資本主義科學(xué)技術(shù)的三重辯證關(guān)系探析：基于歷史唯物主義的視野

劉云杉

（南開(kāi)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 天津 300350）

科學(xué)與技術(shù)在歷史唯物主義的視野里實(shí)際上存在著一些不同。科學(xué)，尤其是自然科學(xué)是指以理論的形式對(duì)人所把握的某一方面的客觀規(guī)律抽象化的總結(jié)；技術(shù)則是更多地指代人們?cè)趯?duì)客體產(chǎn)生一定認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)某種實(shí)踐形式有意識(shí)改造自然和社會(huì)的具體方法。前者更側(cè)重于認(rèn)識(shí)層面，后者更側(cè)重于實(shí)踐層面，兩者具有很大的區(qū)別。但對(duì)于考察資本主義現(xiàn)代化歷程而言，科學(xué)技術(shù)作為一個(gè)整體概念在馬克思恩格斯那里就作為“現(xiàn)代自然科學(xué)和現(xiàn)代工業(yè)”[1](P101)而存在，其起到的作用是一致的、連貫的、不可分割的。需要注意的是，由于資本主義生產(chǎn)方式的歷史性才形成了科學(xué)技術(shù)的二重性形態(tài),正是資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的需要真正使得科學(xué)與技術(shù)成為一個(gè)整體被納入到資本主義發(fā)展體系中去。馬克思恩格斯的科學(xué)技術(shù)批判正是置于資本主義社會(huì)場(chǎng)域之下的。

一、科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力的辯證關(guān)系：科學(xué)技術(shù)批判的存在論基礎(chǔ)

科學(xué)與技術(shù)隨著資本主義的發(fā)展而逐漸緊密起來(lái)，并具有了深刻的實(shí)踐指向性，即通過(guò)科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù)，推動(dòng)工業(yè)發(fā)展與生產(chǎn)力進(jìn)步。抽象化的科學(xué)形式逐漸被對(duì)自然的規(guī)律性探索取代，經(jīng)驗(yàn)化的技術(shù)習(xí)慣也逐漸被工業(yè)實(shí)踐的要求所取代，科學(xué)技術(shù)在資本主義生產(chǎn)方式影響下發(fā)生了深刻的存在論轉(zhuǎn)向。

（一）生產(chǎn)力發(fā)展的需要推動(dòng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步

首先，生產(chǎn)力發(fā)展的需要使科學(xué)與技術(shù)的連接越來(lái)越緊密，構(gòu)成科學(xué)技術(shù)一致性的存在論基礎(chǔ)。在工業(yè)革命之前的時(shí)代，科學(xué)與技術(shù)是相對(duì)獨(dú)立的。科學(xué)作為人類認(rèn)識(shí)世界的集中體現(xiàn)，在西方古代社會(huì)始終與神學(xué)交織在一起，其方法論和世界觀都夾雜著宗教與理性、猜想與空想，認(rèn)識(shí)形式偏向于形而上的抽象狀態(tài)。技術(shù)與科學(xué)的連接并不十分緊密，古代社會(huì)的技術(shù)發(fā)展和進(jìn)步主要還停留在服務(wù)于生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)層次，缺乏基礎(chǔ)科學(xué)理論的源頭性革命，所以始終沒(méi)有得到質(zhì)的發(fā)展。工業(yè)革命以來(lái)，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展與生產(chǎn)力的飛速進(jìn)步產(chǎn)生了最直接的關(guān)聯(lián)，資本主義生產(chǎn)方式對(duì)于生產(chǎn)力和科學(xué)精神的解放大大推進(jìn)了基礎(chǔ)科學(xué)的進(jìn)程，并且使科學(xué)研究向著更加現(xiàn)實(shí)實(shí)用、利于轉(zhuǎn)化為可利用的技術(shù)生產(chǎn)形式的方向，從而從那種不徹底理性的、形而上的科學(xué)觀中擺脫出來(lái)，成為自覺(jué)應(yīng)用于技術(shù)發(fā)展實(shí)踐的基礎(chǔ)。

