網絡熱詞“內卷化”作文素材整理與思考

周玉圣

情境聚焦

跳出“內卷化”怪圈

最近，“內卷化”成了一個網絡熱詞，被頻繁地用于各類社交媒體針對諸多社會熱點事件的討論之中：從對各行各業內日益普遍化的“996”工作模式的聲討，到對高考負擔過重與教育資源分配不平等趨勢的擔憂，甚至到對資本主義市場經濟周期性危機的批判與解讀，“內卷化”一詞成了公眾對復雜現象進行描述與深入剖析的概念切口。

“內卷化”一詞，是美國人類文化學家20世紀60年代末提出的。這位長住爪哇島的學者，無心觀賞詩畫般的景致，而潛心研究當地的農耕生活。他眼中看到的都是犁耙收割，日復一日，年復一年。原生態農業在維持著田園景色的同時，長期停留在一種簡單重復，沒有進步的輪回狀態。這位學者把這種現象命名為“內卷化”。

這一概念被引入經濟學中，稱之為“內卷化效應”。它是指一種社會（文化模式）的某一發展階段達到某種確定的形式之后便停滯不前，難以轉化成為另一種高級模式的現象，從而把自我鎖死在低水平狀態上，周而復始地循環。比如，長期從事一項相同的工作，并且保持在一定的層面，沒有任何變化和改觀。這種行為通常是一種自我懈怠、自我消耗的事情。

內卷化的現象，在很多行業或多或少都會存在。無論行業、職業，還是個人，都存在“內卷化”。

認識角度

（1）社會競爭良性的社會競爭有利于個人發展、提升，有利于社會進步，有利于國家、民族繁榮富強。惡性競爭則會造成資源浪費、人才流失、內耗嚴重，阻礙經濟發展、社會進步、國家強盛。所以要引導社會進行良性競爭，完善法律法規，營造公平、公正的競爭氛圍。

（2）傳統與發展中華文化，是一個早熟的文化。縱觀中國封建史就會發現，早在秦漢時期，國家邊界東至東海，南至十萬大山，北至400 毫米等降水量線分界線（大致在長城一帶），西邊遠至嘉峪關。過了這些地方，就很難靠種地養活一家人。中國的朝代興衰，就在這一范圍內進行。再強盛的王朝，其壽命也難超300年的大限。在生產技術不發生突破的情況下，單位面積土地能夠養活的人口是有限的，安全的內外部環境，能夠讓人口穩步地增長。而一旦人口數量超越了土地承載的極限，就會出現各種方式來消耗多余的人口，其中最有效的方式就是戰爭，這時天下大亂、人頭翻滾。所謂“分久必合，合久必分”，或是中國傳統的內卷化。

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內卷化的影響

內卷化使人懈怠，不利于自身成長?！皟染砘辈粌H是對時間的浪費，也是對自身情緒的負向推動。當人甘于在一個模式下循環時，會漸漸把自己封閉起來，在日復一日的重復中磨損自己的心性，不再有學習新事物的熱情，停滯不前，甚至能力退化。在人才輩出的當下，只會被時代淘汰。

內卷化阻礙發展。行業分工越來越細化，企業內部人員飽和，只能施行績效考核等方法，員工內部為此展開惡性競爭，催生了加班文化、企業內部工作“流水線”化等不良現象，企業單位勞動邊際貢獻遞減，整體效率變低。而“內卷化”忙碌使員工自身能力得不到提升。員工是企業發展的關鍵，在內部力量停滯不前的狀態下，企業自然也難以發展。

內卷化是一種無聲的悲哀。它耗盡了我們的聰明才智和青春年華，而陷入內卷化的人還樂在其中，并不覺得那是悲哀。內卷化告訴我們的精細、復雜、講究，不等于高級，更不等于先進。只有不斷突破、創新和創造，才能不讓那種精致的、繁復的、看起來特別敬業的內卷化狀態困擾我們。

認識角度

（1）認知水平人的認知水平決定了自己的視野，影響了自己的人生定位和追求。如果安于現狀不去試圖了解更高、更廣的世界，沉浸于瑣碎的生活，就會失去追尋詩和遠方的動力，只能庸碌一生。相反，不斷學習，不斷充實自己，豐富自己，就會發現，跳出“舒適圈”還有更高遠的世界值得欣賞。

（2）企業文化正確看待企業文化，尤其是加班文化。不做無用功，不加無意義的班，不做無意義的浪費。一個好的企業文化最核心的應該是務實，而不是受社會不良風氣影響，大搞形式主義。這樣只會降低工作效率、惡化人際關系，將企業帶上“不歸路”。人性化管理，以員工發展為要義，才會激發企業活力。

