張謇企業家精神的文化價值及時代意義探析

黃正平 喬樸

摘 要：張謇是近代以來愛國企業家的典范，他實業救國、實干興邦，以一個舊知識分子的覺醒與自覺，以舍我其誰、甘為牛馬的氣概和“舍身喂虎”的精神，探索救國救民的方式方法，為后人樹立了敢為人先、強毅力行、福澤百姓的榜樣。在新時代新發展階段，應進一步弘揚張謇企業家精神，傳承弘揚 “士負國家之責”的愛國情懷、“獨力開辟新路”的創新精神、“言忠信行篤敬”的誠信品格、“兼濟天下蒼生”的民生意識、“洞明世界大勢”的國際視野，發揮企業家在踐行新發展理念、構建新發展格局中的主體力量和獨特作用。

關鍵詞：張謇企業家精神;文化價值;時代意義

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2021.05.013

[中圖分類號]F272.91 ? ? [文獻標識碼]A ?[文章編號]1009-0339（2021）05-0076-05

市場活力來自企業，企業活力來自企業家，來自企業家精神。在新時代新階段，推動經濟社會高質量發展，全面建設社會主義現代化國家，實現中華民族偉大復興，弘揚企業家精神十分重要、不可或缺。

2020年7月21日，習近平主持召開企業家座談會，高度評價張謇等人是“愛國企業家的典范”，指出“愛國是近代以來我國優秀企業家的光榮傳統。從清末民初的張謇，到抗戰時期的盧作孚、陳嘉庚，再到新中國成立后的榮毅仁、王光英，等等，都是愛國企業家的典范”[1]，進一步闡釋了新時代愛國企業家精神的內涵和特征，這為我國工商界和廣大企業家學習貫徹黨的十九屆五中全會精神，推動實現中華民族偉大復興提供了思想指導和行動指南。

一、張謇的企業家精神

張謇（1853-1926年，字季直，號嗇庵），江蘇南通人，是近代中國偉大的愛國主義者，著名實業家、教育家、社會活動家，清末民初中國社會的風云人物之一，其“父教育、母實業”的理念以及在家鄉南通的實踐，對近代中國現代化產生了重大而深遠的影響，被譽為造福桑梓的先賢、實業報國的典范、地方建設的楷模 、近現代化的先驅。他創辦的以大生紡織公司為核心的企業集團是近代中國民族工業的翹楚。他推動廢灶興墾，在黃海灘涂上推廣植棉和棉種改良，推動了蘇北沿海棉墾區的形成;倡導“父教育而母實業”，創辦了一批職業學校和高等學校，在南通構建了較為完整的現代教育體系;宣揚“科學為一切事業之母”，積極支持科學普及和技術應用;號召并踐行“地方自治”，對南通進行全方位經營，通過科學的區域規劃，大規模的水利、交通和市政基礎設施建設，以及大批新型社會公益事業創設，使南通從一個封建落后的小縣邑轉變成一座聞名遐邇的近代工商業城市。張謇的企業家行為超越于時代、也局限于時代，然而他在舉辦現代企業、發展地方經濟中體現出來的思想特征和行為特點值得稱贊、值得學習。

2020年11月12日，習近平到南通博物苑考察調研。他仔細察看博物苑歷史建筑，走進張謇故居陳列室，了解張謇創辦實業、發展教育和興辦社會公益事業的情況，聽取當地培育企業家愛國情懷、社會責任、奮斗精神等情況介紹。考察調研中，習近平指出，在近代中國內憂外患的形勢下，作為中華文化熏陶出來的知識分子，張謇意識到落后必然挨打、實業才能救國，積極引進先進技術和經營理念，提倡實干興邦，起而行之，興辦了一系列實業、教育、醫療、社會公益事業，幫助群眾，造福鄉梓，是我國民族企業家的楷模[2];民營企業家“要勇于創新、奮力拼搏、力爭一流，為構建新發展格局、推動高質量發展作出更大貢獻”“張謇的事跡很有教育意義，要把南通博物苑和張謇故居作為愛國主義教育基地，讓廣大民營企業家和青少年受到教育，堅定‘四個自信’”[2]。習近平的這一講話，對于我們胸懷“兩個大局”，堅持新發展理念，構建新發展格局，實現高質量發展，具有重大現實意義。

