守護(hù)文化根脈，留住衡陽底蘊

（湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院 公共基礎(chǔ)課部 421000）

紀(jì) 娜 （湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院商學(xué)院 421000）

在十九大報告中習(xí)近平總書記指出“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。中華文化發(fā)展繁榮對國家繁榮興盛有著重要意義，對城市發(fā)展更是如此。作為歷史文化名城的雁城衡陽，其文化價值意義重大。

一、文化與城市的關(guān)系

何為“文化”？英國文化學(xué)家泰勒在其《原始文化》中將文化定義為：“文化是一個復(fù)雜的總體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及人類在社會里所得到的一切能力和習(xí)慣”。城市文化與城市個性緊密相連。鮮明而獨特的地域文化，造就了別具一格的城市韻味。城市經(jīng)濟(jì)好比城市的血肉和軀體，城市文化則好比城市的靈魂和精神。文化是一座城市的生命力，是城市特色的體現(xiàn)，更是城市品位的折射。一座城市如沒有形成自身文化底蘊的城市品牌、城市特色，最終只能湮沒在千篇一律的城市大群中。

現(xiàn)代城市競爭，既是城市建設(shè)的競爭，更是城市文化的競爭。“21世紀(jì)的成功城市將是文化的城市”，城市文化在內(nèi)可以提升向心力和凝聚力，在外可以提高城市知名度和美譽度。

二、衡陽城市文化底蘊

城市文化底蘊是城市民眾所秉持的長期積淀下來的獨特地域性文化。有著2000多年悠久歷史的衡陽是湖南首批歷史文化名城，擁有厚重的文化積淀與豐富的文化資源。境內(nèi)山川秀美、人才輩出、文脈深厚、商業(yè)發(fā)達(dá)、人文勝跡眾多，是湖湘文化的發(fā)源地。不論是郁郁文氣的書院文化，還是佛道相融的宗教文化；不論是星光閃耀的名人文化，還是異彩紛呈的民間文化；不論是大雁文化，還是抗戰(zhàn)文化，都賦予了衡陽這座城市與眾不同的氣質(zhì)和源源不竭的動力。

1.書院文化

曾國藩曾贊譽衡陽古書院“天下書院，楚為盛，楚之書院，衡為盛”。衡陽書院不論起源、數(shù)量還是影響，在全國書院史上都留下了濃墨重彩的一筆。我國最古老的一所書院便是建于唐代位于南岳山上的鄴侯書院，歷時已逾1200年。中國四大書院之一的石鼓書院也是創(chuàng)建歷史最悠久，且是中國古代四大書院唯一一所在唐朝就享有盛譽的。據(jù)記載，唐代全國共有書院17家，衡州就占有其中5家；明嘉靖時，全國擁有書院900多所，其中的124所在湖南，31所在衡陽。衡陽書院在人才培養(yǎng)、文化傳播、思想交流等方面發(fā)揮著重要的作用，繁榮昌盛的書院不僅使得衡陽人才輩出，且累累學(xué)術(shù)碩果也豐富和成就了湖湘文化。可以說，衡陽書院文化是中國書院文化中最璀璨、最閃耀的一顆星。

2.宗教文化

衡陽被譽為“佛道勝地”。提及衡陽宗教就不得不提及“五岳獨秀”的南岳，早在西周時，道教就在此開辟洞天福地。東漢末年，天師道創(chuàng)始人張道陵云游南岳，南岳道教自此開山。南岳佛教可謂聲名遠(yuǎn)揚。南朝時，天臺宗高僧慧思便在南岳設(shè)教，創(chuàng)建了天臺宗祖庭般若寺。唐代開元年間，七祖懷讓禪師在般若寺傳禪弘法，從而開創(chuàng)了南岳禪宗派。此后歷代弟子將南岳禪宗弘揚壯大，成為中土佛教最受人尊崇的派系之一。“深山藏古寺”，南岳可謂古剎如林，香火鼎盛。南岳的宗教文化底蘊深厚、博大精深、歷史悠久、內(nèi)容豐富、高僧大德輩出，尤其千百年來，佛道兩教相安一山并存發(fā)展，更是為天下所稱奇。佛道的共生共榮也體現(xiàn)出了衡陽城市文化的包容性。

3.名人文化

衡陽人杰地靈、名人薈萃，先后涌現(xiàn)了造紙術(shù)發(fā)明家蔡倫、偉大思想家王船山、近代海軍奠基人彭玉麟、“一代女魂”唐群英、共和國開國元帥羅榮桓、革命烈士夏明翰、言情大師瓊瑤、女作家龍應(yīng)臺等。蔡倫發(fā)明用樹皮、麻布及漁網(wǎng)作原料的造紙術(shù)，不僅克服了竹簡笨重、絹帛昂貴的弊端，促進(jìn)了造紙術(shù)的發(fā)展，而且極大推動了中國乃至世界文化的發(fā)展，為人類文明的傳承與發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。作為湖湘文化集大成者的王船山，被稱之為中國的黑格爾，其開創(chuàng)的理學(xué)與經(jīng)世致用結(jié)合的務(wù)實學(xué)風(fēng)，結(jié)束了宋明理學(xué)的空談和不切實際。

