基于福柯權力話語理論解讀《山海情》中的女性形象

□ 曲文迪 孫巧榮

一、權力話語規訓下的女性形象

在福柯看來，話語和權力之間是相互滲透、緊密結合在一起的。權力通過話語來展示自身，同時權力又規定著話語的表達形式和傳受雙方的低位關系。福柯認為對話語的爭奪是獲得權力的方式之一，掌握話語也是權力的體現。中國的傳統農村是一個以父權制為主的社會。在《山海情》中，傳統的鄉村背景決定了男性在話語和權力中的絕對地位，而女性則成為男權制度的犧牲品和受害者。劇中的女主人公李水花就因父親收了彩禮而被迫嫁到苦水村。有壓迫必有反抗，在傳統農村社會結構中，處于從屬地位的女性在面對話語權力的壓迫時，也通過積極的抗爭來獲得自己對于自身命運的掌控。

（一）身份、地位的喪失

《山海情》的背景是寧夏西海固的鄉村。在這樣一個閉塞落后的村莊里，男性是鄉村社會的權力核心。在父權制社會中，為了維護男性的話語權，女性被要求要遵循長輩的教導尤其是父輩的教導。福柯認為，“話語”權力的形成受制于“一組匿名的歷史規則”。女性在傳統的鄉村中往往沒有話語權，自身的命運往往無法由自己掌控，甚至家庭中的女孩會被異化為用來交易的物品。當時的婚姻在一定程度上可以看作買賣，男方付彩禮，實際上就相當于買斷了女方；而女方到男方家里生活所產生的勞動所得則全歸男方家庭所有。劇中也展現了這一點。李水花的父親因為收了一頭驢、兩只羊、兩籠雞的彩禮，強迫李水花嫁到更窮的苦水村。雖然李水花逃上火車準備反抗命運，但迫于壓力還是嫁給了苦水村的安永福。雖然她渴望愛情和婚姻的自由，但此時的她還沒有抵抗命運的能力。傳統的農村父權制社會有意將女性塑造成男性的附屬，并將其異化為從事家庭勞動的工具，其命運完全掌握在父親或者監護人手里，而這也是女性喪失主體地位的重要原因。劇中李水花移民金灘吊莊村，使村子達到了60戶的通電標準。在入戶簽字按手印時，李水花笑著說：“長這么大第一次感覺自己這么金貴”。這里側面反映了長久以來水花被壓制的主體意識和自我價值的喪失。

（二）凝視的權力話語

福柯認為，話語即權力。在福柯看來，“權力”是指一種滲透于社會實踐主體中的、難以被感知而又無所不在的“支配人體的政治技術”。這種支配性力量壓迫或者規訓著社會實踐主體，使其成為“合格”的社會人。而權力用來規訓人的工具就是話語，話語通過編織出無數的概念試圖搭建對自身最為有利的知識結構。在《規訓與懲罰》中，福柯提到了全景敞視監獄對人的規訓方式：“在被囚禁者身上造成一種有意識的和持續的可見狀態，從而確保權力自動發揮作用。”而女性則被置于通過話語構建起的“全景敞視監獄”中，規訓權力通過話語的形式被規訓對象內化，權力的行使者消失。這樣即使男性不在場仍可以對女性進行規訓，因為女性已經學會了通過男性話語建構自己的思維方式。在《山海情》中，李水花被迫輟學回家并嫁人生子的經歷，讓她深刻體會到農村社會對于女性的壓迫。因此她經常勸村里的年輕女孩要敢于走出農村，出門見世面。劇中白麥苗想去福建打工卻猶豫不決的一幕，實際也反映了白麥苗女性意識的覺醒與現實環境的沖突。權力通過人和人的關系來運行，白麥苗的矛盾很大程度上源于她與心上人馬德寶的關系。在傳統的農村社會中，男女關系本身就會對女性主體意識產生壓制。白麥苗深陷“是做一個農村主婦與德寶生活在一起還是追求自己的夢想去大城市看看”的心理矛盾中，體現了男女關系中男性凝視對于女性追求獨立意識的壓迫。

