話語即權(quán)力：受眾對土味視頻的闡釋
——基于對B站賬號“土味角蟲”彈幕文本分析

程明 南京大學(xué)

1 引言

隨著移動(dòng)短視頻時(shí)代的興盛，大量土味視頻流行于網(wǎng)絡(luò)，產(chǎn)生了諸如社會(huì)搖、土味情景劇、土味吃播等類型的土味視頻。土味視頻經(jīng)過幾年的興盛發(fā)展已經(jīng)積累了穩(wěn)定的受眾群，但學(xué)界對于土味視頻仍未有統(tǒng)一的定論。近年來，土味視頻的發(fā)展已經(jīng)超出平臺的局限。B站的“土味角蟲”UP主從2018年開始固定從快手上搬運(yùn)土味視頻，在快手上興盛的土味視頻是如何被另一個(gè)移動(dòng)短視頻平臺所接納或排斥的？本文通過訪談，首先概括受眾對土味的定義。并通過對B站土味視頻的彈幕分析，探索受眾是如何觀看或參與到土味視頻中的。

2 受眾共同闡釋規(guī)則：什么是“土味”？

2.1 與農(nóng)村有關(guān)的背景

夾雜著口音的普通話、地地道道的方言、農(nóng)村的穿著打扮、農(nóng)村的環(huán)境背景等是構(gòu)成土味的重要元素。正如一個(gè)受訪者說到“這種土味視頻肯定是跟農(nóng)村很相關(guān)，無論是他們的穿著還是口音，都充滿農(nóng)村氣息。”

2.2 怪異的表演風(fēng)格

這種“怪異”體現(xiàn)在視頻表演形式上的浮夸和表演者行為上的尷尬。受眾眼中，土味視頻表演者的怪異行為與現(xiàn)實(shí)中如規(guī)蹈矩的世界形成強(qiáng)烈的反差。在現(xiàn)實(shí)世界中人類被教導(dǎo)如何演繹成一個(gè)正常的社會(huì)人，而在土味視頻里，受眾可以看到表演者們在鏡頭面前生吃活物、中年婦女模仿猩猩的行為習(xí)慣或者重度肥胖的婦女被一群身材瘦削的男人抬著等等。大量土味視頻是通過模仿動(dòng)物生活習(xí)性和交流方式來獲取受眾注意力，用強(qiáng)烈對比給觀眾造成視覺上的怪異感。土味視頻成為一個(gè)另辟于主流話語之外的小世界。在這里，“怪異”和“尷尬”是成為土味視頻的基本元素。

2.3 無內(nèi)涵的內(nèi)容劇情

土味視頻在內(nèi)容上低俗、無意義，這似乎已經(jīng)成為大多數(shù)受訪者的一個(gè)共識。有些土味情景劇的劇情虛假造作，“演”的痕跡太重。由于時(shí)長的限制，一則十幾秒的短視頻幾乎表達(dá)不了什么深刻的意義。而在如今流量至上的自媒體時(shí)代，為了抓住用戶注意力，吸引更多受眾，很多視頻表演者往往想著如何博取眼球、賺取流量，而這種結(jié)果的代價(jià)則是在內(nèi)容質(zhì)量上的犧牲。然而，就是這樣無內(nèi)涵甚至有些低俗粗鄙的內(nèi)容，也讓有些深度土味視頻愛好者著迷。他們的回答很簡單：“這些內(nèi)容很low，但是能給我?guī)砜旄校@種快感是直接的、純粹的快樂。不像我看電影看書，我可能還要思考一下才能發(fā)現(xiàn)笑點(diǎn)。”

3 話語即權(quán)力：主流文化對于土味文化的權(quán)力審視

本文通過對B站上的“土味角蟲”up主的土味視頻的彈幕進(jìn)行文本分析，歸納出三種受眾話語。

3.1 意義再造：“接合”

意義再造是指受眾對特定文本進(jìn)行解構(gòu)之后，并賦予其新的內(nèi)涵的過程。其中，土味情景劇是觀眾進(jìn)行意義再造最多的部分。這時(shí)候，受眾已經(jīng)參與到土味視頻內(nèi)容中，成為土味內(nèi)容意義的再闡釋者，隨后會(huì)有兩種結(jié)果出現(xiàn)：一是受眾對土味視頻的解構(gòu)與原先的作品達(dá)到一種i°接合i±，即意味彈幕與原作品相輔相成，讓后來觀看的受眾能夠理解原視頻或更覺得其幽默有趣，這樣的土味視頻變得更具有觀賞性。當(dāng)彈幕中出現(xiàn)“正道の光”時(shí)，往往是受眾對于一些表達(dá)兄弟情仇的土味情景劇的解構(gòu)。這類土味情景劇類似日本上世紀(jì)80年代的警匪和黑幫文化，用日文i°のi±代指中文i°的i±。二是受眾賦予土味視頻新的意義和趣味，這樣受眾所接受的內(nèi)涵與創(chuàng)作者原先表達(dá)的內(nèi)涵相差甚遠(yuǎn)。在土味視頻的觀看中，受眾從臺詞或劇本i°挑刺兒i±，相當(dāng)于讓視頻創(chuàng)作者i°下不了臺i±。除了土味情景劇，土味走秀、社會(huì)搖等土味視頻中也會(huì)出現(xiàn)意義再造。