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如何避免內卷化

做一個向上生長的人

有的人之所以安逸于現實生活，不求上進，是源于自己內心沒有強大的動力，他認為自己沒有狂想癥，也不具備創造更大價值的能力，甘愿庸碌一生。

其實，人不到死的那一天都不能蓋棺論定。別人不能對你下這樣的結論，自己也不能下這樣的結論。貝多芬在失聰后創作了《第九交響曲》，瞎子阿炳的《二泉映月》可以深入到每個人的內心深處，殘疾人也能馳騁在體育場，奮力拼搏，取得令人矚目的成績。我們能否把人生看開看透，那些貌似自己不能從事的事情，自己感覺不可能完成的任務，也許只有嘗試之后才知道結果。做一個向上生長的人，不斷嘗試新事物，不斷挑戰不可能，你才能跳出“內卷化”的怪圈。

做一個持續學習的人

首先，確信自己有強烈的求知欲、頑強的上進精神與勇氣，從內心建立起奮斗的力量與信心，避免聽天由命。就像當今日本社會現狀，日本年輕人在現實面前，喪失了對未來的信心，認為“努力也看不到希望，還不如索性開心地玩”，于是，選擇安于現狀，整個社會進入低欲望狀態，陷入一種惡性循環之中。其實，“內卷化”的陷阱，關鍵還是自己內心缺乏強大的動力，認為自己不具備創造更大價值的能力，認為一生本該如此。

如果你認為自己一輩子就是個平庸的普通人，那么你可能就真的庸碌一生；相反，如果你認為自己的人生還能更上一個臺階，那么你就會為此目標付出行動，而最后你真的可以成就一番事業。

做一個不斷改變的人

很多人的“內卷化”，是因為自身的先天條件不好。例如，沒有學歷，沒有技術等。但這些都不是問題的關鍵所在：學歷不高可以去進修，沒有技術也可以去學習一些感興趣的技術，學習一些新知識，培養接受新事物的習慣?！笆耪呷缢狗颍簧釙円埂?，無時無刻不在告訴我們：世上唯一不變的就是變化本身，人是處于永遠的變化中的。

做一個善于思考的人

避免陷入“低層次循環”，遠離“內卷化”忙碌，適當進行深度思考。在未來，由于人力成本越來越高，人工智能（AI）速度快成本低，且幾乎零出錯。未來將會有更多膚淺的、可替代的重復性工作失去競爭力，將被AI 取代。當我們把自己陷入“內卷化”忙碌中，忙著996，累到沒有時間思考如何提高效率，把自己鎖死在“低層次循環”里出不來時，無疑加快了被淘汰的腳步。比爾·蓋茨即使工作再忙碌，每年都要固定進行兩次“思考周”。在這段時間里，他通常是躲在湖邊小屋讀書，進行“深度思考”。

認識角度

（1）樹立正確的價值觀、人生觀追求自我發展，用自己熱愛的方式度過一生。積極、健康、向上，充滿正能量的人生觀應該成為年輕人的追求。

（2）妥協而不茍且妥協是一種人生智慧，也是一門藝術。學會妥協而不茍且，為了避免不必要的消耗和浪費，為了更為高遠的目標適當妥協是一種選擇，妥協而不一味迎合，妥協而不無原則退讓，也許能更好地解決問題。

（3）深度思考當面對需要解決的問題時，要學會刨根問底。之所以產生問題，一定是有原因的，并且原因不止一個。很多問題的原因，往往都是隱藏在紛繁復雜的表現后面的。因此對問題的前因后果，要用心琢磨，深入思考，要爭取從百般頭緒、糾纏中，找出問題的癥結所在。面對各種疑難問題，應從最小處著眼，細處入手，找到最恰當的辦法措施，從而化難為易，真正解決問題。

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被妖魔化的“內卷”

現在的社交環境給我們描繪了這樣一個“內卷化社會”：暗無天日的學習，失去自由的工作，不斷把自己逼到極限的生活以及不相配的回報。于是一提到競爭不公、資源分配不均等問題，就歸咎于“內卷化”，“內卷”被妖魔化。

像曾經被人們玩壞的熱詞“女權”“抑郁”“杠精”等，它們早已失去了不同群體聚合、碰撞并達成共識的意義。這些熱詞被過度消費后，人們漸漸不再記得這些詞語原本的價值，只剩下了“標簽化”的情緒攻訐。

“內卷化”也不例外，事物的發展總會經歷一個量變到質變的過程?！皟染砘笔巧a力發展到一定階段的另一種試錯，是人口紅利逐漸消失，社會轉型期的中間形態。這個詞卻由最開始的自我戰勝與積累的積極嘗試，逐漸被大家解讀為沒有發展的增長，結果變原因，成了眾矢之的。背后傳達的情緒并不是大家反對增長，而是對發展越來越強烈的要求。