其次，科學(xué)技術(shù)本身的生產(chǎn)力屬性越來(lái)越明顯，加速科學(xué)技術(shù)的實(shí)踐轉(zhuǎn)化。正如馬克思所說(shuō)“現(xiàn)代自然科學(xué)和現(xiàn)代工業(yè)一起對(duì)整個(gè)自然界進(jìn)行了革命改造，結(jié)束了人們對(duì)自然界的幼稚態(tài)度以及其他幼稚行為”[2](P254)，科學(xué)技術(shù)本身并不存在生產(chǎn)力的向度，但是正因?yàn)樗鼈儼l(fā)展的動(dòng)因是基于生產(chǎn)力的要求，才逐漸具備了服務(wù)于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在要求，甚至逐漸成為生產(chǎn)力本身，這就與人的勞動(dòng)實(shí)踐密切聯(lián)系了起來(lái)，共同構(gòu)成推動(dòng)生產(chǎn)力提高的重要因素。正如恩格斯指出的那樣，“蒸汽機(jī)是詹姆斯·瓦特在1764 年發(fā)明的，從1785 年起用來(lái)發(fā)動(dòng)紡紗機(jī)”[1](P392)，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的速度不斷加快，以至于20 世紀(jì)以來(lái)，生產(chǎn)力直接對(duì)科學(xué)技術(shù)提出要求，使得現(xiàn)代科技被賦予了深刻的實(shí)踐取向。科學(xué)技術(shù)研究也逐漸成為了社會(huì)分工的重要部分，作為知識(shí)與技術(shù)的生產(chǎn)部類與商品生產(chǎn)共同構(gòu)成社會(huì)生產(chǎn)力的總體結(jié)構(gòu)。

最后，生產(chǎn)力發(fā)展的需要推動(dòng)科學(xué)技術(shù)職業(yè)化進(jìn)程。與古代社會(huì)自發(fā)、零散、組織有限的科學(xué)技術(shù)研究者相比，近代以來(lái)科技工作者職業(yè)化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，社會(huì)化大分工隨著工業(yè)革命的興起迎來(lái)了科學(xué)技術(shù)研究的專門(mén)化時(shí)代，這不僅僅是不斷增加的生產(chǎn)部門(mén)和種類提高生產(chǎn)力對(duì)科學(xué)技術(shù)更新速度和數(shù)量的迫切要求，也是科學(xué)技術(shù)本身作為生產(chǎn)力的重要組成部門(mén)擴(kuò)大對(duì)自身的再生產(chǎn)以獲取更多利潤(rùn)的要求。科學(xué)技術(shù)研究工作作為工業(yè)革命以來(lái)的新的社會(huì)生產(chǎn)分工門(mén)類，屬于知識(shí)和技術(shù)的再生產(chǎn)環(huán)節(jié)，就像恩格斯所說(shuō)的，“已經(jīng)形成的工業(yè)推動(dòng)所帶來(lái)的結(jié)果是無(wú)窮無(wú)盡的。一個(gè)工業(yè)部門(mén)的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)會(huì)傳播到所有其他的部門(mén)”[3](P538)。20 世紀(jì)以來(lái)，職業(yè)化科技機(jī)構(gòu)和人員發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。一方面，社會(huì)生產(chǎn)各部門(mén)都逐漸形成屬于自身的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)體系以作為行業(yè)共同的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和基礎(chǔ)，科技的不斷發(fā)展對(duì)于資本、技術(shù)、人員的要求越來(lái)越高，大規(guī)模、長(zhǎng)期性、高技術(shù)成本的合作已經(jīng)成為主流，大型的生產(chǎn)企業(yè)為了保持社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間在全行業(yè)中的優(yōu)勢(shì)地位更是投入巨資組建專門(mén)的技術(shù)研發(fā)機(jī)構(gòu)，以促進(jìn)不斷的技術(shù)更新，對(duì)于職業(yè)化科學(xué)技術(shù)人才的需求越來(lái)越大。另一方面，全社會(huì)的科學(xué)技術(shù)行業(yè)統(tǒng)一性科學(xué)技術(shù)組織紛紛成立，這種由本行業(yè)的科學(xué)技術(shù)人員組成的具有中立性、專業(yè)性的組織起到了規(guī)范行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、平衡行業(yè)利益與促進(jìn)行業(yè)合作等作用，本質(zhì)上屬于壟斷資本主義條件下服務(wù)于行業(yè)壟斷集團(tuán)的政治工具。

（二）科學(xué)技術(shù)的突破帶動(dòng)生產(chǎn)力跨越式提升

資本主義社會(huì)發(fā)展科學(xué)技術(shù)的最直接要求正是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，以獲取更高的利潤(rùn)和剩余價(jià)值。“自從蒸汽和新的工具機(jī)把舊的工場(chǎng)手工業(yè)變成大工業(yè)以后，在資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下造成的生產(chǎn)力，就以前所未聞的速度和前所未聞的規(guī)模發(fā)展起來(lái)了。”[4](P798)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步帶來(lái)生產(chǎn)力質(zhì)的提高，首先就體現(xiàn)在大工業(yè)代替手工業(yè)、蒸汽機(jī)代替人力機(jī)器，人力得到解放之后生產(chǎn)力的上限就是機(jī)器功率的上限，所以以往那種依靠勞動(dòng)力數(shù)量的低效生產(chǎn)模式被不斷更新速率的新機(jī)器取代；同時(shí)，科學(xué)技術(shù)突破的多樣性也帶動(dòng)新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅僅是科學(xué)技術(shù)研究產(chǎn)業(yè)本身，同時(shí)也衍生了機(jī)器制造業(yè)、運(yùn)輸業(yè)和服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的膨脹；在這個(gè)基礎(chǔ)上，勞動(dòng)力的門(mén)檻越來(lái)越低，傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的家庭結(jié)構(gòu)被打破，兒童、婦女經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單訓(xùn)練都能夠具備操縱機(jī)器或者從事其他現(xiàn)代社會(huì)化職業(yè)的能力。所以，科學(xué)技術(shù)帶動(dòng)的并不僅僅只是個(gè)別生產(chǎn)力的提升，而是整個(gè)社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)生產(chǎn)能力的提升。