張謇以一個舊知識分子的覺醒與自覺，以舍我其誰、甘為牛馬的氣概和“舍身喂虎”的精神，拋棄舊文人、舊知識分子坐而論道的習氣，積極探索救國救民的方式方法，確信坎坷卻勇于面對，明知艱險卻排除萬難，從一名讀書狀元走上實業道路，成就了他人生和地方發展的雙重華麗轉身。南通是張謇的故里，是張謇事業的成就地，更是張謇企業家精神的孕育地。張謇給后代企業家樹立了可貴的榜樣：起而行之、敢為人先的強國擔當;強毅力行、甘為牛馬的奮斗姿態;知己知彼、見賢思齊的國際視野;福澤百姓、公仆天下的社會責任。

二、張謇企業家精神的文化價值

張謇作為實業報國、實干興邦的企業家，其所言所行折射出來的文化價值主要表現在愛國、創新、誠信、社會責任和國際視野等五個方面。

（一）“士負國家之責”的愛國情懷

張謇所處時代是中華民族開始覺醒的年代，強國富民成為一大批仁人志士奮進的目標選擇。覺醒應在于主體對自身歷史使命的自覺意識。梁啟超言：“喚起吾國四千年之大夢，實自甲午戰爭一役始也。”[3]張謇作為一代舊知識分子代表，在甲午戰爭遭受慘敗后，他毅然決然站在時代的最前列，敏銳意識到實業、教育能夠改變積貧積弱的舊中國、舊社會。張謇胸懷“實業救國”“棉鐵主義”的遠大抱負，敢于領風氣之先，堅定地從“狀元”這一士人身份轉身投入家鄉江蘇南通的工農商諸業，直接推動我國早期工業化、農業現代化的步伐，使南通成為我國近代民族紡織工業的發祥地。其時，南通民智已啟、民風已開，初具現代經濟體系，工業實力和經濟總量居全省前列。同時，城鎮化建設步伐加快，僅用二十多年時間城鄉面貌就發生明顯變化，如此快速、高效的城市改造成果被兩院院士、清華大學吳良鏞教授譽為“中國近代第一城”。精心建設、苦心經營南通這座江北城市，體現了張謇的敢為天下先的博大情懷。

企業營銷無國界，企業家有祖國。習近平強調指出：“優秀企業家必須對國家、對民族懷有崇高使命感和強烈責任感，把企業發展同國家繁榮、民族興盛、人民幸福緊密結合在一起，主動為國擔當、為國分憂，正所謂‘利于國者愛之，害于國者惡之’。”[1]愛國主義可以說貫穿張謇一生。鴉片戰爭后，中國一步步陷入了半封建半殖民地的深淵，國亡家破之禍時時籠罩在中國人的心里。為了挽救民族危亡，實現國家富強，一大批仁人志士苦苦尋覓救國的良方，張謇無疑是其中勤勉而杰出的積極探索者和生動實踐者之一。事實上，愛國不僅是貫穿張謇一生的主線，也是其全部實踐活動的中心點和出發點，可以說愛國是張謇企業家精神的靈魂。

改革開放以來，一大批擁有膽識、勇于創新的企業家茁壯成長起來，他們愛黨、愛祖國、愛人民、愛社會主義，形成了具有鮮明時代特征、民族特色、世界水準的中國企業家隊伍。在新時代新階段，我國工商界廣大企業家應向張謇學習，把國家命運、國家利益放在優先位置，把民族富強、民族復興置于崇高地位，堅持以人民為中心的發展理念，實業報國、實干興邦，按照爭創一流的目標，辦好一流企業，以企業的高質量發展推動建設現代化經濟體系，推動經濟高質量發展。

（二）“獨力開辟新路”的創新精神

“科學發達時代，科學愈進步，則事業愈發展”[4]512。張謇認為，工業、農業為立國之本，他深知欲振興工農業，必須追蹤歐美各國日新月異之科技發展。于是，他引進現代機器設備，引進科學技術人才，引進歐美課程教學，為我所用，創新發展，拼命趕超。他面對來自各個方面的挑戰和困難，強毅力行，力求踐行新理念、新技術、新知識。他倡導用先進方式辦學，在他影響和帶領下，共建成各級各類新式學校370多所，培養了一大批新知識分子和合格的勞動者。可以說，創新是張謇企業家精神的核心。