4.民間文化

衡陽的民間文化異彩紛呈。首先民間藝術(shù)大放異彩：戲班眾多、內(nèi)容豐富、形式多樣，除了花鼓戲、祁劇、漁鼓、皮影戲等外，還有民間舞蹈、民間歌謠等。其次民間文學(xué)氣息濃郁：豐富的歷史傳說、民間故事，如神農(nóng)創(chuàng)耒、火神祝融、周敦頤與西湖白蓮花、彭玉麟智斬惡少等都與衡陽結(jié)下了不解之緣。目前衡陽擁有1個“全國曲藝之鄉(xiāng)”（祁東縣）、5個“全國民族民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”（衡陽縣九龍鄉(xiāng)稻草龍藝術(shù)之鄉(xiāng)、衡陽縣石市鄉(xiāng)竹木雕藝術(shù)之鄉(xiāng)、衡東縣大橋鎮(zhèn)剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)、衡山縣福田鋪鄉(xiāng)皮影藝術(shù)之鄉(xiāng)、常寧市板橋鎮(zhèn)剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)）、4個國家非遺保護(hù)項目（衡陽湘劇、祁劇、衡山影子戲、衡州花鼓戲）。

5.大雁文化

衡陽市內(nèi)的回雁峰相傳“大雁南飛，到此歇翅停回”，故而衡陽又稱“雁城”。大雁文化在衡陽經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展過程，開創(chuàng)于東漢，形成于南北朝及隋代。庾信有詩云“客游經(jīng)歲月，羈旅故情多。近學(xué)衡陽雁，秋分俱渡河。”此后有關(guān)“衡陽雁”的詩句便常見于文人墨客筆端，如王勃的“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”、杜甫的“萬里衡陽雁，今年又北歸”、范仲淹的“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意”等，作為衡陽城市厚重文化底蘊基座的大雁文化，就是以大雁的信守不渝、志存高遠(yuǎn)、積極進(jìn)取精神為內(nèi)核的。

6.抗戰(zhàn)文化

1944年6月，日寇集結(jié)殘余精銳進(jìn)犯衡陽，約1.7萬名衡陽守軍，在衡陽民眾的支持下，浴血奮戰(zhàn)48天，“殲滅日軍1.9萬多人，殺傷日軍3萬余人”，徹底粉碎了日軍“妄圖3天拿下衡陽，7天打通西南大陸交通線”的戰(zhàn)略意圖，極大挫敗了日軍的銳氣。以作戰(zhàn)時間最長、傷亡士兵最多、程度最慘烈為特點的衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)，被譽為“東方的莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)”。抗戰(zhàn)勝利后，國民政府授予衡陽“抗戰(zhàn)紀(jì)念城”的稱號，并建造紀(jì)念塔，衡陽成為全國唯一獲此殊榮的城市。

三、衡陽文化保護(hù)與建設(shè)現(xiàn)狀

近年來，衡陽市雖加大了對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和建設(shè)力度，但城市品牌仍不突出，城市形象也缺乏清晰的定位。目前，傳統(tǒng)文化保護(hù)與建設(shè)依然存在一些問題：城市更新不注重城市文化的保留，“重經(jīng)濟(jì)輕文化”的城市發(fā)展現(xiàn)象依然突出，城市記憶逐漸消失；城市建設(shè)缺乏人文意識，很多項目突出功能主題而忽略文化責(zé)任，造成城市建設(shè)失調(diào)。歷史文化保護(hù)與挖掘力度不夠，資源優(yōu)勢未能充分發(fā)揮作用。文化精品、拳頭產(chǎn)品缺乏，公共文化服務(wù)設(shè)施不足，文化支柱產(chǎn)業(yè)不強，文化從業(yè)人員隊伍不“專”。

四、守護(hù)文化根脈，留住衡陽底蘊路徑思考

1.制定文化保護(hù)相關(guān)政策和管理體制

以政府為主導(dǎo)，因地制宜，結(jié)合國家有關(guān)文化發(fā)展根本性方向及指導(dǎo)性意見，制定具體可行的文化政策、文化項目和工作舉措。城市文化保護(hù)政策必須立足于城市自身的文化資源，尊重、延續(xù)獨特的文化稟賦。同時，城市文化政策在制定時應(yīng)立足市民需求的基礎(chǔ)之上，動員各方主體，讓企業(yè)、志愿者、社會大眾都參與其中，與政府密切配合與合作。以先進(jìn)的文化治理機(jī)制鼓勵、引導(dǎo)衡陽公眾等社會各類主體積極參與城市文化建設(shè)，實現(xiàn)衡陽城市文化政策的多元化和文化發(fā)展的共建共享。打造專業(yè)的文化保護(hù)隊伍，加大文化宣傳工作及文化工作者業(yè)務(wù)培訓(xùn)力度，培育文化領(lǐng)軍人才，形成強有力的高端文化藝術(shù)研究創(chuàng)新團(tuán)隊。擴(kuò)大經(jīng)費投入，建立穩(wěn)定的經(jīng)費保障機(jī)制。

