淺析扶貧電視劇的現實主義美學特征
——以《山海情》為例

□ 王國珍

扶貧電視劇《山海情》憑借真實、生動、接地氣等特征獲得收視與口碑雙豐收?！爸竞险撸灰陨胶檫h”是電視劇結局中的一句話，也是全劇中心思想的表達句。該劇以獨特的現實主義美學手法展示鄉土情懷、家國情懷，使其成為充滿思想內涵、充滿溫度與哲思的扶貧史詩。

一、以現實主義手法講述歷史

電視劇《山海情》以扶貧搬遷為主線，以個體生命體驗的形式向大眾展示異地扶貧搬遷令人矚目的成果，以現實主義的表現形式去書寫過去、講述歷史，平等對待每一個階層人民的喜怒哀樂，尤其是那些身處經濟和話語雙重困境的人們，不回避和掩飾社會現實中的真實矛盾，展示努力拼搏向上的時代精神、個體生命的價值等。作品拋開宏大敘事的浮夸渲染，以小人物為切入點，以平凡的人物和平凡的生活為落腳點書寫不平凡的時代故事。整部劇采用現實主義的創作手法真實地記錄了上世紀九十年代從素有“苦瘠甲天下”之稱的寧夏西海固地區搬遷到玉泉營地區的移民們從無到有地建設他們的家園，直面扶貧搬遷與時代變革下各階層的思想矛盾沖突與困難，表現人們對“塞上江南”的向往，以及對親情、愛情、友情和人性善惡的解剖。

二、平民化視角的建構

平民化視角注重與受眾的情感交流，情感力量的流露與形成是現實主義題材電視劇必不可少的一環，強調以情動人、以情感人。

（一）以小見大：小人物構建大群像

人物形象是影視作品的核心，塑造典型的人物形象是電視劇成功的關鍵。《山海情》告別工具人符號化，以小人物構建大群像，打破單線敘事方式，采用多線并進的敘事模式，借用小人物來演繹特定時代的社會生活、情感生活、理想追求和時代精神，以個體的平凡奮斗折射大時代的不平凡精神。個人命運的跌宕起伏與時代脈搏息息相關，展現大時代的波瀾壯闊和家國情懷是一種大格局。

馬得福作為劇中核心人物，是廣大基層扶貧干部的縮影，他的出場拉開整部劇的序幕。編劇筆下的他告別了過去扶貧劇中干部“高、偉、正”的形象，他是有缺點的小人物，在整村搬遷不順利時氣急敗壞說過村里人“刁民”，正是因為他的“不完美”才使得人物更豐滿。作為扶貧干部，他全心全意為人民服務，如幫助村里通電，帶領村民們種植雙孢菇，實現全村搬遷。從閩寧村建設到閩寧鎮，他與眾人克服了一個又一個難題。他永遠在為別人解決問題，對于自己的問題深深埋在心底，平靜沉和的外表下不斷散發出巨大能量。為了早日實現他對村民們承諾的“塞上江南”，他騎著一輛二八大杠自行車，穿梭在黃土、風沙和飛石中。這樣純粹、堅韌、一心撲在脫貧致富工作上的人物形象，正是史詩般的脫貧攻堅大決戰中眾多基層扶貧干部的縮影，讓觀眾體驗到強烈的情感共鳴。

（二）個體價值實現與家國情懷相照應

電視劇是展示時代內在價值和個體命運形態最鮮活、最直接的方式。近些年來電視臺播放的扶貧題材電視劇通過個體價值的實現來反映國家深化改革的一些成果，繼承和深化了現實主義題材的家國情懷，具有重要的價值和社會引領作用?？v觀《山海情》全劇，從劇情到人物都充滿激昂向上的拼搏精神和家國情懷。以馬得福為代表的基層扶貧干部帶領移民吊莊的百姓建設屬于西海固的“塞上江南”。他們一心為家鄉做建設，在利益面前想到的是百姓，面對上級的弄虛作假拒絕同流合污。他不忘初心，無私奉獻，這是他對國家的回饋，是他個人價值實現的體現，讓作品與觀眾產生關于“理想”與“奮斗”的對話并達成共情，穿越時空激蕩人心。只有找準了自己的位置，腳踏實地做事，才會在個人價值實現的道路上走得更好更快，個人生命才能與偉大的時代相互連接，實現夢想，彰顯民族精神。

