建黨百年主題MV《少年》的意義構建與傳播創新

□ 黃秋塵

作為主旋律作品的一種，主旋律歌曲是國家主流意識形態的體現。追溯以往研究發現，主旋律歌曲在我國各個發展階段都曾發揮重要作用①。但隨著社會發展和社會轉型，我國的主旋律歌曲在詞曲創作、表現方式、傳播渠道等方面都面臨著嚴峻挑戰，其吸引力、感染力和號召力逐漸減弱。如何實現主旋律歌曲的創新發展，重新發揮主旋律歌曲在價值引領、社會整合中的作用，顯得非常重要。為此，本文將分析人民日報新媒體在2021年兩會期間推出的建黨百年主題MV《少年》，探討主旋律歌曲的意義構建和傳播創新。

一、主旋律歌曲《少年》熱播的原因

2021年兩會期間，人民日報新媒體在各大網絡平臺推出了建黨百年主題MV《少年》，展現了中國共產黨與人民群眾共同譜寫的百年壯麗篇章，引發大量關注。為何一首主旋律歌曲能成為互聯網“爆款”視頻，其中原因值得深入探究。

（一）主旋律歌曲與流行歌曲的統一

以往，主旋律歌曲往往就是流行歌曲。但隨著消費文化的盛行，流行歌曲逐漸被工業化的商品音樂占據，主旋律歌曲越來越難以流行起來。建黨百年主題MV《少年》由同名網絡流行歌曲改編而來，將中國共產黨的歷史和使命融入到歌詞之中，實現了主旋律歌曲和流行歌曲的統一。原曲《少年》不僅旋律動聽，其催人奮進的歌詞還深深觸動了每一位逐夢前行的中國人，因此被眾多網民和主流媒體選為各種正能量視頻的背景音樂，成為一首宣揚正能量的“網紅”歌曲。改編版《少年》沿用了原曲動感的曲風，并由原唱者演繹，融入說唱等流行演唱技法，使全曲更具親和力和活力。

（二）改編歌詞實現歌曲內涵的升華

改編版《少年》和原曲均表達了一種積極向上的精神。與原曲具象化的少年相比，改編版《少年》將中國共產黨比擬為“世紀少年”，其意境得到了提升。“我還是從前那個少年”中的“我”，既是“初心從未改變”的中國共產黨，也是千千萬萬為民族復興而奮斗的中國共產黨人。改編版《少年》打開了主旋律歌曲的創作思路，促進了主旋律歌曲從原創到整合、從音頻到視頻、從官方語言到民間語言、從單向宣傳到互動傳播等轉向，實現了內容和意義的統一。

（三）外部環境奠定了傳播的心理基礎

根據群體的認同，社會群體可以劃分為內群體和外群體。內群體的群體認同和凝聚力在與外群體的沖突中會得到加強。一方面，中美貿易戰、香港局勢、中印邊境沖突、新冠肺炎疫情等事件強化了中國人的民族認同和國家認同。另一方面，改革開放40周年、新中國成立70周年展現了中國共產黨執政所取得的舉世矚目的成績，增強了國民的幸福感、獲得感和安全感。近年來，國內網絡還誕生了“粉絲民族主義”，這些“小粉紅”“像愛護愛豆一樣愛國”②，他們甚至親切地將中國稱呼為“阿中哥哥”。這是充滿主旋律味道的《少年》得以熱播的心理基礎。

（四）媒介創新營造了互動的傳播環境

近年來，我國主流媒體著力建設新型傳播平臺、打造新型主流媒體，不斷增強主流媒體的傳播力、影響力、引導力和公信力，拓寬了主旋律歌曲的傳播渠道。2021年兩會期間，人民日報借助其新媒體矩陣平臺，在學習強國、新浪微博、抖音、微信、嗶哩嗶哩等平臺同時上線建黨百年主題MV《少年》（下文簡稱《少年》）。截至2021年3月23日，該視頻在新浪微博獲得了400多萬次觀看，在抖音收獲點贊超過200萬，微信公眾號推文的觀看、點贊和分享均10W+，傳播效應相當可觀。大量網友點贊、評論、轉發視頻，引發網絡議題的互動傳播，為建黨百年系列活動造勢。

二、主旋律歌曲《少年》的多模態話語表達

（一）《少年》的話語形態

在社會符號學中，模態是指人類借助視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等感覺表征意義的符號資源。多模態話語是指人類在與外界交流時，為構建和傳達意義而使用的多種感知符號資源③。這些符號協同、構建和傳遞意義，豐富了人們的交際方式。