（三）科學(xué)技術(shù)發(fā)展的程度定義了生產(chǎn)力的具體模式

馬克思對(duì)于社會(huì)發(fā)展形態(tài)的定義是以生產(chǎn)力水平為根本標(biāo)準(zhǔn)的，一定的生產(chǎn)力水平對(duì)應(yīng)著一定的生產(chǎn)力具體模式，生產(chǎn)力的具體模式則是規(guī)定生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的重要形式。從古至今，人類社會(huì)生產(chǎn)力的總體趨勢(shì)始終是在發(fā)展，但是工業(yè)革命之前的生產(chǎn)力仍然處于人依賴自身直接體力勞動(dòng)的生產(chǎn)力模式，“不同時(shí)代的區(qū)別不在于生產(chǎn)什么，而在于如何生產(chǎn)、用什么工具生產(chǎn)”[5](P136)，生產(chǎn)力的具體模式很大程度上取決于勞動(dòng)工具。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度決定了勞動(dòng)工具的形式，勞動(dòng)工具決定了人的生產(chǎn)實(shí)踐方式。資本主義之所以實(shí)現(xiàn)了人類歷史的重要進(jìn)步，就在于隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改變了生產(chǎn)力的具體模式即人的勞動(dòng)方式，從手工勞作轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)器勞作。在當(dāng)代資本主義條件下，信息革命與網(wǎng)絡(luò)革命使得資本主義生產(chǎn)力呈現(xiàn)一系列新模式，引起了生產(chǎn)力模式的局部質(zhì)變，但本質(zhì)上仍未脫離人通過(guò)機(jī)器勞作的生產(chǎn)力模式。

（四）資本是定義生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)內(nèi)在聯(lián)系的本質(zhì)形式

生產(chǎn)力之所以能夠和科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生越來(lái)越緊密的關(guān)聯(lián)，并且共同成為推動(dòng)資本主義社會(huì)發(fā)展的主體力量，其中最重要的因素就在于資本的介入。資本作為連接科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的本質(zhì)性形式，不僅定義了生產(chǎn)力的發(fā)展目的、方向，也定義了生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的資本主義特征，是理解科學(xué)技術(shù)現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的存在論動(dòng)因。

首先，資本對(duì)財(cái)富的追逐加速科學(xué)技術(shù)結(jié)合轉(zhuǎn)化，不斷更新技術(shù)設(shè)備獲得相對(duì)剩余價(jià)值。正如馬克思所說(shuō)，資本是“普照的光，它掩蓋了一切其他色彩”[6](P31),“現(xiàn)代世紀(jì)乃是以資本為原則的世界”[7](P278)，對(duì)剩余價(jià)值的追求是資本的本性，它驅(qū)使著一切可以使商品利潤(rùn)最大化的方式。改進(jìn)機(jī)器、更新技術(shù)在工業(yè)革命時(shí)代成為縮短個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間最有效的方式。資本將科學(xué)技術(shù)的結(jié)合和轉(zhuǎn)化納入到資本自我增殖的環(huán)節(jié)之中，在時(shí)間上獲得技術(shù)上的領(lǐng)先就等于獲得了財(cái)富。

其次，資本投資技術(shù)研發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施投入。工業(yè)革命以來(lái)，科學(xué)技術(shù)的日益復(fù)雜使得原始的個(gè)人自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)研究形式已經(jīng)成為歷史，整個(gè)科學(xué)技術(shù)體系都依賴于大量的成本投入，甚至要?jiǎng)佑脟?guó)家力量，這種巨大的成本只有在資本生產(chǎn)那里才能負(fù)擔(dān)并且獲得更大的受益。資本積累成為了投入科學(xué)技術(shù)的唯一動(dòng)力，正如馬克思所說(shuō)：“到那時(shí)，我們自然會(huì)滿意地看到，扶植科學(xué)的工作也就在物質(zhì)上得到報(bào)償，會(huì)看到，僅僅詹姆斯·瓦特的蒸汽機(jī)這樣一項(xiàng)科學(xué)成果，在它存在的頭50 年中給世界帶來(lái)的東西就比世界從一開(kāi)始為扶植科學(xué)所付出的代價(jià)還多”[1](P67)，這種成本的受益顯然是可觀的。

