電影產(chǎn)品建構(gòu)中資本的選擇與轉(zhuǎn)向

陳 星

文化產(chǎn)業(yè)作為低污染低能耗的第三產(chǎn)業(yè)，是拉動國家經(jīng)濟(jì)的重要引擎，也能在一定程度上反映整個(gè)民族的精神氣質(zhì)。自改革開放以來，外國資本伴隨其文化產(chǎn)品紛至沓來，極大地沖擊了中國的文化行業(yè)，電影行業(yè)更是表現(xiàn)為好萊塢等美國大片大行其道。為了贏回國內(nèi)市場，中國傳統(tǒng)的電影內(nèi)容不得不發(fā)生改變，產(chǎn)生了一系列模仿好萊塢拍攝手法的影片。商業(yè)資本在投資電影行業(yè)時(shí)因勢利導(dǎo)，瞄準(zhǔn)各類引進(jìn)片和可能會產(chǎn)生利益的劇本進(jìn)行文化產(chǎn)品的建構(gòu)，從而為自己爭取最大利益，所以連續(xù)許多年中國的電影市場票房冠軍都是來自美國的大片。然而隨著人們文化意識的覺醒，中國的文化產(chǎn)品市場在近幾年發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。從近幾年中國的電影票房冠軍來看，人們已不再熱衷于好萊塢大片，而轉(zhuǎn)向主旋律電影，很大的原因在于人們的民族國家情結(jié)在不斷升溫。

一、引進(jìn)片的個(gè)人英雄主義對中華文化的沖擊

從近十年的電影票房冠軍來看，前五年基本是美國大片，諸如《變形金剛》《阿凡達(dá)》等帶有西方個(gè)人英雄主義色彩的電影一度成為觀眾的最愛，不僅僅是其與中國自古以來集體主義理念之間的差異讓觀眾耳目一新，其宏大的敘事技巧和高超的拍攝技術(shù)也讓觀眾震撼不已。席勒認(rèn)為，文化帝國主義是指來自發(fā)達(dá)國家包含著與支配者利益相關(guān)的文化價(jià)值的“商品、觀點(diǎn)乃至生活方式”流向發(fā)展中國家市場創(chuàng)造的一種消費(fèi)形態(tài)。影視產(chǎn)品憑借豐富多彩的內(nèi)容和大熒屏集中觀影的沖擊力，能夠在一定程度上對觀影人群的觀點(diǎn)產(chǎn)生影響乃至改變。西方的電影產(chǎn)品往往極度宣揚(yáng)以個(gè)人英雄主義為代表的所謂美國“普世文化”，所以其可以通過向全球輸出文化產(chǎn)品來宣揚(yáng)其背后的資本主義個(gè)人英雄情結(jié)的意識形態(tài)，因此西方電影產(chǎn)品與我國本土電影產(chǎn)品的票房爭鋒背后所隱藏的其實(shí)是中西方意識形態(tài)的博弈。

在全球化交往中，美國因?yàn)樽陨頁碛袕?qiáng)大的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在向全球輸出其工業(yè)產(chǎn)品時(shí)也會憑借其發(fā)達(dá)強(qiáng)勢的傳播媒介向他國輸出文化產(chǎn)品。這種資本主義價(jià)值本位的灌輸，極大地沖擊了我國人民所固有的文化傳統(tǒng)和社會主義價(jià)值觀念，甚至還造成了人們對原有本位價(jià)值認(rèn)同感的逐步消解和喪失。人們沉浸在漫威等個(gè)人英雄主義和高沖擊力的觀影感受中，由原來的對外國文化的一知半解到全盤接受，在沒有全部了解西方文化的優(yōu)劣之時(shí)，很輕易地就會模仿西方的價(jià)值觀和生活方式，從而在不知不覺中消解了屬于自己的文化。

二、主旋律電影熱映下的民族主義情結(jié)

電影能夠消解和重塑人們的思想，但是西方過度娛樂化的內(nèi)容還是會讓一些人產(chǎn)生警惕。主流意識形態(tài)的形成是一個(gè)漫長的過程，而不同的價(jià)值觀在沖擊人們的思想時(shí)也會產(chǎn)生激烈的抗?fàn)帯，F(xiàn)代世界中，新興的民族主權(quán)國家都在嘗試發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)，以此來減少或者抵制“過度西化”所產(chǎn)生的文化認(rèn)同缺失。然而民族主義是一種區(qū)域?qū)沟男问剑鼜?qiáng)調(diào)建構(gòu)在空間認(rèn)同上的抵抗，反對資本主義的全球化，這種全球化使空間的差異日趨理性化與同質(zhì)化，因此破壞了民族主義的空間認(rèn)同基礎(chǔ)。民族主義更強(qiáng)調(diào)一種地域上的文化認(rèn)同，并且將這種區(qū)域間的文化認(rèn)同內(nèi)化到個(gè)人的心理歸屬上，致使人們在不知不覺中產(chǎn)生一種歸屬感，即便脫離了這個(gè)區(qū)域，依舊會認(rèn)為自己屬于這個(gè)空間。中國歷來的“南北文化之爭”即源于此。但是資本發(fā)展并不局限于地域空間，或者說資本的發(fā)展更偏向于時(shí)間的累積，資本在一定的時(shí)間內(nèi)積累到一定程度就會開始大肆擴(kuò)張。相比于民族情結(jié)的空間區(qū)域性特點(diǎn)，資本更傾向于時(shí)間軸上的全球性，因此民族主義的發(fā)展必然會與歐美資本在全世界范圍內(nèi)的擴(kuò)張產(chǎn)生一定的利益沖突，但一定程度上也會反映出國內(nèi)資本投資時(shí)的風(fēng)向和人們的審美傾向。

