“衣食與修養”作文講評

葉榮濱

【作文題目】（2021 屆南京高三期初考試）

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

日常生活離不開穿衣吃飯。關于衣食，古人留下了很多至理名言。管子曰“衣食足而知榮辱”，孔子云“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也”。今年我國將全面建成小康社會，你身邊的大多數家庭也可能早已衣食無憂，而飽暖生淫逸的事例卻時有耳聞。

班級計劃舉行“衣食與修養”為主題的討論會，你有什么感受和思考？請寫一篇發言稿。

要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800 字。

【審題分析】

本次作文在形式上區別于以往的材料作文，除材料和寫作要求外，多了一個情境——主題討論會，而且要求寫的是發言稿。

首先，切不可以所給主題“衣食與修養”來直接行文，要從材料開始細讀，細讀的具體辦法是以句號為單位讀清材料內涵。材料共四句話：

第一句：日常生活離不開穿衣吃飯。“離不開”說的是衣食在日常生活中的不可或缺。

第二句：關于衣食，古人留下了很多至理名言。“古人”的“至理名言”側重從傳統文化角度來說明衣食文化的延續，這是一個共性話題。其中“至理名言”是一個概括性極強的詞語，供考生發揮的空間很大，諸如《貞觀政要》“凡事皆須務本，國以人為本，人以衣食為本”。《荀子》中“饑而欲食，寒而欲暖”。恩格斯的“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等”。

第三句：管子曰“衣食足而知榮辱”，孔子云“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也”。承接前面的“至理名言”，管子從衣食談到榮辱，只有物質豐富了才能懂得榮辱，才有羞恥之心。孔子的話側重于恥，以粗糙衣食為恥的士，不值得與他談論，仁人志士應看淡衣食方面的物質享受。無論是“榮辱”還是“恥”應更側重于道德修養。

第四句：今年我國將全面建成小康社會，你身邊的大多數家庭也可能早已衣食無憂，而飽暖生淫逸的事例卻時有耳聞。“小康社會”指向的應是現實中人們衣食無憂，“飽暖生淫逸”的“淫逸”應泛指貪婪放縱的欲望，使人沉迷放縱、不能自拔之事。這和前面的“榮辱”“恥”一致，集中指向的是人的道德方面的修養。

所以，我們如果以“衣食與修養”直接為題來行文，那就會出現偏差，違反命題者的命題意旨：不應該過分追求物質享受，應該注重個人的道德的修養提升。這是考生在寫作中應重點關注的。

在明白了材料的內涵后，“衣食與修養”的寫作針對性更強。

其次，就是對主題“衣食與修養”的具體構思。主題切分為三：衣食、與、修養。“衣食”，應不是難事，不需要界定，只是要注意在具體行文中“衣食”要具體化，比如，滿漢全席、阿瑪尼等；“與”表明“衣食”“修養”之間的關系有個空白，這個空白應該填補，比如，“衣食與修養并行”；“修養”是一個關鍵詞，應該在行文中用充滿認知的語言來詮釋和界定，同“衣食”一樣不可在全文中只有“修養”二字，而是要明確其內涵和外延，比如，“修養與教養”，防止行文中出現偷換概念。

最后，考生要注意，本次作文要求寫發言稿。發言稿的格式就顯得尤為重要：稱呼頂格，即“敬愛的老師，親愛的同學們”，開頭“大家好”。行文中，注意發言的情境是主題班會討論，和現場的老師同學的互動語言很關鍵，語言形式上，可以用書面語，也可用口頭語顯得親切自然。最后的結尾，“謝謝大家”不可缺少，也不要犯常識性錯誤，比如，不能用“感謝聆聽”，可以用“感謝垂聽”。