《少年》整合了視頻、圖片、文字、口語、音樂、音效、鏡頭、景別等各種符號，形成一個多模態話語。這些符號資源相互作用，共同講述了中國共產黨的百年奮斗史。第一，《少年》選用了大量主旋律電影、主旋律電視劇、主旋律報道中的影視素材，借助動態視覺豐富了觀眾對歷史的認知。第二，《少年》穿插使用了“時局圖”“共產黨宣言”等圖片，借助觀眾的背景知識傳遞深層信息。第三，《少年》作為一個音樂視頻，其歌曲在情緒渲染、調節視頻節奏中發揮著重要作用。第四，《少年》使用了大量視頻原聲、旁白和畫外音，比如開篇引用《覺醒時代》中林覺民震耳發聵的吶喊“中國豈能不思革命”，以及片尾志愿軍老兵的深情告白“什么叫祖國？當我們跨過鴨綠江，看到戰火的時候，我后背就是祖國”。這些語音不但充實了畫面內容，還觸動了觀眾的強烈情緒。第五，《少年》還利用標題、歌詞、旁白、說明等文字對視覺進行補充和加強，如視頻背景的文字口號“自己動手從零開始”“時間就是金錢效率就是生命”等，具有很強的時代感。這些符號共同發揮作用，全方位講述了中國人民在中國共產黨帶領下追求民族獨立、國家發展的百年奮斗歷程，構建起中國共產黨的“少年”形象，成功激發了觀眾的愛國情感。

（二）《少年》的素材選擇

《少年》的素材來源和內容呈現出多樣統一的特點。一方面，影片主題決定了素材的選用。短短四分鐘既要展示百年歷史，又要引起情感共鳴，這就要求素材既有能串聯歷史發展的重要事件，又有能激發情緒的感人故事。另一方面，不同素材的時長、職業和性別比例也傳達了一定含義。例如，該片為了表現中國青年“不怕苦、不畏難、不懼犧牲”的精神，選用了大量包含青年的鏡頭，如“五四運動愛國青年上街抗議”“抗戰時期年輕戰士浴血奮戰”“建設時期青年工人滿腔熱血”“新時代青年參與抗疫、扶貧、衛國”等畫面，反映出中國青年的責任擔當和精神傳承。此外，女航天員、女工人、女教師、女干部、女運動員等女性形象在影片中也得到充分展示，突出了女性的重要地位。

（三）《少年》的敘事邏輯

一方面，《少年》以時間為軸線，以重大事件為分隔，把中國共產黨百年歷史劃分為幾個階段。首先，歌詞起到串聯敘事邏輯的作用。歌詞“1921壯麗篇章開啟”掀起了中國共產黨的百年奮斗史，歌詞“2021新的征程開啟”敘說了中國共產黨對未來征途的決心。其次，影片巧妙地選用了觀眾熟知的重大事件影像對歷史進行劃分，如飛奪瀘定橋、開國大典、兩彈一星、關于真理的討論等分別對應革命戰爭時期、和平建設時期、改革開放時期。

另一方面，《少年》采用點面結合、畫面并置等方式，實現了宏觀敘事和微觀敘事的統一。首先，《少年》將最能反映時代特征的關鍵素材安排在最突出的位置，把其他相關素材作為過渡、鋪墊、烘托和補充，實現整體和部分的統一。例如，在開國大典的畫面之后，閃現了人民群眾參與建設的火熱場面，最終以“兩彈一星”結束，完成了對“和平建設時期”的敘事任務。其次，《少年》借助畫面并置的方式，將不同時空的人物事件進行了連接，用個人敘事講述中國共產黨“不變的初心”。比如，“1952年志愿軍戰士守衛陣地”和“2020年中國邊防戰士捍衛祖國河山”、“1950年中國人民志愿軍赴朝作戰”和“2020年中國解放軍馳援武漢戰疫”中改變的是里面的人物，不變的是軍人對祖國的責任；“1949年開國大典閱兵”和“2019年新中國成立70周年閱兵”中不變的是天安門廣場和人民軍隊的氣勢，變化的是武器裝備的數量和質量。

（四）《少年》的剪輯技巧

首先，《少年》將不同的影音素材巧妙地進行了混剪。混合剪輯一般指剪輯者根據一定的主題或者邏輯線索，利用已有作品進行二次創作，以產生新的意涵。例如，《少年》在開篇時使用了革命歷史題材電視劇《覺醒時代》的片段進行拼接，以劇中英雄人物林覺民的聲音為畫外音進行串聯，表現了國家危急存亡之際愛國青年救國圖強的宏大志向，也引出了中國共產黨的成立背景。