2.整合資源夯實文化內(nèi)涵建設(shè)

加強對衡陽傳統(tǒng)文化的研究，立足本土優(yōu)秀文化資源，鼓勵創(chuàng)作一批標(biāo)志性的文化成果。吸取傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，提煉衡陽傳統(tǒng)文化中的精神基因；挖掘書院文化、宗教文化、大雁文化等衡陽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊，打造本土文化精品及特色文化品牌。建立大型的綜合性衡陽歷史文化博物館，通過展現(xiàn)衡陽二千多年的歷史及文化積淀，使更多的人了解并記住衡陽悠久歷史文化，增強衡陽城市文化內(nèi)涵和吸引力。加快圖書館、影劇藝術(shù)中心等重大文化場館的建設(shè)。

3.保留城市歷史文化

遵從真實性和完整性的文化遺產(chǎn)保護(hù)原則，在衡陽城市發(fā)展與更新的過程中，既積極發(fā)展新區(qū)，又注重對歷史文化遺產(chǎn)格局與風(fēng)貌的保護(hù)。加強對舊城內(nèi)的傳統(tǒng)建筑如來雁塔、珠暉塔、申公館等文物單位的日常修繕，改善基礎(chǔ)設(shè)施和生活條件。實施好本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承弘揚工程，將城市標(biāo)志性的文化符號推向全國乃至全球。做好衡陽湘劇、衡州花鼓、祁劇等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、整理、研究、挖掘工作，傳承祁東漁鼓、衡山皮影、衡東剪紙等民間文化。

4.豐富城市文化形式

借助“船山故里·國學(xué)飄香”等活動，通過講座、征文、競賽、專題片、紀(jì)念活動等形式，宣傳本土優(yōu)秀文化。開展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)活動，舉辦“廣場旬旬演，社區(qū)周周樂”等多種文化惠民活動，讓衡陽文化深入人心。每年選擇合適的時間在廣場、公園以露天的形式舉行文化藝術(shù)節(jié)，比如船山文化節(jié)、地方戲劇節(jié)等，讓更多的人認(rèn)識、了解本土優(yōu)秀文化，在與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接觸中傳承本土優(yōu)秀文化。還可利用AR、抖音等建立多媒體展示平臺，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的線上共享。傳統(tǒng)文化絕不是盆景，構(gòu)建傳統(tǒng)文化傳承體系的同時，與時俱進(jìn)，將傳統(tǒng)文化的保護(hù)融入城市的發(fā)展之中，推動本土優(yōu)秀文化創(chuàng)新發(fā)展，豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使其賦予現(xiàn)代意義。

5.著力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

以建設(shè)一批有特色的文化產(chǎn)業(yè)項目為目標(biāo)，大力推進(jìn)文化與農(nóng)業(yè)、旅游、科技等的融合發(fā)展，做大南岳文化品牌與旅游產(chǎn)業(yè)，擦亮南岳廟會、祁東黃花菜節(jié)、常寧油茶文化節(jié)等特色文化名片。發(fā)揮市場機(jī)制的積極作用，加快文化產(chǎn)品建設(shè)及文化產(chǎn)品物流基地建設(shè)，繁榮文化市場的同時，加強文化市場監(jiān)管。在全球化大背景下，衡陽的文化產(chǎn)業(yè)項目建設(shè)應(yīng)基于理性評估對文化經(jīng)濟(jì)方向做出客觀正確的判斷，發(fā)揮好文化產(chǎn)業(yè)在擴(kuò)大就業(yè)、促進(jìn)消費、改善市民生活品質(zhì)乃至城市資源轉(zhuǎn)化等方面的積極作用。

文化遺產(chǎn)是人類智慧的結(jié)晶，不僅見證了一座城市的發(fā)展，也承載著城市民眾的共同記憶。衡陽豐富的歷史文化資源歷經(jīng)歲月的沉淀，成為城市建設(shè)與發(fā)展的寶貴財富。在大力倡導(dǎo)文化振興的今天，齊心協(xié)力將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)工作做好做細(xì)，以衡陽特有的文化基因，在外形成衡陽的城市精神與城市形象，在內(nèi)凝聚城市力量，建設(shè)好這座歷史文化名城，才能展現(xiàn)衡陽獨有的靈魂，也才能散發(fā)出衡陽真正的魅力。