2019年，正值新中國成立70周年，中國電影市場上，主旋律影片十分活躍，以《我和我的祖國》《中國機(jī)長》《攀登者》為代表的一大批獻(xiàn)禮影片，獲得了觀眾的高度認(rèn)可。這一方面說明了人們在特定的時(shí)期會產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的民族主義家國情懷，而資本也預(yù)見到了這種受眾的心理和國家政治大事的儀式感才能更為放心地將資金投入影視，參與文化建構(gòu)；另一方面也說明，主旋律電影在創(chuàng)作過程中會考慮到觀眾的需求進(jìn)行適度的藝術(shù)加工，而這背后隱含的是資本逐利的趨向。在過去，主旋律電影長期被視作傳達(dá)國家主流意識形態(tài)話語的工具，但隨著時(shí)代的發(fā)展，主旋律的多樣化內(nèi)涵不斷拓展，在商業(yè)思路運(yùn)作下不斷轉(zhuǎn)型，這種主旋律電影的意識形態(tài)色彩也隨著時(shí)代的變化而不斷變化，原本的宏大敘事逐步被個(gè)體命運(yùn)的展現(xiàn)所取代，運(yùn)用“家國同構(gòu)”的敘事手法將個(gè)體命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密結(jié)合，從個(gè)體的愛國主義展現(xiàn)國家整體的命運(yùn)，從而傳遞出新時(shí)代的社會主義主流文化。人們并不會為純粹的意識形態(tài)宣傳片而付費(fèi)，只會為真正震撼人心的主流文化叫好。中國自古以來的主流文化并未消失，只要能夠借助資本生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，符合現(xiàn)代人們的文化心理，人們還是更愿意青睞自己從小耳濡目染的傳統(tǒng)的家國情懷和時(shí)下的愛國主義文化。

三、資本對文化產(chǎn)品的建構(gòu)與轉(zhuǎn)向

電影作為工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，雖然已經(jīng)被認(rèn)為是一種藝術(shù)和文化，但仍然帶有濃重的“文化工業(yè)”色彩，它不像傳統(tǒng)的藝術(shù)作品一樣僅僅表達(dá)一個(gè)人的情感，為了吸引更多的觀眾，影像敘事往往更加注重普遍的情感，更具戲劇化、更有張力、更具沖擊性和荒謬感的劇情才能更容易抓住觀影人的情緒。鮑德里亞認(rèn)為，在商業(yè)資本策略的驅(qū)動下，媒介化的傳播與交換中，藝術(shù)創(chuàng)作也逐漸走向平庸化和無意義化，與權(quán)力實(shí)現(xiàn)了某種“合謀”，成為一種無價(jià)值的推銷品。電影的創(chuàng)作不能僅僅滿足個(gè)人表達(dá)情感的需求，為了獲取更多的利潤，劇本在創(chuàng)作時(shí)就應(yīng)當(dāng)考慮受眾的需求，制造賣點(diǎn)，以期進(jìn)入商業(yè)投資領(lǐng)域，有更充足的資金作為作品創(chuàng)作的后盾。工業(yè)時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作需要消耗大量的人力和物力，《阿凡達(dá)》的制作組為了拍攝影片耗資5億美元。如果沒有強(qiáng)大的資本運(yùn)作為其提供必要支持，這部電影要想完成創(chuàng)作幾乎是不可能的事。資本一旦介入到藝術(shù)生產(chǎn)領(lǐng)域，那么即便它本身沒有改變創(chuàng)作內(nèi)涵的意圖，也會在無形中對文化產(chǎn)品的建構(gòu)產(chǎn)生一定的影響，更不用提很多“帶資進(jìn)組”更換角色對于影視拍攝的強(qiáng)大掌控力了。從上文的分析中可以看出，資本總是青睞能為其帶來豐厚回報(bào)的影視產(chǎn)品，為了迎合受眾的口味，電影產(chǎn)品不得不揣摩觀影人的心理，選擇最流行的題材來表述最有創(chuàng)意的故事。2015年之前，觀眾傾向于好萊塢大片，所以這一類型的影片不絕如縷。國內(nèi)的電影在創(chuàng)作時(shí)也會不斷借鑒這些產(chǎn)品的創(chuàng)作手法，而資本在投資時(shí)也更傾向于這一類型的題材。但是隨著人們觀影興趣點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)民族國家情結(jié)的影片逐漸成為新一輪資本搶占的高峰。2019年的獻(xiàn)禮片更是突出了這一主題，為了迎合新中國成立70周年的紅色主題，一系列情真意切的愛國主義題材影片獲得了觀眾的芳心，因此資本在投資時(shí)也會嗅到這一商機(jī)，為這些類型的電影添磚加瓦從而分一杯羹，而影片有了資金的注入就會在某種層面上提高拍攝技巧、增加設(shè)備，甚至能夠請到更好的演員來出演，從而對文化產(chǎn)品進(jìn)行新的建構(gòu)。與此同時(shí)，在觀看影片時(shí)，由于電影高超的敘事技巧和演員精湛的演技，觀眾會獲得更佳的觀影感受，從而促進(jìn)票房提升，最后獲得的票房又反過來回饋了資本，能夠讓投資者再次進(jìn)行下一輪的影視投資。這就是資本對于文化產(chǎn)品生產(chǎn)的投資邏輯，也是間接影響文化產(chǎn)品內(nèi)容建構(gòu)的一個(gè)閉環(huán)生態(tài)邏輯。