最后，資本的需要不斷要求科學(xué)技術(shù)的資本化重構(gòu)。在當(dāng)代資本主義條件下，“整個(gè)工業(yè)技術(shù)體系的可能性都是由經(jīng)濟(jì)體系的改組決定的，這種改組的前提就是資本積累……經(jīng)濟(jì)體系的變換使‘流動(dòng)資本’和‘技術(shù)革新’這兩種不同性質(zhì)的傾向的聚合成為可能”[8](P45)，資本主義社會(huì)逐漸形成了以資本為核心的科學(xué)技術(shù)研究?jī)A向和社會(huì)化形式，其研究?jī)?nèi)容、研究組織、研究場(chǎng)所都是所屬產(chǎn)業(yè)鏈條直接的資本投資者介入的結(jié)果。

總之，科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的生產(chǎn)力發(fā)展直接塑造了世界近代史乃至當(dāng)今世界的存在論結(jié)構(gòu)與物質(zhì)圖景。在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，費(fèi)爾巴哈口中的“自然科學(xué)的感性直觀”觀念逐漸在科學(xué)技術(shù)不斷再生產(chǎn)中不攻自破了，科學(xué)并不是“從天上掉下來(lái)的”[9](P668)，“自然科學(xué)也只是由于商業(yè)和工業(yè)……獲得自己的材料的”[1](P529)，從而為科學(xué)技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的現(xiàn)代化奠定了堅(jiān)實(shí)的存在論基礎(chǔ)。

二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：資本主義科學(xué)技術(shù)批判的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系是歷史唯物主義的核心范疇，也是推動(dòng)人類文明現(xiàn)代化的主要矛盾。資本主義生產(chǎn)關(guān)系確立自身的統(tǒng)治地位以來(lái)，資本主義生產(chǎn)方式就成為西方世界現(xiàn)代化進(jìn)程的根本推動(dòng)力量。馬克思對(duì)資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的批判并不能被簡(jiǎn)化為簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)決定論的實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，而是應(yīng)當(dāng)作為對(duì)包含科學(xué)技術(shù)作用在內(nèi)的整個(gè)資本主義發(fā)展史內(nèi)在矛盾的宏大批判。也正是基于對(duì)資本主義基本矛盾的批判才規(guī)定了歷史唯物主義對(duì)于資本主義現(xiàn)代化研究的核心方法論。

（一）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判為判斷科學(xué)技術(shù)價(jià)值屬性留下了重要的空間

馬克思在他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中并沒(méi)有一以貫之地像部分后來(lái)者批判的那樣是狹隘的經(jīng)濟(jì)決定論，相反，即使在《資本論》這樣經(jīng)濟(jì)學(xué)研究最為成熟的文本中，意識(shí)形態(tài)、哲學(xué)與政治批判也始終交織在他的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系批判研究中。這并不意味著馬克思思想可以被泛化為一種類似韋伯的因果多元論，而是意味著在馬克思將物質(zhì)資料生產(chǎn)方式作為根本性矛盾的前提下也充分重視到了資本主義社會(huì)總體架構(gòu)的有機(jī)性，從而打破實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)的界限，將生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系批判這一范式被僵化的可能性消除。

從純粹意義上講，科學(xué)技術(shù)本身是與價(jià)值無(wú)涉的，只是作為人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的知識(shí)形態(tài)和實(shí)踐方式而存在，只有當(dāng)它被放置于資本主義生產(chǎn)方式的條件下，被納入到推動(dòng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證運(yùn)動(dòng)的矛盾之中時(shí)，才具有了價(jià)值屬性。馬克思也正是從這個(gè)意義上在生產(chǎn)方式框架內(nèi)對(duì)科學(xué)技術(shù)的作用進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)的，從橫向上馬克思肯定了科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)生產(chǎn)力的革命性推動(dòng)，生產(chǎn)關(guān)系—科學(xué)技術(shù)—生產(chǎn)力這樣的循環(huán)路徑；縱向上則是從科學(xué)技術(shù)與資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展史的互動(dòng)層面探討這種歷史運(yùn)動(dòng)內(nèi)在一致性的形成。這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與作為科學(xué)技術(shù)應(yīng)用者的資本主義生產(chǎn)方式的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是一致的。這種價(jià)值空間的留存反映出馬克思對(duì)于資本主義社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化總體屬性全面資本支配化的科學(xué)判斷，不僅體現(xiàn)了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的總體性視域，也為其后各個(gè)維度的資本主義現(xiàn)代性批判的發(fā)展與闡釋提供了本質(zhì)意義上的理論基礎(chǔ)。

（二）闡述科學(xué)技術(shù)的歷史作用不能脫離生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系

歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法要求對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)的尺度是否對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展起到客觀的推動(dòng)作用，同樣的，科學(xué)技術(shù)為什么突然在歷史中發(fā)揮如此巨大的作用，也是歷史唯物主義需要回答的問(wèn)題。在馬克思、恩格斯看來(lái)，科學(xué)技術(shù)在近代以來(lái)發(fā)揮如此巨大歷史作用的根源正是在于資本主義生產(chǎn)方式為其提供的推動(dòng)力。

