試論趙孟的印學批評觀

⊙ 陳維

引言

一、《印史序》與“印宗秦漢”的印學批評觀

一日過程儀父，示余《寶章集古》二編，則古印文也，皆以印印紙，可信不誣，因借以歸，采其尤古雅者，凡模得三百四十枚，且修其考證之文，集為《印史》，漢、魏而下典型質樸之意，可仿佛而見之矣。[2]

趙氏所輯成的《印史》，乃是從程儀父所藏的《寶章集古》中選出340方古雅質樸的漢魏印章并加以篩選刊印而成的。《寶章集古》是宋代供帝王把玩的集古印譜，根據肖高洪先生考證，“寶章閣”是宋代以來皇家書畫珍玩的特藏之地，而印章作為書畫珍玩的一個門類，也被列入其中，所以趙孟見到程儀父收藏的《寶章集古》時說：“則古印文也，皆以印印紙，可信不誣。”既然《寶章集古》為皇家珍玩的集古圖錄，其包括的門類必定比較廣泛，非止璽印一類，趙孟根據“質樸”“古雅”的原則從這其中選出340方印章，這說明《寶章集古》中收錄古代璽印的數量之多，從而印證了宋元時期文人士大夫雅玩古印風氣之盛，但是不少文人士大夫崇尚奇巧，耽溺流俗，這就促使了趙孟提出“典型質樸”的印學批評觀。趙孟云“凡模得三百四十枚”，從這一句話可以看出，趙氏從《寶章集古》中集出340方印章，其輯集的方式不是以原印鈐蓋，而是“?！?，也即勾摹的意思，這種方式也是在無法看到古印實物情況下的無奈之舉。[3]

宋 鷹坊之印

宋 內府圖書之印

北美刺龍葵是一種多年生雜草，直立，高 0.3～1.2 m，分枝松散，莖上有近5 mm長的淡黃色的刺，且具星狀短絨毛；根有水平和垂直之分，且根上能產生新芽。葉卵形至長圓形，具不規則波狀齒，長4～14 cm，寬2～6 cm，葉兩面均具有微黃色的星狀短毛，葉柄長2 cm。開放式圓錐花序，花梗有刺，萼裂片長6～7 mm，無刺；花冠紫色，偶有白色，5裂，直徑約3 cm；雄蕊5枚，花藥6～9 mm 長；花粉具3孔溝，直徑約26 μm(圖1-A、圖1-B)；成熟時呈漿果球狀，直徑10～20 mm，淡橙色或黃色，光滑無毛(圖1-C)；種子倒卵形，扁平，淺橙色或黃色，長約2 mm(圖1-D)[8]。

唐 頤州之印

宋 御書之寶

二、元朱文印風所反映的“以書入印”的印學批評觀

漢魏官印尺寸大多在2.2厘米至2.5厘米之間，隋代官印尺幅增大，尺寸一般在4.6厘米至5.6厘米之間，可見隋唐官印在尺寸上急劇增大；在印式上隋唐官印又變漢魏官印的白文為朱文，原有的繆篆已無法適應新的印章制式。為了充實印面，增加印章的穩定性，印工將小篆作屈曲盤繞的變化，用線條的排列重疊布滿印面，這就產生了九疊文印式，如唐代“頤州之印”和宋代“鷹坊之印”便是典型的九疊篆印式。

宋代官府鑒藏印在很大程度上沿用了這一印式。如宋代鑒藏印“御書之寶”和“內府圖書之印”均是典型的九疊文篆書印。這一類印章為了追求整齊均勻，將文字反復盤曲，逐漸走向了工藝化制作的境地而缺少了藝術美感。顯然，趙氏對這一類印章是不滿的，但是官印受制度化的約束，不可能以藝術的美作為最高追求，無論是秦印還是漢印，乃至隋唐官印，我們都能看到，官印始終以印面充實作為其最高追求。孟子曾說“充實之謂美”，官印的制式正體現著儒家的審美訴求，有著典型的廟堂之氣。