胡適為《南通張季直先生傳記》作序說，“他獨力開辟了無數新路，做了三十年的開路先鋒，養活了幾百萬人，造福于一方，而影響及于全國”[5]。中國最早的民營資本集團大生紡織企業集團、中國人創辦的第一座公共博物館南通博物苑、中國第一所民立中等師范學校通州師范學校、中國第一所戲劇學校伶工學社、中國第一所紡織高等學校南通紡織專門學校、全國第一個農墾股份制企業通海墾牧公司、中國人自己創辦的第一所盲啞學校南通盲啞學校等，都是張謇所開創的全國之最。此外他還把繡織局經銷店開到了美國紐約第五大道。由此可見，他的新思路、新舉措是多領域、全方位和深層次的。

張謇生活在中華民族救亡圖存的年代，舊有的理念、思想、制度和知識明顯落后于世界潮流和先進國家。落后必然要挨打，唯有變革才能圖強、創新才能自主。張謇善于學習、勤于交流，積極出國考察，深刻認識到要改變舊中國面貌，必須敢為人先，敢于拋棄舊有的傳統思維，站在革新前列，開眼看世界，向先進學習。

當前，中國與世界發達國家的距離已經不主要是經濟總量的差距，而是科技創新的距離，只有奮起追趕、奮力創新才能追趕上。黨的十九屆五中全會提出，要堅持創新驅動發展，全面塑造發展新優勢。習近平也強調指出，“企業家創新活動是推動企業創新發展的關鍵”[1]。有沒有創新精神，創新能力強不強，是最終衡量能否真正成為優秀企業家的最重要標準。企業是創新的主體，是實現創新、協調、綠色、開放、共享新發展理念的主體。企業家活力就體現在帶頭踐行新發展理念，特別是科技創新能力和實力上。創新能力強才能強基固本，才能更好地抵御風險、立于不敗之地。在新時代新階段，我國工商界和廣大企業家應向張謇學習，高舉科技創新旗幟，積極做創新發展的探索者、組織者、引領者，推動組織創新、技術創新和市場創新。

（三）“言忠信行篤敬”的誠信品格

張謇自幼浸潤于儒家經典，對于“誠”“信”自不陌生。他曾在諸多場合諄諄告誡其子張孝若與通海學子：“兒須自愛自重。自愛自重無他，在勤學立品。何以立品？不說謊，不驕，不惰，不自放縱任性而已。”[4]1551張謇對于誠信的提倡并未局限、停留于個人道德范疇，而是將之與現代企業的信用聯系起來。他以“忠信篤敬”解釋信用，并對此作了“忠則不二，信則不欺，篤則不妄，敬則不偷”的具體解讀，從字面可以理解為，忠心無二、表里如一，說到做到、言行一致，專心致志、踏實進取，愛崗敬業、積極有為。

現代經濟說到底是信用經濟、法治經濟。張謇所處的是封建小農經濟向現代法治、現代經濟開始轉變的時代，張謇深感不誠信就不足以支撐企業遠行、不足以增進經濟活力，特別是在辦廠初期所遭受的種種不信任、不誠信。于是，他以封建士大夫的初步自覺帶頭推行誠信辦廠經營、誠實做人做事，用自己堅守信用的實際行動影響社會、推動經濟發展。張謇提出“今欲鞏固民國，非振興農工商各項實業不可”，而其時經濟立法幾乎空白，苦于沒有法制保障，經濟活動大為受肘。南京臨時政府成立后，作為實業部主要負責人的張謇從親身辦廠實踐中深感法律對于經濟活動的重要，即著手制定經濟法規。他在擔任農商總長期間，親手推動制定二十多個急需的法律法規，肇始了近代經濟建設的法治化轉型，先后頒布施行了《商部章程》《獎勵公司章程》《商人通例》《公司律》《破產律》《商會簡明章程》等一系列商法，為工商業經營管理活動和合法權利提供了保護，也為解決商事訴訟明確了法律依據，在一定意義上改變了崇本輕末、重農抑商的中國古老傳統。誠信守法是張謇經商辦企業成功的重要條件。

習近平明確指出：“法治意識、契約精神、守約觀念是現代經濟活動的重要意識規范，也是信用經濟、法治經濟的重要要求。”[1]張謇在誠信缺失、法治缺乏的年代尚能清醒地認識到誠信和法治的重要性和必要性并帶頭踐行，在新時代新階段，我國工商界和廣大企業家應向張謇學習，做誠信的模范、守法的表率，帶動全社會道德素質和文明程度提升，為建設社會主義法治國家貢獻企業家應有的力量。