一方面，馬克思、恩格斯贊揚(yáng)了這種時(shí)代與生產(chǎn)方式發(fā)展的歷史進(jìn)步性，“資產(chǎn)階級(jí)為了發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，需要科學(xué)來(lái)查明自然物體的物理特性，弄清自然力的作用方式”[10](P510)，歷史唯物主義將生產(chǎn)力的發(fā)展作為歷史進(jìn)步的客觀尺度，并且認(rèn)識(shí)到其中蘊(yùn)含的變革生產(chǎn)方式乃至社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的進(jìn)步力量，所以恩格斯這樣對(duì)馬克思評(píng)價(jià)道：“在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門(mén)理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見(jiàn)——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。”[10](P602)

另一方面，馬克思、恩格斯也明確認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)在推動(dòng)生產(chǎn)方式發(fā)展中的資本主義屬性，并提出資本主義利用科學(xué)技術(shù)的根本目的是實(shí)現(xiàn)資本增殖與積累，也通過(guò)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展鞏固和發(fā)展自身對(duì)社會(huì)的統(tǒng)治。科學(xué)技術(shù)發(fā)展而來(lái)的工業(yè)革命造成了前所未有的剝削形式和貧富差距，更是在20 世紀(jì)發(fā)展出了爭(zhēng)奪世界霸權(quán)、進(jìn)行社會(huì)監(jiān)控等階級(jí)統(tǒng)治方式。這種對(duì)科學(xué)技術(shù)負(fù)面后果的判斷是基于歷史唯物主義對(duì)于資本主義生產(chǎn)方式二重性的判斷發(fā)展出來(lái)的，為20 世紀(jì)以來(lái)的資本主義現(xiàn)代性技術(shù)社會(huì)批判話語(yǔ)奠定了理論基礎(chǔ)。

（三）實(shí)踐維度和資本維度是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系在科學(xué)技術(shù)層面的辯證表達(dá)

從一種認(rèn)識(shí)形式的科學(xué)轉(zhuǎn)化為一種實(shí)踐形式的技術(shù)的聯(lián)系在資本主義生產(chǎn)方式條件下變得空前緊密，作為一種生產(chǎn)力形式的科學(xué)技術(shù)逐漸發(fā)展出作為一種資本的科學(xué)技術(shù)，而作為一種資本的科學(xué)技術(shù)也逐漸反過(guò)來(lái)支配作為生產(chǎn)力形式的自身。實(shí)踐維度的基本立足點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)的人，也就是生產(chǎn)力的主體。科學(xué)技術(shù)通過(guò)大機(jī)器工業(yè)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)表達(dá)，通過(guò)工人的生產(chǎn)勞動(dòng)得到了實(shí)踐表達(dá)。生產(chǎn)實(shí)踐的工人勞動(dòng)成為了作為生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)表達(dá)的抽象形式。相對(duì)的，主導(dǎo)科學(xué)技術(shù)發(fā)展并且擁有機(jī)器和工廠的資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)機(jī)器在工人中的勞動(dòng)時(shí)間完成剩余價(jià)值剝削。資本是定義資本主義生產(chǎn)關(guān)系的核心特征，而其獲取的存在論來(lái)源正是機(jī)器所帶來(lái)的。所以，在科學(xué)技術(shù)層面上，對(duì)機(jī)器實(shí)際應(yīng)用的生產(chǎn)實(shí)踐維度與投資研發(fā)并購(gòu)置機(jī)器的資本維度同樣也表達(dá)了資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)。

三、科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)關(guān)系的辯證作用：對(duì)資本主義的倫理學(xué)與社會(huì)批判基礎(chǔ)

“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”[1](P602)，科學(xué)技術(shù)內(nèi)在地蘊(yùn)含著規(guī)定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的潛能，并且引出了馬克思、恩格斯對(duì)于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的批判基礎(chǔ)。這種批判不僅僅是道德的、倫理學(xué)的，更是社會(huì)性的、政治性的，正因?yàn)閷⒖茖W(xué)技術(shù)真正深入到了物質(zhì)資料生產(chǎn)方式實(shí)踐領(lǐng)域，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)關(guān)系的批判才成為馬克思、恩格斯科學(xué)技術(shù)批判的最終落腳點(diǎn)。