三、視聽語言的影像化表達

“影像是影視藝術的基礎，以視覺審美為要素的視覺敘事是電視劇呈現的重要元素，現實題材電視劇用質樸的視聽手段實現再現真實生活的逼真生動，是電視劇的美學匠心所在”。

（一）戲劇性表達呈現

沖突是電視劇敘事中非常具有表現力的手段之一，通過沖突體現電視劇的戲劇性，使合理的藝術夸張和假定性起到修飾文本的作用。電視劇《山海情》讓村民們移民到吊莊，并且告訴他們吊莊未來將會是一個“塞上江南”，而初期實際情況是移民吊莊的百姓需要自己建造房屋、開墾土地、植樹等，且金灘村不通水也不通電，部分村民移民后又返鄉。從移民吊莊到如何建設吊莊使其成為“塞上江南”是一切戲劇沖突的根源，在一系列大沖突和小沖突之后，在國家政策支持與引導下，把當初荒蕪的戈壁變成了接納6萬多生態移民的閩寧鎮，成為我國貧困地區通過對口扶貧協作走向全面小康的成功范例。按照巴贊紀實美學的理解，“真正的現實主義是要征服、替代現實，喚醒現實昏睡的廣闊含義，揭示現實隱蔽起來的曖昧性和復雜性”。電視劇通過藝術的假定性喚起觀眾對真實的想象，通過一系列現實與沖突的選擇、提煉與加工使電視劇主題得到精細的呈現。

（二）蒙太奇的運用

蒙太奇是常用的影視化表達方式，但在電視劇中較少談到蒙太奇，電視劇中蒙太奇多使用平實的處理方式，使敘事平易近人。電視劇《山海情》通過蒙太奇手法傳遞出人與人、人與社會之間的內在情感，表現人物內心活動，使人物形象和故事情節豐滿。用網絡用語來表達“此劇最大的意難平是馬得福與李水花愛而不得”，恰是這樣的設置使《山海情》避免落入“俗套”，二人的結局在情理之中。李水花逃婚失敗同意嫁給安永富。面對昔日戀人馬得福，水花揪著衣角想笑卻又笑不出來，馬得?？粗ò蛛[忍地想說話卻又無話可說，靠著情緒和細節表達使觀眾腦中帶入二人在一起的場景，使觀眾更加“意難平”。沒有語言對白，通過雙方眼神的對視，把情緒烘托到高潮，以情動人，使用蒙太奇手法使其上升到藝術和美學的高度。

（三）畫面真實

藝術源于生活且高于生活，藝術創作必須立足實踐，扎根本土文化。電視劇中的生活是由無數個細節剪輯相聯而成，若細節失真，那么電視劇的藝術形象必然失真。貢里希認為“一個再現的形式離不開它的目的，也離不開流行著哪一種特定的視覺語言對它的要求”。電視劇《山海情》重視細節真實，用寫實主義手法呈現歷史環境、人物形象和時代風貌，拉近受眾與電視的距離，與其產生情感交流與共鳴。

1.歷史場景真實

為了使場景真實，劇組到寧夏荒漠進行拍攝，道具組也盡可能還原當年的歷史場景。電視劇《山海情》的村莊、戈壁灘、辦公樓隨時間的變化而變化，根據歷史年代來搭建。如馬得福跟著第一批到吊莊的村民來到戈壁灘，戈壁灘一望無際，只有黃土和風沙；馬得寶帶著尕娃和水旺扒的綠皮火車，是上世紀九十年代的真實寫照。隨著劇情的發展，到了21世紀，戈壁荒漠也已變成綠水青山，荒蕪的金灘村也變成了燈火輝煌的閩寧鎮。以上環境是隨著時間的發展而改變的，真實、貼切，符合各個時間段的歷史環境，讓觀眾信服，展現出藝術對觀眾的感染魅力。

