欽州坭興陶雕刻裝飾技法及創(chuàng)新方法淺談

摘要：我國的欽州坭興陶雕刻裝飾藝術起源于民間，作為古老而具有魅力的藝術技能，與我國的傳統(tǒng)民風民俗有著密切關聯(lián)性，具有結(jié)構(gòu)簡練、色調(diào)單純、意義豐富的點。本文針對當前欽州坭興陶雕刻裝飾的特點進行分析，探索欽州坭興陶雕刻裝飾藝術與現(xiàn)代文化的融合必要性，同時也結(jié)合作者的經(jīng)驗提出相應的創(chuàng)新指導策略。

關鍵詞：欽州坭興陶;雕刻;裝飾;藝術創(chuàng)新

我國具有與悠久的歷史文化和漫長的發(fā)展過程，在此期間形成了很多獨特的傳統(tǒng)技藝和文化，當前的社會發(fā)展非常迅速而且很多外來文化對于我國的本土文化有著較強的沖擊，所以傳統(tǒng)民間藝術形式也需要不斷變革和創(chuàng)新，才能跟得上生活發(fā)展的腳步，尤其在現(xiàn)代文化體系中，將民間的欽州坭興陶雕刻裝飾藝術融合現(xiàn)代藝術中，可以幫助欣賞者拓寬藝術視野，同時也能為我國的傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚做好鋪墊[1]。

一、民間欽州坭興陶雕刻裝飾藝術的特點

欽州坭興陶雕刻裝飾藝術在我國地都具有廣泛的群眾基礎，同時也當?shù)氐拿耧L民俗以及傳統(tǒng)文化不斷融合，形成具有地域性特點的欽州坭興陶雕刻裝飾技法，相對于百姓的日常生活而言更具有廣泛性和普遍性。欽州坭興陶雕刻裝飾是通過剪刀或者刻刀進行創(chuàng)作，同時欽州坭興陶雕刻裝飾藝人也在不斷的創(chuàng)新創(chuàng)造，會隨著社會的變遷表達不同的心情及愿望，由于民間欽州坭興陶雕刻裝飾藝術所需原材料較為簡單，所以在民族文化中具有很強的普遍意義，不同的技法在民間也互相交流和借鑒，當前的民間欽州坭興陶雕刻裝飾藝術，已經(jīng)具有了一定的程式化及固定化的雕刻手法[2]。

二、現(xiàn)代欽州坭興陶雕刻裝飾藝術的創(chuàng)新發(fā)展

（一）神形兼?zhèn)涞乃枷朐瓌t

“神形兼?zhèn)洹笔堑湫偷臇|亞民族文化特點，與西方文明的發(fā)展有著異曲同工之妙，尤其在欽州坭興陶雕刻裝飾領域中更為明顯，雖然是用的材料及風格有較大差異，但是神形需滿足當時的歷史文化背景，以及人們的精神需求。所謂的“形”就是具有文化特征及寓意的符號元素，比如菊花代表著寧靜高遠，蘭花則代表著品格高貴，將部分元素進行精神寄托是人們賦予它們的文化符號。而“神”則是對文化符號的深層理解，例如龍文代表著皇權(quán)的象征，并隨著官級的大小和對應的工作不同產(chǎn)生了虎紋、豹紋、仙鶴圖案等，而黃色則是帝王的專屬配色。因此在現(xiàn)代欽州坭興陶雕刻裝飾設計當中，也應尊重傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，以神形兼?zhèn)涞姆绞秸故驹O計成果，更能體現(xiàn)中華文化的源遠流長，同時還不能墨守成規(guī)，而是用應發(fā)展的眼光進行創(chuàng)新探索[3]。

（二）古今結(jié)合的應用原則

很多欽州坭興陶雕刻裝飾設計師認為將傳統(tǒng)的吉祥文要運用到設計中，以簡單的元素融合則是對傳統(tǒng)文化的繼承，同時也是古今元素的結(jié)合體現(xiàn)，其實這種想法并不全面。古代的藝術特征與當代的建筑有著較大區(qū)別，無論從欽州坭興陶雕刻裝飾材料設計理念以及設計需求等多個方面都有了較大差異性，不同的設計理念應放在不同的歷史時代背景下單獨分析。當前人類科技發(fā)展已經(jīng)達到了一定高度，而裝飾材料、裝飾理念、生活品質(zhì)需求也與以往有了較大不同，因此只有進一步將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計理念及工藝結(jié)合起來，才能達到與時俱進的設計效果。古今結(jié)合的應用原則不僅要注重吉祥本樣的運用，同時也要發(fā)揮傳統(tǒng)制陶文化的優(yōu)勢意義及特點，并用現(xiàn)代工藝及現(xiàn)代材料彌補傳統(tǒng)設計方面的不足，同時也要借鑒傳統(tǒng)圖案中的審美性及寓意性。另外要充分考慮人們審美的不同變化，為了更好的體現(xiàn)欽州坭興陶雕刻裝飾設計的功能性，可以適當引用傳統(tǒng)元素，但是不易過于復雜，而是要符合現(xiàn)代人的審美習性及審美特點[4]。

（三）協(xié)調(diào)統(tǒng)一的設計原則

隨著當前信息交流的速度逐漸加快，很多欽州坭興陶雕刻裝飾設計的元素運用也更加豐富和多元化，但是多元化的設計并不意味著雜亂無章，而是應強調(diào)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的應用原則?，F(xiàn)代人生活壓力大、工作效率高，而欣賞藝術品則是人們忙碌一天之后，放松身心的重要方式，因此現(xiàn)代欽州坭興陶雕刻裝飾設計要秉承舒適適度協(xié)調(diào)的設計意識，將設計重點放在整體氛圍上，而設計師則應秉承科學合理統(tǒng)籌全局的設計理念。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合并不是簡單的利用多元化的元素進行堆砌，那樣不緊缺乏美感，同時會給人以雜亂無章的感覺，現(xiàn)代欽州坭興陶雕刻裝飾設計要注重空間的過渡，傳統(tǒng)吉祥紋樣要以適度性的融入為主要設計理念，在現(xiàn)代裝飾藝術環(huán)境中吉祥紋樣不能顯得過于突兀，同時最好兼顧其功能性。

結(jié)語

綜上所述，探索欽州坭興陶雕刻裝飾藝術創(chuàng)新，要緊密結(jié)合時代發(fā)展特點，忒生欽州坭興陶雕刻裝飾水平，推動傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代文化的融合，真正推動欽州坭興陶雕刻裝飾發(fā)揚光大。

參考文獻

[1]蔣文利.欽州坭興陶的雕刻技藝探析[J].數(shù)碼設計（下），2019（10）：135-136.

[2]黃輝.淺談欽州坭興陶雕刻裝飾技法及創(chuàng)新思路[J].陶瓷，2019（8）：75-78.

[3]何顯儀.淺談欽州坭興陶的雕刻藝術[J].陶瓷科學與藝術，2016，50（10）：24.

[4]黃明海.清末民國廣西欽州坭興陶雕刻裝飾研究[J].美術大觀，2012（8）：60-61.

作者簡介：莫世云，男;1990.07.18;廣西博白人;大專學歷;陶瓷裝飾工三級;從事坭興陶雕刻工藝研究

（欽州市欽北區(qū)坭緣陶居坭興陶工作室）