關(guān)于馬克思主義哲學(xué)中國化的思考

摘要：若要完成馬克思主義哲學(xué)中國化，必須全力學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。強化對“三個代表”及鄧小平理論的學(xué)習(xí)研究，運用馬克思主義哲學(xué)來指導(dǎo)人們養(yǎng)成優(yōu)秀的三觀，從而使我國經(jīng)濟及文化取得持續(xù)健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué);中國化

馬克思主義哲學(xué)中國化，是指結(jié)合中國發(fā)展的客觀實際，充分理解和運用馬克思主義理論，從而幫助中國特色社會主義的發(fā)展。中國最開始運用馬克思主義理論是為了實現(xiàn)抗戰(zhàn)的勝利，將中國人民群眾從封建階級的壓迫和戰(zhàn)火中解救出來。隨著歷史環(huán)境的變遷，黨和國家一直堅持馬克思主義哲學(xué)的運用，并沒有一成不變照搬照抄他國的發(fā)展模式，而是分析我國國情特色，找到了最適合的中國特色社會主義道路[1]。在改革開放幾十年后的今天，中國人民的生活水平和精神文明都有了質(zhì)的飛躍，因此對馬克思主義哲學(xué)的理解和應(yīng)用也應(yīng)該不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

1.馬克思主義哲學(xué)中國化的發(fā)展歷程

在新中國成立之后，中國共產(chǎn)黨謀求發(fā)展的步伐從未停歇。人們更加深刻地學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識，同時不斷探索和創(chuàng)新，在不違背客觀規(guī)律的前提下，積極地開拓新的發(fā)展路線[2]。面對一個全新的社會制度，大家都在摸著石頭過河，此時更需要形成具有中國特色的理論指導(dǎo)思想，以增強民族發(fā)展的自信心。毛澤東同志在當(dāng)時的社會環(huán)境下，發(fā)表了《關(guān)于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》，以及《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等文章。為建設(shè)社會主義國家指明方向，結(jié)合實際國情解決迫切問題。中國領(lǐng)導(dǎo)人們充分認(rèn)識到，只有吸取歷史的教訓(xùn)，從實際國情出發(fā)，保持自身的獨立性，才能讓馬克思主義理論在中國社會散發(fā)更持久的生命力。

大家從事的是一項史無前例的事業(yè)，社會主義的建設(shè)從來沒有標(biāo)準(zhǔn)模板可以復(fù)刻，因此在探索過程中難免出現(xiàn)錯誤和偏差。例如，當(dāng)時也出現(xiàn)了像“文化大革命”類似事件，給當(dāng)時的知識分子帶去了創(chuàng)傷和挫折。不過，我們的黨和國家并沒有因噎廢食，而是在錯誤中總結(jié)經(jīng)驗，對馬克思主義理論充滿自信。隨后在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)下，積極地進(jìn)行改革開放的舉措。我們的新中國仿佛撥開迷霧見月明，找到了正確的發(fā)展方向，在鄧小平理論的指引下，中國特色社會主義制度初具雛形。在改革開放的幾十年間，黨和國家?guī)ьI(lǐng)著中國人民群眾不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，扭轉(zhuǎn)了原本滯后的經(jīng)濟，國家和人民的收入不斷提高，朝著致富道路飛奔向前。期間，馬克思主義哲學(xué)中國化的影響從未消失，除了鄧小平理論，還誕生了“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重要理念。作為我們國家的理論自信和指導(dǎo)精神，它一直和中國特色社會主義共同成長和發(fā)展。

歲月飛速流逝，我國已經(jīng)進(jìn)入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。面對更復(fù)雜的國際局勢以及國內(nèi)經(jīng)濟、文化、科學(xué)發(fā)展的各項問題，黨和國家絲毫不能松懈。習(xí)近平同志提出了，倡導(dǎo)全國人民實現(xiàn)“中國夢”的理想，針對現(xiàn)代化社會問題找到新的解決方法。隨著十八大的召開，國家領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)具體國情，開始從經(jīng)濟、文化、政治和軍事方面進(jìn)行改革，并且取得了一系列成果。最新的十九大報告提出，中國特色社會主義的主要矛盾，已經(jīng)由“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這既體現(xiàn)了國家經(jīng)濟的發(fā)展，也反映了人民精神素質(zhì)的提高。中國如今創(chuàng)造的良好發(fā)展環(huán)境，在于一直堅持馬克思主義哲學(xué)中國化，矢志不渝地走在實事求是的道路上[3]。