其次，《少年》中整合了多模態話語，使聲音、畫面、文字等相互闡釋、相互補充、共同敘事。例如，影片以“新時代青年在各行各業肩負責任”的影像，呼應習近平總書記在2020年9月8日全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上對青年一代“不怕苦、不畏難、不懼犧牲，用臂膀扛起如山的責任”的贊賞。又如，戍邊戰士張開雙臂以血肉之軀攔截外敵入侵的背影中，出現抗美援朝志愿軍浴血奮戰的場景，呼應了抗美援朝老兵“我后背就是祖國”的強烈愛國情感和使命傳承。

最后，《少年》將隱含的意義安置在鏡頭轉接和畫面內容之中。一方面，前后鏡頭的銜接暗含了歷史的變遷。例如，歌手演唱“未來已來，更加值得期待”時，影片的鏡頭從革命圣地西柏坡紀念碑漸變到上海浦東的天際線。中國共產黨曾在西柏坡舉行七屆二中全會，勾勒了新中國的美好藍圖，而上海浦東的天際線正是當今中國發展的真實寫照，其中西柏坡紀念碑與浦東東方明珠的形態類似，將“未來已來”表現得淋漓盡致。另一方面，畫面內容也是意義傳達的重要載體。例如，歌手說唱“遠望金山上，那光芒照耀著地方，把人們生活一點一點變得閃亮”時，畫面次第出現人民大會堂、戰斗機、摩托車、卡車、小船等，隱喻著黨、政府、軍隊是普通老百姓美好生活的堅實后盾。

三、主旋律歌曲《少年》的意義構建

主旋律歌曲是以國家主導價值觀為內核的音樂形態。《少年》巧妙地將“中國翻天覆地的變化”與“中國共產黨不變的初心”等意義嵌入到了樂曲、歌詞、畫面之中，立體化地呈現出中國共產黨的“少年”形象、“少年”故事和“少年”精神。

（一）構建了中國共產黨的“少年”形象

少年一般指人的青少年時期，是人生中最有朝氣、最富激情的美好時期，也是人生中積極進取、追求理想的重要發展時期。《少年》借助多模態話語，把中國共產黨比擬為“追求美好生活”“初心不變”的“少年”。在歌詞方面，“我還是從前那個少年”不斷重復；在音樂方面，歌曲的律動洋溢著青春的氣息；在影像方面，影片中頻頻出現各種青年形象。愛國青年為救亡圖強在街頭奔走呼號，青年工人為國家發展揮灑青春熱血，新一代青年在各行各業扛起如山的責任。這些青春的身影共同描繪出中國共產黨作為“世紀少年”的宏大形象。

（二）講述了中國共產黨的“少年”故事

《少年》講述了中國共產黨這位“世紀少年”的故事，可謂是一部中國共產黨的“極簡”百年奮斗史，其中青年是主體、奮斗是主題、初心是根本、成績是鼓勵。整個影片以時間為主線，講述了中國共產黨的成長、成績和對未來的展望。“昨日的成長都是印記”，影片將五四運動、建黨、建軍、建立新中國、“兩彈一星”、改革開放、香港回歸、北京奧運會、新中國成立70周年、“十四五”規劃等一系列重大事件串聯起來。“所有的成績都值得被銘記”“過去的成績都是底氣”，影片展示了蛟龍號、嫦娥五號、中歐班列、雄安新區、北京大興國際機場等一系列成果。“未來在即夢想一定可期”“相信下份成績單會更加地好看”，影片展現了中國共產黨“不忘初心砥礪前行”的勇氣和追求“讓人民群眾過上美好生活”的決心。

（三）展現了中國共產黨的“少年”精神

1919年7月，胡適在少年中國學會上發表了“少年中國之精神”的演講，提出“少年中國的人生觀”應該具有“批評的精神”“冒險進取的精神”和“社會協進的觀念”。林庚在長期鉆研中國古代文學的基礎上，提出中國的“少年精神”就是“有朝氣、有創造性、蓬勃向上的，充滿青春氣息，即使是憂傷痛苦，也是少年的憂傷痛苦。”④影片《少年》中，青年們展現的自信表情、堅毅眼神和樂觀態度，無不透露出積極樂觀、進取向上的“少年”精神。而這種“少年”精神，不僅在千百年來的中國青年中傳承，更是在一代代中國共產黨員的血液中流淌，成為中國共產黨前進的動力。即便從青春激昂的小伙變成垂垂老矣的老兵，當影片尾聲唱起“我還是從前那個少年”時，他們在天安門前敬禮時目光依然堅毅，完美地闡釋“共產黨員會變老，但共產黨員的初心不變”。這也是中國共產黨永葆青春的關鍵。