現在大家咬牙切齒呼喊著“停止內卷”，也只是另一表現形式罷了。了解概念，才能在濫用焦慮、輕易對號入座的時代，保持一點自己的見解。

認識角度

（1）客觀認識事物客觀、冷靜地看待遇到的問題，尋找問題產生的根源，才能有針對性地解決問題，不能簡單地給問題貼上各種各樣的標簽?！皟染砘币仓皇且粋€標簽，不要過分解讀，簡單歸因從而影響自己正確的判斷。

（2）活在當下活在當下不是只說豪言壯語，不是只做白日夢，當然也不是坐吃山空、知足常樂，而是滿足于身邊的事物，帶一份對生活的熱愛和坦然，一心一意、踏踏實實地做好當下的事。遠方的美景總是在誘惑我們，使我們忽略了身邊的美景——這也是一片絢麗的、值得欣賞并為之奮斗的人生美景。讓我們活在當下，立足現在，用自己的辛苦耕耘和付出來換取屬于自己的人生風景。

作文訓練

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

人若停止學習便會老化，不管是兩歲或是八十歲，不斷學習令人保持年輕。

——美國汽車大王亨利·福特

您來，我們培養您的孩子；您不來，我們培養您孩子的競爭對手。

——某家培訓機構的廣告語

讓你加班的不是你的老板，而是其他愿意加班的人。

——經濟學家薛兆豐

請結合材料內容和自己的體驗，自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，寫一篇不少于800 字議論文。

參考立意：1.學習使人保持年輕。2.避免低層次、低水平競爭。3.你不奮斗，就會被超越。4.主動作為更容易有所為。5.良性競爭。

高分素材

1.勤能補拙，笨鳥先飛，本無可厚非，可大家都是這樣想，就容易變成一場無休止的惡性競爭。用越來越多的勤奮去藏拙，支棱著幾根雛毛就被推出去，強迫起飛。寧可累死自己，也要餓死對手。這種靠拼命剝削自己，以使自己在社會上獲取少量競爭優勢，擠占對手生存空間的行為，就是社會的惡性競爭，用大家最近喜歡說的一個詞來概括就是“內卷化”。

2.“囚徒困境”是1950年美國蘭德公司的梅里爾·弗勒德和梅爾文·德雷希爾擬定出相關困境的理論：兩個共謀犯罪的人被關入監獄，不能互相溝通情況。如果兩個人都不揭發對方，則由于證據不確定，每個人都坐牢一年；若一人揭發，而另一人沉默，則揭發者因為立功而立即獲釋，沉默者因不合作而入獄十年；若互相揭發，則因證據確實，二者都判刑八年。由于囚徒無法信任對方，因此傾向于互相揭發，而不是同守沉默。這是兩個被捕的囚徒之間的一種特殊博弈，說明為什么甚至在合作對雙方都有利時，保持合作也是困難的。

3.在韓國，流行著這么一個詞——“四當五落”，就是說，你每天睡4 小時，就很接近自己的理想大學，但是如果睡5 小時，那你就會落榜。這一點，是不是很容易令人想到馬云的“福報論”以及張朝陽推薦的4 小時睡眠法？你說不清楚是那些進入職場的人被迫變“狼”了，還是當初喊著“狼血精神”的學生進入了職場。我們為了逃離旋渦而邁出的每一步，似乎正讓我們更快地大步邁進內卷的中心地帶。

4.普通人要想改變這種越努力越倒霉的狀態，通常只有三種選擇：

（1）既然拼了命能取得成功的只是少數幸存者，那我就干脆躺倒不干，做一個佛系青年。

（2）打不過就加入。只要我“卷”得夠快，把別人比下去我就贏了。

（3）跳出內卷社會，放眼世界，闖非洲，入美洲，讓人均資源變多。

“佛系青年”“喪文化”則是第一條路的典型代表。他們相信成功者總是極少數，普通人總是大多數。我們應該做自己力所能及的事，不爭不搶，不要妄想成為那萬分之一的“成功人士”，這樣才能保持心態，一切隨緣。但社會的齒輪瘋狂運轉，特別是在這風云變幻的局勢下，曾經說著“今朝有酒今朝醉”的佛系青年們，那股醉意也沒能在這動蕩不安的時代給人們提供持久的慰藉?！皧^斗×”“社畜文化”則是說走在第二條路上的人。走這條路的人說白了，是當老虎出來吃人的時候，滿腦子想的是只要跑得比別人快就行了。當危險來臨時，讓別人成為代價，讓別人成為韭菜和墊腳石。第三條路則試圖通過“向外看”的方式，開拓新的市場來獲得更多發展資源。就像大家討論的“去非洲”“入美洲”，這本身是一種逃離內卷化的表述。一些家長確實會把孩子送去歐美留學，可是普通人要去新的大陸追求新生活，逃離到人均資源相對充裕的異國他鄉，又談何容易。