（一）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是造成階級(jí)極化的內(nèi)在原因

在資本主義生產(chǎn)條件下，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的直接后果就是機(jī)器工業(yè)的發(fā)展更新，技術(shù)進(jìn)步的直接表現(xiàn)也正是機(jī)器工業(yè)效率的提升，也就帶來(lái)了無(wú)產(chǎn)者作為一個(gè)階級(jí)的誕生與日益貧困。工業(yè)革命帶來(lái)的階級(jí)分化正如恩格斯所說(shuō)，“由于現(xiàn)代工業(yè)，由于應(yīng)用機(jī)器，英國(guó)一切被壓迫階級(jí)已經(jīng)匯合成一個(gè)具有共同利益的龐大階級(jí)，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)；由于這種原因，對(duì)立方面的一切壓迫階級(jí)也聯(lián)結(jié)成為一個(gè)階級(jí)，即資產(chǎn)階級(jí)”[1](P696)，技術(shù)進(jìn)步大大加速了生產(chǎn)關(guān)系的極化進(jìn)程，使得工人愈來(lái)愈窮，富人愈來(lái)愈富，并且使得相似階級(jí)成分日趨同質(zhì)化，最終社會(huì)分化為資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)。機(jī)器工業(yè)越發(fā)達(dá)，資產(chǎn)階級(jí)獲得的財(cái)富越多、資本迅速集中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也就越龐大、越貧窮，階級(jí)極化就越強(qiáng)烈，“正是由于工業(yè)、技術(shù)的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)一次又一次被拋向街頭……‘沒(méi)有機(jī)器生產(chǎn)，就不會(huì)有憲章運(yùn)動(dòng)’”[5](P142)。資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于資本的渴求在技術(shù)進(jìn)步中得以實(shí)現(xiàn)，使得剩余價(jià)值的攫取越來(lái)越快速，可以說(shuō)，技術(shù)進(jìn)步起到了強(qiáng)化資本主義階級(jí)關(guān)系對(duì)立的客觀作用，成為加速階級(jí)斗爭(zhēng)必然性顯現(xiàn)的內(nèi)在因素。

（二）資產(chǎn)階級(jí)對(duì)科學(xué)技術(shù)的利用

科學(xué)技術(shù)和工業(yè)的發(fā)展?jié)M足了資產(chǎn)階級(jí)的一切渴望，“一方面是一切紡織品迅速跌價(jià)，商業(yè)和工業(yè)日益繁榮，一切沒(méi)有實(shí)行保護(hù)關(guān)稅的國(guó)外市場(chǎng)幾乎全被占領(lǐng)，資本和國(guó)民財(cái)富迅速增長(zhǎng)”[1](P393)，恩格斯深刻描繪了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于科學(xué)技術(shù)的利用，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)帶動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)地位的確立和生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)步、提供了全球擴(kuò)張的可能，并且推動(dòng)了資本主義制度的進(jìn)一步鞏固。

首先，科學(xué)技術(shù)帶動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)地位的確立和生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)步。伴隨著工業(yè)革命共同興起的資本主義的社會(huì)革命，正如馬克思所說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)的工業(yè)和商業(yè)正為新世界創(chuàng)造這些物質(zhì)條件……只有在偉大的社會(huì)革命支配了資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代的成果，支配了世界市場(chǎng)和現(xiàn)代生產(chǎn)力……人類的進(jìn)步”[11](P691)，正因?yàn)楣I(yè)革命帶來(lái)生產(chǎn)力的飛速進(jìn)步，以往那種舊的、“封建制度的地方特權(quán)、等級(jí)特權(quán)以及相互的人身束縛”[10](P598)的舊生產(chǎn)關(guān)系才可能被社會(huì)革命全面取代，只有實(shí)現(xiàn)了人身自由才為追逐財(cái)富創(chuàng)造了可能。顯然，工業(yè)革命與社會(huì)革命的相互推動(dòng)，使得資產(chǎn)階級(jí)的欲望解脫出來(lái)，并確立了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的確立。

其次，科學(xué)技術(shù)為資產(chǎn)階級(jí)提供了全球擴(kuò)張的可能。即使新航路的開(kāi)辟僅僅是依賴傳統(tǒng)的航海技術(shù)，但是它為工業(yè)文明創(chuàng)造了原始積累。進(jìn)一步工業(yè)革命與科技革命的成果為世界市場(chǎng)的形成提供了可能，即現(xiàn)代海上運(yùn)輸業(yè)、采礦業(yè)和通訊技術(shù)，“它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式”[12](P31-32)，造成這種懸殊差距的正是在工業(yè)、軍事等科學(xué)技術(shù)的巨大落差。顯然，資產(chǎn)階級(jí)之所以能夠把生產(chǎn)關(guān)系擴(kuò)張到成為世界體系的程度，與科學(xué)技術(shù)進(jìn)步密不可分，并且相關(guān)技術(shù)每當(dāng)有了跨越性進(jìn)步，資本主義世界體系的鞏固程度也就越徹底。