2 當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)中國化的實現(xiàn)路徑

2.1 構(gòu)建當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)話語體系要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)

馬克思主義哲學(xué)理論是我國哲學(xué)思想發(fā)展的根基，深刻地影響了我國當(dāng)代社會哲學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程。在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會中習(xí)近平總書記明確指出，中國特色社會主義理論發(fā)展的需要建立在馬克思主義哲學(xué)理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行摸索，同時也需要結(jié)合中國當(dāng)代社會的事情進(jìn)行理論創(chuàng)新，以探索出符合中國實際國情的中國特色社會主義理論。為此我國在進(jìn)行社會研究的過程中也需要積極維護(hù)馬克思主義哲學(xué)理論的領(lǐng)導(dǎo)地位。

2.2 馬克思主義哲學(xué)中國化要植根于當(dāng)代中國的偉大實踐

馬克思主義哲學(xué)理論的中國化進(jìn)程中最需要關(guān)注的就是中國的實踐問題。當(dāng)前我們國家的改革開放在不斷的深入，國家正處于社會轉(zhuǎn)型期間，社會環(huán)境變化較快，此時馬克思主義中國化要緊跟社會發(fā)展的潮流，積極地將自身的理論基礎(chǔ)與中國社會中現(xiàn)存的問題想結(jié)合，以賦予馬克思主義哲學(xué)理論新的時代內(nèi)涵。

2.3 馬克思主義中國化要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華和世界優(yōu)秀文明成果

中華民族經(jīng)過幾千年來的發(fā)展也逐漸形成了自己的傳統(tǒng)文化。它既是中國人思考問題所具備的思維模式同時也是中國人解決問題的基本原則。它既反映了全中國人民的集體意志，同時也切合中國的時代發(fā)展需求。基于上述原因，馬克思主義哲學(xué)理論的中國化進(jìn)程中也需要立足于中國的傳統(tǒng)文化，充分地汲取中國傳統(tǒng)文化中的精華部分，摒棄中國傳統(tǒng)文化中的糟粕部分以確保中國化后的馬克思主義哲學(xué)理論可以切合我國社會的基本國情。

2.4 要不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，為發(fā)展馬克思主義作出貢獻(xiàn)

從某種意義上講，社會生活模式深深地受到物質(zhì)生活生產(chǎn)方式的影響與制約。因此，哲學(xué)的發(fā)展離不開物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式，沒有物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式做基礎(chǔ)，哲學(xué)的發(fā)展也就不存在條件。在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會，習(xí)近平總書記就已經(jīng)明確地指出了這些年來馬克思主義哲學(xué)中國化進(jìn)程中所獲得的最為重要的成果就是中國特色社會主義理論。而該理論目前在中國社會的穩(wěn)步發(fā)展中起到了重要的作用。因此我們需要繼續(xù)堅持與深化馬克思主義哲學(xué)理論與中國實際發(fā)展情況相結(jié)合的發(fā)展模式，為馬克思主義哲學(xué)理論的發(fā)展提供寶貴的實踐經(jīng)驗。

結(jié)語：

綜上所述我們不難得知，馬克思主義哲學(xué)理論的中國化進(jìn)程的發(fā)展既需要立足于中國的傳統(tǒng)文化，同時也需要結(jié)合中國現(xiàn)階段的社會問題進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。特別是在當(dāng)下我國社會正處于轉(zhuǎn)型期，作為共產(chǎn)主義接班人的我們更加需要深入了解與學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)理論的基本內(nèi)容，并積極地將馬克思主義哲學(xué)理論中說描述的理論以及方法應(yīng)用于實際生活中，不斷對馬克思主義哲學(xué)理論中的缺點進(jìn)行改進(jìn)，以構(gòu)建一個切合中國實際國情，能夠推動中國發(fā)展的馬克思主義哲學(xué)。

參考文獻(xiàn)

[1]楊瑞森.馬克思主義哲學(xué)中國化的新成果和新境界——學(xué)習(xí)十九大報千的兩點體會[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2018（3）.

[2]王艷華，龐立生.馬克思主義哲學(xué)中國化與新文明形態(tài)的建構(gòu)[J].華南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2018（3）.

作者簡介：李淵 漢族 籍貫山西省忻州市河曲縣 1999.10.18 電子信息科學(xué)與技術(shù)

（山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院?山西?太原?036599）