二、女性對權力話語的反抗

《山海情》中，女性對權力話語的反抗并不是直接通過有形的男女關系沖突來表現的。《山海情》中的女性直面生存挑戰，通過女主角與生存環境的斗爭以及主角對于脫貧致富的努力來展現女性特有的堅韌、自信和樂觀。

（一）從對家庭關系的反抗到妥協后的豁達與自信

《山海情》中，李水花起初反抗父親安排的婚姻關系，搭上火車準備逃走，但因為放不下父親李老栓，她放棄逃婚，認命嫁給了鄰村的安永富。而丈夫為了給水花挖一口井，意外落下殘疾，失去勞動能力，于是李水花只能一個人照顧孩子、看護丈夫，承擔起一家人的生活重擔。法國哲學家露西·依利加露認為，對女人來講，有策略性的默認就意味著重溫話語賦予女人的壓迫感——模仿越成功，壓迫感越強。也就是說，她在話語中不斷接受自己的屈從地位。劇中李水花丈夫的意外殘疾，實際給了李水花擺脫模仿男人的機會。李水花是一個充滿矛盾的角色，這個角色被設計得非常卑微，面對誰都是客客氣氣，同時也是謹小慎微。她思想傳統，認命、知足、重情，就算安永富沒了腿不能困住她，她也沒想著逃走。然而李水花也不是完全屈服于個人命運，她渴望通過勞動致富來改變貧窮的命運。李水花這個角色既體現了落后農村的父權制社會對于女性主體價值的剝奪，也反映了主角對個人命運的抗爭。李水花自身并沒有對農村父權制進行激烈的對抗，但不正面對抗并不意味著沉淪和逆來順受，她把精力集中于另一條抗爭道路——如何脫貧致富過好自己的生活，這種迂回的表現方式塑造了李水花樂觀、堅韌的“大女人”角色。

（二）通過實現個人價值來對抗男性話語權力

傳統農村社會，女方沒有財產繼承權，不平等的經濟地位在很大程度上助長了男性話語權力對于女性的壓迫。如果說話語權力打造了一個密不透風的“全景監獄”對女性實施監視，那么財產的剝奪則是將傳統農村女性捆綁于男性附屬角色的枷鎖。劇中李水花和白麥苗的成長，體現了農村女性通過個人財產的獲得來反抗農村男性話語權力的壓迫。白麥苗小小年紀就不想上學，甚至與村里的男孩子一起離家出走，想離開村莊去外面的世界打工掙錢。長大一點后，當白麥苗猶豫應不應該去福建打工時，李水花開解到：“人要想不可憐，就該活明白。女人自己出門掙錢，見世面最重要。”白麥苗之后經過自己的不斷努力，從一個鄉村女孩成長為工廠的管理人員，最后又帶著技術回家創業，成為女企業家。從白麥苗身上可以看到由財富和技術打造的話語對于傳統男性話語的沖擊，女性借由個人財富，顛覆了傳統的男性話語，解構了男性權威。

三、結語

《山海情》這部劇并沒有刻意強調女性主義，同時女性的戲份也不多，而這部劇塑造的女性角色卻充滿了人性的力量感。《山海情》中的女性角色不施脂粉，沒有都市麗人的嬌艷可人，她們日常生活的中心不是在小情小愛上盤旋，而是走上另一條抗爭道路——勞動致富，通過個人脫貧的艱苦斗爭，解構了性別關系的二元對立，將女性從模仿中解放出來。對于話語權力的抗爭并不能通過其所構建的概念體系之內的抗爭來得到解放，對于男性凝視的抗爭同樣不能通過對凝視的反抗來得到解放。電視劇如果將女性從各種糾纏不清的愛情關系中解脫出來，讓其勇于探索人生其他方面的重要課題，就能塑造出女性的人格力量，彰顯出女性對于男性話語的抗爭。