最后，科學(xué)技術(shù)發(fā)展推動(dòng)了資本主義制度的進(jìn)一步鞏固。“只有資本才創(chuàng)造出資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)……由此產(chǎn)生了資本的偉大的文明作用”[6](P90)，資本的不斷增殖和積累背后也意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)，也就帶動(dòng)了資本主義制度的不斷成熟、發(fā)展和鞏固。隨著資本在社會(huì)統(tǒng)治地位的確立，作為資產(chǎn)階級(jí)意志的政治制度、法律、道德紛紛確立下來(lái)成為資本主義社會(huì)的上層建筑。20 世紀(jì)中晚期以來(lái)，第三次科技革命的成果不僅帶來(lái)了資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者內(nèi)部細(xì)微的階級(jí)階層分化，同時(shí)創(chuàng)造了一系列技術(shù)監(jiān)控手段，形成“技術(shù)牢籠”加強(qiáng)社會(huì)控制。

（三）無(wú)產(chǎn)階級(jí)與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系

列寧曾經(jīng)指出：“恩格斯第一個(gè)指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不只是一個(gè)受苦的階級(jí)，正是它所處的那種低賤的經(jīng)濟(jì)地位，無(wú)可遏制地推動(dòng)它前進(jìn)”[13](P54)，揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的苦難并非天生，雖然越高的工業(yè)技術(shù)水平越是對(duì)應(yīng)著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的受剝削程度，但這是科學(xué)技術(shù)被資本主義生產(chǎn)關(guān)系支配下導(dǎo)致的。也正因?yàn)槿绱耍瑹o(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行政治斗爭(zhēng)的目標(biāo)是資本主義生產(chǎn)關(guān)系，而不是工業(yè)技術(shù)發(fā)展，當(dāng)科學(xué)技術(shù)與工業(yè)力量被用來(lái)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)時(shí)，就會(huì)變成進(jìn)步的、革命的力量。

首先，科學(xué)技術(shù)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)壯大與聯(lián)合的客觀基礎(chǔ)。沒(méi)有大機(jī)器工廠，就沒(méi)有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的工人勞作；沒(méi)有世界市場(chǎng)，也就沒(méi)有工人的全球聯(lián)合。無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)展必然以器大工業(yè)的規(guī)模發(fā)展為客觀基礎(chǔ)，社會(huì)對(duì)技術(shù)提出了什么要求，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就在相應(yīng)的行業(yè)中出現(xiàn)并發(fā)展。

其次，科學(xué)技術(shù)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須要掌握的武器。隨著機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展，“社會(huì)的生產(chǎn)和資本主義占有的不相容性，也必然越加鮮明地表現(xiàn)出來(lái)”[4](P621)，恩格斯這句話不僅概括了資本主義的內(nèi)在矛盾，同時(shí)也點(diǎn)明了科學(xué)技術(shù)本質(zhì)的價(jià)值無(wú)涉性，資產(chǎn)階級(jí)可以用之來(lái)剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)同樣可以也必須利用科學(xué)技術(shù)作為武器，占有生產(chǎn)資料，而不是毀滅它。與早期自發(fā)工人運(yùn)動(dòng)對(duì)機(jī)器的破壞不同，科學(xué)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須要充分利用科學(xué)技術(shù)的成果，推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步發(fā)展生產(chǎn)、保證通訊加強(qiáng)全球聯(lián)合、利用新技術(shù)武器進(jìn)行斗爭(zhēng)都離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的支持，無(wú)產(chǎn)階級(jí)高度覺(jué)悟的主體性也依賴于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的養(yǎng)成，這兩種革命的力量在實(shí)踐中就取得了高度的一致性。

最后，科學(xué)技術(shù)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)自我解放的條件。“沒(méi)有機(jī)器和郵電的社會(huì)主義，不過(guò)是一句空話而已”[14](P252)，在馬克思、恩格斯的設(shè)想中，人的自我解放必須建立在脫離壓迫的社會(huì)制度和社會(huì)關(guān)系下、依賴于人認(rèn)識(shí)自然改造自然的高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力以及高度科學(xué)化的徹底的唯物主義自然觀和歷史觀上實(shí)現(xiàn)的，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為無(wú)產(chǎn)階級(jí)與社會(huì)主義提供了實(shí)踐動(dòng)力和科學(xué)認(rèn)識(shí)保證，是完成人的自我解放的必要條件。

四、正確對(duì)待科學(xué)技術(shù)的二重性：技術(shù)異化與人的解放

20 世紀(jì)以來(lái)，隨著資本主義認(rèn)識(shí)自然改造自然能力的不斷加深，科學(xué)技術(shù)逐漸從單純的生產(chǎn)力與資本增殖工具異化為影響社會(huì)規(guī)范、滲透大眾意識(shí)形態(tài)和認(rèn)知方式的主體力量。這種實(shí)踐對(duì)象化的主體化驅(qū)使在當(dāng)代資本主義條件下造成了廣泛而深刻的技術(shù)異化。

（一）資本主義的技術(shù)異化與技術(shù)化的生產(chǎn)關(guān)系表達(dá)