3.2 區(qū)隔：i°您也配 i±

隨著商業(yè)差異化競爭的促動(dòng)，媒體窄播化、分布化趨勢的日益凸顯，且因不同的新媒體不斷強(qiáng)調(diào)個(gè)性化發(fā)展，使大眾的審美趣味不斷區(qū)隔。很多受眾都在觀看視頻時(shí)候直接將這種區(qū)隔表達(dá)出來，用區(qū)隔話語直接將在主流文化中的“我”與土味視頻創(chuàng)作者的“你”區(qū)分開來，體現(xiàn)出“我們”的一種高高在上的權(quán)力視野。在土味視頻中，這種區(qū)分可能是指背景音樂、服裝、名人名言等要素上。當(dāng)受眾認(rèn)為視頻表演者不夠資格使用這些要素時(shí)，便會(huì)直言不諱地打出彈幕，以宣示i°我i±和i°他i±之間的區(qū)別和隔閡。其實(shí)，這種區(qū)隔是社會(huì)階層的不斷撕裂在審美層面上的體現(xiàn)。盡管技術(shù)賦權(quán)讓更多平凡人獲取注意力，流進(jìn)大眾視野，但是現(xiàn)實(shí)是技術(shù)仍然抵抗不了根深蒂固的社會(huì)規(guī)則：社會(huì)階層的日益分化和區(qū)隔。

3.3 態(tài)度表達(dá)

態(tài)度表達(dá)是受眾彈幕中最為常見的，因?yàn)楹芏嗍鼙娂炔⒉辉富ň⑴c到土味視頻的意義再造中，也不愿殘酷地將自己與他們區(qū)隔開來，而是選擇一種更為直接的、不費(fèi)力氣的方式來觀看土味視頻。根據(jù)彈幕分析，受眾在觀看土味視頻時(shí)的態(tài)度表達(dá)有五點(diǎn)。

一是i°諷刺i±。這種諷刺可以用在某個(gè)地域、某種口音或某種類別的人身上。無論是非主流裝束，還是長相怪異；無論是講人生道理，還是表演愛恨情仇；無論是無剪輯，還是含特效，受眾都可以對土味視頻的表演者進(jìn)行諷刺。

二是i°不屑i±。當(dāng)土味視頻沒有達(dá)到受眾的期待時(shí)，受眾就會(huì)表達(dá)不屑。而這種期待，對于受眾來說，是希望該視頻要包含足夠的土味。此外，對于表演者支支吾吾的說話方式，受眾往往直接用“話都說不清楚”來表達(dá)不屑。

三是i°侮辱i±。這種侮辱主要用于表演者外貌上，當(dāng)視頻中超過三人以上的表演者，他們穿著緊身褲和豆豆鞋自拍時(shí)，彈幕便會(huì)出現(xiàn)較多的侮辱詞匯。

四是i°厭惡i±。這類彈幕往往攻擊性較強(qiáng)，主要用于土味吃播中。

五是i°戲訪i±。這主要體現(xiàn)在對網(wǎng)絡(luò)用語的模仿上。受眾跟風(fēng)模仿網(wǎng)絡(luò)用語，并不是對土味視頻創(chuàng)作者真的崇拜，實(shí)則是用狂歡的態(tài)度來解構(gòu)存在于主流社會(huì)中的規(guī)則，抒發(fā)現(xiàn)實(shí)生活中的煩惱。

綜上，我們發(fā)現(xiàn)受眾不僅是單純地通過直接評價(jià)來表達(dá)他們對“土”的認(rèn)知。更多的是，通過一種話語解構(gòu)后的反諷和嘲笑來“把玩”這種土味視頻，用精英主義的視角去審視這些所謂的低俗文化。福柯指出：“話語的背后存在著一套權(quán)力關(guān)系，權(quán)力是透過話語發(fā)揮作用的東西，因?yàn)樵捳Z本身是權(quán)力關(guān)系策略裝置中的一個(gè)元素。”1受眾在對土味視頻的話語表達(dá)中，無不體現(xiàn)其背后的權(quán)力從屬關(guān)系。權(quán)力則意味著i°不平等i±，商業(yè)則意味著i°消費(fèi)性i±。當(dāng)趣味被不平等地、消費(fèi)性地觀看或戲仿，這種觀看既不是審美欣賞，也不具有嚴(yán)肅的目的性，而是一種“歧賞”2。值得注意的是，這種歧視不僅存在于觀眾與土味視頻表演者之間，也存在于不同短視頻平臺之間——B站對快手短視頻平臺的歧視。

4 結(jié)語

無論是訪談，還是對受眾彈幕的文本分析，都會(huì)發(fā)現(xiàn)B站受眾對土味視頻蘊(yùn)含了極為復(fù)雜的情感態(tài)度。一方面觀看者能從土味視頻中獲得直接的視覺快感，這種快感是直接的、純粹的、不加思索的快樂。所以，土味視頻被眾多受眾戲稱為i°快樂源泉i±，能夠達(dá)到疏解現(xiàn)實(shí)壓力的目的。另一方面，觀看者仍然對土味視頻或土味創(chuàng)作者存在反感和厭惡態(tài)度。受眾往往用居高臨下的“批判”態(tài)度，把土味視頻表演者當(dāng)作被“歧賞”的對象，通過貶低性詞匯將自己與他們區(qū)隔。當(dāng)土味視頻被搬運(yùn)到其他短視頻平臺，它們脫離原有的受眾群，進(jìn)入到新的文化流派的視野中，土味視頻和土味表演者便會(huì)成為被B站受眾嘲諷和解構(gòu)的對象，也正是印證了主流文化與亞文化的權(quán)力從屬關(guān)系在短視頻平臺的再現(xiàn)。、