（四）“兼濟天下蒼生”的社會責任

張謇出生在南通鄉村，從小參與農業生產，親歷田間耕作之事，熟知農業之艱難，對勞動人民的疾苦耳濡目染，加之自幼飽讀詩書，深受儒家思想熏陶，具有一定的民本思想。面對近代中國餓殍遍野、民不聊生的現實，張謇既用自己的如椽大筆抒發對民間疾苦的同情，為民生福祉大聲疾呼、慷慨陳詞，也通過自己的實干苦干為改善民生做不懈努力，通過興實業、辦教育、廣慈善等多種途徑，從生活資源到文教衛體，從普通百姓到弱勢群體，從城區市鎮到海濱灘涂等全方位、多層面致力于改善民眾生活，體現了為百姓謀福祉、為社會作貢獻、為政府擔責任的思想，體現出取之于民、用之于民的情懷。

企業作為社會經濟組織，既是市場主體，具有經濟責任，同時也是社會主體，具有社會責任。張謇雖然生活在落后的封建年代，但他盡心盡力，實現從封建士大夫向新知識分子的轉型。他創辦現代工業，盈利后大力資助現代教育文化事業，同時積極創辦各類慈善事業，改良社會，力爭盡快開啟民智和民風，體現了他全心為民眾的人生觀和世界觀，體現了張謇企業家精神鮮明的民生特色。張謇自己在生前并沒有多少積蓄，卻籌集200多萬資金支持教育事業和慈善事業，彰顯了他對社會、對民眾強烈的使命感和責任感。

習近平強調指出：“任何企業存在于社會之中，都是社會的企業。社會是企業家施展才華的舞臺。”[1]只有真誠回報社會、切實履行社會責任的企業家，才能真正得到社會的認可和支持，才能實現更大的社會價值和個人價值，才是符合時代要求的企業家。改革開放以來，一部分人先富了起來，應當承擔更大、更廣、更多的社會責任。習近平在南通視察調研時對廣大民營企業家提出殷切希望：“民營企業家富起來以后，要見賢思齊，增強家國情懷、擔當社會責任，發揮先富幫后富的作用，積極參與和興辦社會公益事業。”[2]在新時代新階段，我國工商界和廣大企業家應向張謇學習，帶頭貫徹落實黨中央關于共同富裕的戰略部署，帶動大家一起富，在創造豐富物質財富的同時創造更多的精神財富，成為做社會貢獻、令社會尊敬的能人志士。

（五）“洞明世界大勢”的國際視野

只有洞明世界大勢，才能竟會五洲文明。張謇一貫主張，“不明世界大勢，不能解決一國問題”“一個人辦一個縣的事情，就要有一個省的眼光，辦一個省的事情就要有全國的眼光，辦一個國家的事情要有世界的眼光”[6]。作為中國早期現代化的先驅，張謇具有全球視界，始終關注著世界經濟與社會發展的趨勢，從世界大勢中尋找貧弱的中國、偏狹的南通的發展機遇，發現可以用來借鑒的理念和經驗。

中國淪為半殖民地半封建社會后，國門被迫打開、門戶城市被迫開放，熟讀四書五經的張謇深感只有開放才能進一步了解世界、更多地感知世界，才能學習別人、借鑒別國。于是，張謇力主請進來、走出去，把西方先進理念、技術、機器、人才等請進來。他不僅親自走出去，還把工農商品、社會信息和城市形象輸送出去，實現與世界的對接與結合。張謇雖然穿著長大褂，卻具有世界眼光。他直接感受、感知“歐風美雨”，出國參加博覽會，在英文報紙上做城市廣告，邀請國際知名人士來南通講學，使封建縣邑的南通迅速成為近代比較開放、比較先進的城市，充分體現了國際視野。

習近平強調指出：“企業家要立足中國，放眼世界，提高把握國際市場動向和需求特點的能力，提高把握國際規則能力，提高國際市場開拓能力，提高防范國際市場風險能力，帶動企業在更高水平的對外開放中實現更好發展，促進國內國際雙循環。”[1]在新發展階段，構建新發展格局，既要擴大國內市場需求，全面促進消費，又要提升搏擊世界經濟的能力。黨的十九屆五中全會提出了暢通國內大循環、促進國內國際雙循環的要求，提出并明確了“弘揚企業家精神，加快建設世界一流企業”的目標[7]。在新時代新階段，我國工商界和廣大企業家應向張謇學習，胸懷“兩個大局”，統籌“兩個大局”，進一步拓展國際視野，充分利用國內國際兩個市場兩種資源，勇敢地到國際市場大風大浪中鍛煉能力、經受考驗，挺立潮頭，努力為構建新發展格局作出更大貢獻。