在紀(jì)念新中國成立70周年這個(gè)時(shí)代大背景下，2019年的影視票房前10名中有8部是國產(chǎn)片，獻(xiàn)禮片更是占了將近三分之一，當(dāng)然也可以看到排名第3的《復(fù)仇者聯(lián)盟：終局之戰(zhàn)》和第10的《速度與激情：特別行動》等好萊塢大片。這說明資本在進(jìn)入影視領(lǐng)域時(shí)是有選擇地進(jìn)行重構(gòu)，中國的民族國家主義與西方文化帝國主義之間存在著競爭和沖突，資本在尋找投資項(xiàng)目時(shí)也在兼顧這兩種不同的影視生產(chǎn)邏輯。從中可以看出，民眾進(jìn)行文化消費(fèi)時(shí)的口味由欣賞美國大片逐漸轉(zhuǎn)移到注重家國情懷的影片時(shí)，中國本土文化才能更有效地得到保護(hù)和弘揚(yáng)，而不至于將文化這個(gè)關(guān)乎國家命脈的含有意識形態(tài)的軟實(shí)力被美國掌控。在2019年的世界觀影排名中，除了日本和中國等，其他國家的電影排行榜第一名都是好萊塢的影片，可見美國文化帝國主義在世界推行的結(jié)果。面對這種強(qiáng)勢的文化產(chǎn)品的沖擊，我國的票房卻大部分貢獻(xiàn)給了本土生產(chǎn)的電影，不能不說民族國家主義的不斷發(fā)展對于電影資本生產(chǎn)的邏輯產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響，而這在某種程度上也消解了引進(jìn)片對于本土意識形態(tài)的沖擊，促進(jìn)了本國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。資本從客觀上來說并不存在意識形態(tài)和價(jià)值觀的差異，它的核心理念就是在全世界范圍內(nèi)賣出更多的產(chǎn)品和探尋值得盈利的模型，一旦其所宣揚(yáng)的理念無法帶來所謂的利益，那么就會迅速轉(zhuǎn)變成新的理念和盈利模型，所以“家國同構(gòu)”這一符合中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的理念才會不斷為現(xiàn)行資本所青睞，并且極有可能是以后的文化產(chǎn)品建構(gòu)和國家意識形態(tài)宣傳的發(fā)展方向。

四、結(jié)語

文化產(chǎn)品作為一種暗含意識形態(tài)的產(chǎn)品，在全球化的進(jìn)程中無法像其他產(chǎn)品那樣較為自由地流通，這也是民族國家為了保護(hù)本土文化所必須進(jìn)行的一種文化過濾。但目前世界文化市場上以歐美流行文化為代表的消費(fèi)主義文化盛行，一定程度上反映了文化帝國主義依附于工業(yè)主義的本質(zhì)，以歐美等國為主導(dǎo)的西方消費(fèi)文化伴隨著其強(qiáng)大的工業(yè)輸出逐步蔓延至全球，以至于很多工業(yè)能力較弱的民族國家被其文化所統(tǒng)治。我國經(jīng)濟(jì)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。伴隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的還有民族主義國家情結(jié)日益深入人心，因此“家國同構(gòu)”等主旋律意識題材的影視票房才會超過美國漫威等題材的大片，成為國人爭相消費(fèi)以便表現(xiàn)愛國主義的一種“儀式”。一方面，這一題材可以激發(fā)人們的愛國主義熱情；另一方面，“家國同構(gòu)”的敘事手法也能夠在一定程度上引發(fā)個(gè)體觀眾的共情，成為個(gè)體聯(lián)系國家的一種“情感想象”，亦是當(dāng)前影視文化資本建構(gòu)的發(fā)展轉(zhuǎn)向。