量的作用,主要的工藝手法是轉(zhuǎn)角縫制的方法。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)如圖3所示。

圖3 轉(zhuǎn)角分割法樣衣展示

3.2 插角入袖法

現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中,公主線是一個(gè)非常經(jīng)典而又常用的曲線方法,在藏族服飾中也有相近似的衣身結(jié)構(gòu),只是以平面的直線形插片體現(xiàn)。在現(xiàn)代服裝結(jié)構(gòu)中,公主線通常是在腰省和胸省的轉(zhuǎn)省基礎(chǔ)上演變而生。藏族服飾中,主要通過(guò)增加維度來(lái)滿足人體活動(dòng)量,而服裝上的分割線型只屬于造型分割,并不能塑造服裝的曲線感,整體款式臃腫而寬大。如圖4所示,將藏服中的衣片插角與袖片、衣身相結(jié)合,衣袖主要部分與前后片相連,腋下部分由造型線走勢(shì)圓順的側(cè)片的尖角充當(dāng),可以將藏服中插角結(jié)構(gòu)很好地與現(xiàn)代服裝的公主線設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)。

3.3 袖窿分割法

在藏服的袖型中,袖窿線為直線及直線的拼接,或根本沒(méi)有袖窿線,設(shè)計(jì)結(jié)合現(xiàn)代女裝公主線分割袖窿弧線,以落肩的方法設(shè)計(jì)服裝袖型的肩部廓形,使之具有裝袖的弧形分割特性,如圖5所示,腋下部分為裝袖袖弧,肩部為平面的設(shè)計(jì)手法。肩部的袖窿部分與刀背縫相連形成整條的結(jié)構(gòu)線,提升服裝的美觀度。

圖4 插角入袖法樣衣展示

圖5 袖窿分割法樣衣展示

4 結(jié)語(yǔ)

以藏服袖型中的深隱式插角立體結(jié)構(gòu)和分割縫綴結(jié)構(gòu)為研究對(duì)象,結(jié)合現(xiàn)代服裝袖型結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)方法和市場(chǎng)需求,完成服裝袖型結(jié)構(gòu)的融合設(shè)計(jì)與方法提煉。提出了轉(zhuǎn)角分割法、插角入袖法、袖窿分割法3種袖型設(shè)計(jì)方法,開(kāi)闊了袖型設(shè)計(jì)的角度。但要將藏服袖型結(jié)構(gòu)在市場(chǎng)上推廣還需要在造型多樣化方面進(jìn)行更深層次、更系統(tǒng)的研究。