資本主義現(xiàn)代性的發(fā)展是從物質(zhì)資料生產(chǎn)方式為起點(diǎn)蔓延到人類社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的，同樣，技術(shù)異化也是從最開(kāi)始與勞動(dòng)相對(duì)立的生產(chǎn)關(guān)系異化進(jìn)展到社會(huì)各個(gè)維度，這從宏觀到微觀都反映出資本邏輯支配世界的歷史進(jìn)程。一方面，社會(huì)習(xí)俗、規(guī)范等上層建筑不斷被技術(shù)重構(gòu)，形成吉登斯所說(shuō)的“受著某種具有普遍性的動(dòng)力原則所支配”[15](P122)。這種重構(gòu)在資本邏輯的控制下以無(wú)聲的形式改造人們的行為方式與價(jià)值觀念，消解無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命性向度，創(chuàng)造一個(gè)個(gè)“單向度的人”，“以至于我們?yōu)榧夹g(shù)對(duì)象所奴役了”[16](P1239)。另一方面，分工日益細(xì)密的現(xiàn)代企業(yè)形式形成了以科層制為特征的組織結(jié)構(gòu)，這被看做是一種技術(shù)化的生產(chǎn)關(guān)系表達(dá)。通過(guò)類似于技術(shù)計(jì)算般嚴(yán)格精密的組織形式，資產(chǎn)階級(jí)及其代理人就可以盡最大可能提高管理效率、減少成本支出、維持企業(yè)利潤(rùn)最大化。總之，現(xiàn)代社會(huì)所產(chǎn)生的更加深刻的技術(shù)后果無(wú)一不是資本邏輯的結(jié)果，也正如恩格斯所說(shuō)：“賦予新的生產(chǎn)方式以資本主義性質(zhì)的這一矛盾，已經(jīng)包含著現(xiàn)代一切沖突的萌芽”[4](P658)。

（二）技術(shù)解放與人的解放

科學(xué)技術(shù)先于資本主義的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也并不是具有否定向度的，關(guān)鍵要看它掌握在哪個(gè)階級(jí)手中，為哪個(gè)階級(jí)所應(yīng)用。所以，拋棄科學(xué)技術(shù)的觀點(diǎn)就像馬克思所諷刺的那樣并不能“避免任何溺死的風(fēng)險(xiǎn)”[1](P510)，作為歷史發(fā)展主體的無(wú)產(chǎn)階級(jí)與勞動(dòng)人民，只有真正將科學(xué)技術(shù)為自身實(shí)踐所用，才能使之從壓迫自身的力量變?yōu)楦淖兪澜绲母锩α俊Ｔ隈R克思看來(lái)，人的解放包含物質(zhì)資料生產(chǎn)方式和上層建筑兩個(gè)維度，前者需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握先進(jìn)技術(shù)和生產(chǎn)資料、掌握自身勞動(dòng)的所有權(quán)，這是人從必然王國(guó)走向自由王國(guó)的物質(zhì)前提；后者則要求對(duì)一切資本主義的政治、法律、道德上層建筑進(jìn)行改造，只有這樣，資本邏輯下的倫理道德與科學(xué)技術(shù)的斷裂才會(huì)彌合，這是走向自由王國(guó)的制度與觀念前提，兩者都離不開(kāi)人們自覺(jué)應(yīng)用科學(xué)技術(shù)對(duì)客觀世界和自我進(jìn)行的實(shí)踐改造。

（三）新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義如何正確對(duì)待科學(xué)技術(shù)

在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義歷史背景下，科學(xué)技術(shù)的功能是用來(lái)發(fā)展生產(chǎn)力、滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要的歷史任務(wù)的。習(xí)近平總書(shū)記將科技創(chuàng)新置于我們新發(fā)展理念之首，指出“如果科技創(chuàng)新搞不上去，發(fā)展動(dòng)力就不可能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換，我們?cè)谌蚪?jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中就會(huì)處于下風(fēng)”[17](P198)，指明了科學(xué)技術(shù)在發(fā)揮人民主體力量、推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大作用，與資產(chǎn)階級(jí)利用科學(xué)技術(shù)的方式有著本質(zhì)性不同。

然而，值得注意的是，我國(guó)目前仍處于“有待于‘吸收資本主義一切肯定成就’的‘資本主義前’的社會(huì)主義，所以它處在資本主義生產(chǎn)方式同一序列上”[18](P228)，在對(duì)西方科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)方式的借鑒過(guò)程中，要正確認(rèn)識(shí)夾雜在具體技術(shù)應(yīng)用方式之中的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的因素，既要看到它在提高效率、改善管理方面的積極作用，也要認(rèn)識(shí)到其中可能存在的風(fēng)險(xiǎn)，積極推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義自身的科技轉(zhuǎn)化方式、應(yīng)用方式與科學(xué)技術(shù)認(rèn)識(shí)論的建立，讓科學(xué)技術(shù)幫助人們?nèi)罕姲l(fā)揮更大的主體力量，推動(dòng)人的全面發(fā)展。