三、弘揚企業家精神的時代意義

2014年11月9日，習近平在亞太經合組織工商領導人峰會上，面對來自數十個國家和地區的1 500多位工商界代表，特別強調了企業家的作用：“我們全面深化改革，就要激發市場蘊藏的活力。市場活力來自于人，特別是來自企業家，來自于企業家精神。”[8]此后，習近平多次深入闡述企業家精神。黨的十八大以來，習近平之所以強調要弘揚企業家精神，這是因為：一是企業家既為國家創造物質財富，又為民族創造精神財富，以創新勇氣開創、形塑歷史，以契約意識示范、規范社會，是值得尊敬的一個重要群體;二是弘揚企業家精神，讓企業家精神同科學家精神、勞模精神、工匠精神一起成為全社會共同敬仰的精神標桿;三是企業家既要有企業理想，還要有民族夢想，實現產業報國、行動愛國。企業家是一個國家和社會的寶貴資源，企業家精神是我國建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的重要精神支柱。

在此背景下，傳承和弘揚張謇企業家精神具有積極的時代意義。正如章開沅在2001年出版的《張謇與中國近代社會》一書中所說的，張謇不會因為時光的流逝而湮沒，而只會更加光彩奪目，因為他是率先探索者、躬身實踐者。張謇也曾說過，若遺留一二有用事業就能與草木同生而不與草木同腐。他給后人留下的，不僅是作為物質遺產的企事業遺址遺存，更是一筆寶貴的精神財富和巨大的文化遺產——至今依然值得廣為學習的張謇企業家精神。

從1895年到1913年間的18年里，中國民族資本開設的廠礦共有549家。然而，在這些企業的眾多創辦者中，只有張謇被我們黨歷代領導人反復提及，這是因為張謇以進取精神，在“救亡圖存”的實踐探索中，致力“舊邦新造”，體現了一個封建時代儒生到近代企業家的轉變。歷史是相通的，我們可以在漫長的歷史脈絡中把握發展演進的邏輯。企業家不僅創造物質財富，還應當超越物質財富創造精神財富。正因為企業家融入時代，順應時代潮流，企業家精神才能在經濟社會發展進程中放射出耀眼的光芒。這種由企業家生發的精神，由于與新時代有貫通性、互適性和啟示性而具有了開創性意義、榜樣性作用。所以，在新的歷史條件下人們依然高度稱贊和推崇張謇這位非常了不起的先賢。榜樣的力量是無窮的，張謇作為近代“愛國企業家的典范”，在新時代新階段依然是全社會特別是工商界和企業家學習的榜樣、見賢思齊的楷模。學習張謇企業家精神，需要企業家在愛國、創新、誠信、社會責任和國際視野等方面不斷開拓和提升自己的精神文化世界，從張謇大情懷、大胸懷的企業家精神中汲取歷史的養料、思想的力量，在實現中華民族偉大復興路上更強、更大、更好地貢獻企業家的力量。

[參考文獻]

[1]習近平.在企業家座談會上的講話[N].人民日報，2020-07-21（02）.

[2]習近平.貫徹新發展理念構建新發展格局 推動經濟社會高質量發展可持續發展[N].人民日報，2020-11-15（01）.

[3]梁啟超.戊戌政變記[M].桂林：廣西師范大學出版社，2010：179.

[4]李明勛，尤世瑋.張謇全集[M].上海：上海辭書出版社，2012.

[5]張孝若.南通張季直先生傳記[M].南通：張謇研究中心，2014：3.

[6]黃正平.張謇：愛國企業家典范[J]. 唯實，2021（6）.

[7]本書編寫組.黨的十九屆五中全會《建議》學習輔導百問[M].北京：學習出版社、黨建讀物出版社，2020：26.

[8]習近平.謀求持久發展 ?共抓亞太夢想——在亞太經合組織工商領導人峰會開幕式上的演講[N]. 人民日報， 2014-11-10（02）.

責任編輯：祝遠娟

收稿日期：2021-06-17

基金項目：2020年度國家社科基金項目（20BDJ003）。

作者簡介：黃正平，男，南通大學新時代理論武裝研究中心主任、馬克思主義學院兼職教授、張謇城市治理研究院學術委員會主任，江蘇省社科聯“蘇商企業家精神研究基地”首席專家，中共南通市委宣傳部二級巡視員，研究方向為馬克思主義中國化、地域文化;喬樸，男，南通大學碩士研究生，研究方向為馬克思主義中國化。