四、主旋律歌曲的傳播創新

隨著融合媒體的發展，主旋律歌曲以多模態話語進行意義構建將會成為未來的主要形態。要想增強主旋律歌曲的傳播效應和傳播效果，主旋律歌曲的制作者和傳播者應當在內容、形式和媒介等方面進行創新。

（一）共同奮斗增進社會共識

有公共關系學者認為“公共關系90%靠自己做得對，10%靠宣傳”。主旋律歌曲作為政府公共關系的重要手段，目的是樹立良好的政府形象，尋求民眾的支持與配合。政府要想說服民眾，不能靠花言巧語的哄騙，不能靠高高在上的說教，也不能靠脫離群眾的歌頌，而應該是實實在在地為民做事。

近年來，我國通過鼓勵科技創新、大力開展基建、堅持脫貧攻堅、建設美麗鄉村、支持環境保護等舉措，取得了舉世矚目的成就。同時，我國還通過打擊貪污腐敗、開展掃黑除惡等行動凈化了社會風氣，切切實實地提升了國民的幸福感、獲得感和安全感。《少年》的樸素歌詞，正是中國共產黨與人民群眾共創事業、共謀幸福的真實寫照。《少年》的熱播則反映了我國人民對中國共產黨執政成績的肯定。

（二）共享符號引起情感共鳴

接受美學關注藝術的接受和影響問題，強調要把接受者擺在突出的位置⑤。主旋律歌曲作為思想宣傳的重要載體，其首要目的就是要打動人，因而要從接受者角度考慮問題。符號要想有效傳遞信息，傳受雙方就必須共享符號的意義。一方面，《少年》使用國民熟悉的歷史事件符號喚起觀眾記憶，比如政治諷刺漫畫《時局圖》、嘉興南湖紅船、飛奪瀘定橋、紅軍過草地、百萬雄師過大江、兩彈一星、奧運會“零”的突破、北京鳥巢等。另一方面，《少年》使用新近大事拉近與觀眾的距離，如嫦娥五號在月球展示國旗、中印邊境沖突中戰士捍衛邊疆的形象。這些符號相互作用，激起了觀眾對清政府軟弱無能的憤慨、對革命先烈舍身衛國的感激、對新中國所取得成績的自豪等情感。由此可見，主旋律歌曲作為國家主流意識形態表意符號系統的重要部分，只有選擇人民群眾能接受的符號，才能引起他們的情感共鳴。

（三）共動媒體激發傳播共振

主旋律歌曲要善于借助新型傳播平臺進行傳播，激發觀眾之間的互動，形成傳播共振。一方面，主旋律歌曲借助新媒體矩陣擴大了傳播范圍。另一方面，觀眾點贊、轉發、評論主旋律歌曲，促進了主旋律歌曲的二次傳播。在嗶哩嗶哩平臺，網友不僅通過彈幕表達自己的觀影感受，實現“情緒傳染”，還為視頻補充背景知識，形成良好的“學習氛圍”。有時，主旋律歌曲甚至成為網民“二次創作”的素材，為網民表達愛黨愛國提供途徑。

五、結語

建黨百年主題MV《少年》既是一首振奮人心的主旋律歌曲，也是一堂生動的黨史課。《少年》的熱播得益于中國共產黨堅定的理想信念和堅實的群眾基礎。影片借助共享意義符號引起接受者的情感共鳴，并利用新型傳播平臺激發傳播共振，產生了良好的傳播效應和傳播效果。

作為主旋律歌曲的新嘗試，《少年》巧妙地將主導價值觀融入到流行歌曲之中，獲得新媒體用戶的青睞。這對于主旋律歌曲的發展有著重要的借鑒意義。未來，主旋律歌曲要協調好政治、藝術、傳播和大眾的關系，促進主導價值觀的創新傳播。

注釋：

①劉雪梅.論建國以來主旋律歌曲的歷史變遷與美學特征[J].現代傳播(中國傳媒大學學報),2018(07):107-111.

②劉海龍.像愛護愛豆一樣愛國：新媒體與“粉絲民族主義”的誕生[J].現代傳播(中國傳媒大學學報),2017(04):27-36.

③趙秀鳳.概念隱喻研究的新發展——多模態隱喻研究——兼評Forceville&Urios-Aparisi《多模態隱喻》[J].外語研究,2011(01):1-10+112.

④林庚,張鳴.人間正尋求著美的蹤跡——林庚先生訪談錄[J].文藝研究,2003(04):74-83.

⑤饒澤榮,王璐.《清貧》喚醒的記憶——論《〈清貧〉頌》的審美價值及主旋律歌曲創作特色[J].南昌大學學報(人文社會科學版),2009(03):144-148.