宋元時期文人對印章收藏和把玩的興趣逐漸濃烈，一方面集古印譜開始流行，另一方面文人開始廣泛使用私印。私印可以隨意而為，這方寸之地正成為文人可以展現自己審美訴求的一塊領地，于是宋元時期也就出現了趙孟在《印史序》里所言文人士大夫印章，以“鼎彝壺爵之制，遷就對偶之文，水月、木石、花鳥之象”的情況。通過趙氏的描述，可見當時印章的把玩已經成了文人士大夫的普遍愛好。宋元時期雕版印刷業極其繁榮，尤其南宋以來建陽坊刻書籍為了版式新穎，不斷求奇求巧，書籍中出現了大量造型各異的印章圖案，這也是對趙氏在《印史序》中所陳時風的印證。

作畫貴有古意，若無古意，雖工無益。今人但知用筆纖細，傅色濃艷，便自為能手。殊不知古意既虧，百病橫生，豈可觀也。吾所作畫，似乎簡率，然識者知其近古，故以為佳，此可為知者道，不為不知者說也。[9]

趙孟趙氏子昂

趙孟趙氏書印

王冕 王冕私印

王冕 王元章氏

宋元時期，文人開始熱衷于印章的把玩，并在一定程度上介入印章創作，但整體上尚未形成向古印學習的良好風氣，故而趙孟針對性地提出“印宗秦漢”的主張，并親自勾摹340方漢印，輯成《印史》，這是篆刻史上開天辟地的大事。由于趙孟在文學藝術領域的極大影響，從此以后，文人逐漸意識到，篆刻同書法藝術一樣，必須有所取法，必須尊重傳統，于是人們開始向漢印學習。漢印典型質樸，平中寓奇，章法勻停端莊，字法橫平豎直，線條質感渾厚，這種方方正正的印章范式不激不厲、風規自遠，正符合中國哲學所崇尚的“文質彬彬”的美學意境?？梢哉f，趙孟的印學批評讓當時熱衷于篆刻創作的文人藝術家摒棄了庸俗奇巧而走向醇古雅正，更讓此后的篆刻藝術發展在秦漢的基礎上展現生機。

稍后的王冕以石入印，宗法漢人，其所刻“王冕私印”“王氏元章”，章法穩定端莊，橫平豎直，為趙孟所倡導的漢印印風。同時代的劉績在其所著的《霏雪錄》中記載：“以花藥石刻印者，自山農始也。”又說：“山農用漢制刻圖書印，甚古?！边@句話說王冕的印風甚古，并證實了王冕所刻的印章乃是直接取法漢印——這正是趙孟在《印史序》中所倡導的。自明清以來，“印宗秦漢”似乎已成定論，趙孟這一印學批評觀對后世的創作有著極為深遠的影響。后世何震、蘇宣、汪關乃至徽、浙兩派甚至今日的印人，無不從漢印中汲取營養。

文彭 文彭之印

文彭 七十二峰深處

文彭 琴罷倚松玩鶴

自文彭以石刻印，一時從者云集，文人參與到篆刻創作的全過程，朱簡曾描述道：“自三橋下，無不從斯、籀，字字秦漢，猗歟盛哉！”此后文人篆刻創作掀起第一個高峰?？v覽明代印風，無論是何震的猛利，還是蘇宣的雍容，或是汪關的平和，他們的篆刻創作思想無一不受到趙孟印學批評觀的影響。此后鄧石如等人提出“印從書出”的理念，正是基于趙孟的元朱文印學批評觀及實踐導向，鄧氏早年的朱文印由細朱文開始不斷探索個人面貌，又將個性化的書風融入篆刻創作，最終成為一代大家；而浙派丁敬等人以切刀入印，其印式也依舊是依托于趙孟所倡導的漢印?？梢哉f，是趙孟高屋建瓴的印學批評為后世的篆刻創作開辟了一條指向雅正醇古的康莊大道。

結語

注釋：

[2]韓天衡.歷代印學論文選[M].杭州：西泠印社出版社，2005：420.

[4]黃惇.中國古代印論史[M].上海：上海書畫出版社，1997：7—11.

[5]錢穆.國史大綱[M].北京：商務印書館，2010：638.

[6]姜壽田.中國書法批評史[M].杭州：中國美術學院出版社，1997：210.

[7]陳國成.中國古代印論的理論淵源與框架結構研究[D].長春：吉林大學，2012：59.

[8]沈樂平.元朱文印論談[M].杭州：浙江古籍出版社，2010：25.

[10]李剛田，馬士達.篆刻學[M].南京：江蘇教育出版社，2009：197.