2.人物形象突出，服裝、化妝、道具上要求精細，突出年代感

出場個子瘦小、皮膚黝黑、嘴唇干裂的馬得富身穿灰色襯衫和舊藍卡其褲，背著卡其色帆布包，腳穿黑色鞋，高瘦黝黑又聰明的新農民形象躍然“屏”上。該劇眾多人物形象生動貼切，展現出獨屬那個時代的鄉土氣息。隨處可見的地圖、二八式自行車、凹凸不平的黃土墻面、墻上的白色標語、貼畫、蠟燭等都是屬于那個時代特有的標志，散發著生活的溫度、時代的質感，使人物貼近時代，引發觀眾的情感共鳴。

3.接地氣的方言對白

電視劇《山海情》采用普通話版和方言版雙版本。原生版的關中話，憑借獨有的感染力，展示出了西北人的豪爽、淳樸和堅韌，讓人物塑造更加細致立體，增加了人物的可信度和親和力。陳金雙作為福建來的幫扶干部，說著福建口音的普通話，與西海固人民交流需要第三人進行翻譯，有明顯的地域特征，是兩種發展程度與兩種文化的相互碰撞，以二者能相互交流展示兩種文化交融的成果，也是東西合作的成果展示。

四、中國美學的承繼

電視劇不僅要反映現實生活和人性本質，還應當承擔美育功能，體現真、善、美的美學價值。電視劇《山海情》的共情點是原始的、大眾的、共通的，體現著孔子美學“仁”的核心思想，閃耀著美善相濟的人性光輝。

獨自挑起家庭重擔的李水花是“真、善、美”的代表之一。李水花獨自撐起家庭，對殘疾丈夫的愛情、親情，對家庭的不離不棄，體現出人性的弧光。李水花對馬得福的友情也可圈可點，在馬得福遇到困難時她會給予幫助；對鄰家妹妹白麥苗細心勸導；對鄰家弟弟馬得寶也多有照顧。她吃苦耐勞、不屈服于貧困，在困難中保持積極向上的精神。

掙扎于溫飽線上的村民給予陌生人的溫暖是人性光輝的體現。電視劇《山海情》第五集一具無名尸在金灘村地界停放多天無人認領，鄰村移民老爺爺找到馬得福商量大家出錢合葬那具無名尸，老爺爺說道：“從古至今我們都講究落葉歸根，那孩子雖說不認識，大家一起出錢把孩子葬了吧，讓他入土為安，不再漂泊”?！奥淙~歸根”“入土為安”，這何嘗不是一種心靈慰藉。移民到吊莊的百姓基本上都不富裕，但仍能盡己所能埋葬無名尸，讓其不再漂泊，他們是淳樸、善良的代言人。

劇中還有眾多情感體現，整部劇散發著“愛”與“溫度”，真實而質樸?！八囆g不是自然主義的描摹，在以冷峻刺痛人心、令人警醒的同時，也應審美地灌注終極關懷，燭照人生”。

五、結語

《山海情》通過創作手法、平民化敘事方式、視聽語言的表達和中國美學的運用，具備了獨特的現實主義美學思想，實現了扶貧題材電視劇彰顯核心價值觀的審美高度。扶貧題材電視劇創作應把現實主義美學原則當作發展的立足點，立足現實，實事求是?！爸竞险?，不以山海為遠”，山是西海固，海是福建，一句話道出東西合作不會因為山海的阻隔而不能結合，道出全中國扶貧工作的付出與艱辛。一部《山海情》寫出了東西協作的中國夢，描繪出時代藍圖，展現了我國幾十年來“精準扶貧”的成果，體現出史詩般的大格局。