利居眾后，責在人先

☉華金良

“利居眾后，責在人先。”出自韓愈《送窮文》，意思是說，把個人利益放在眾人利益之后去考慮，把分內責任放在別人之前去承擔。換句話說，就是多講責任、少講利益。

馬克思說過，“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。”利益的確讓人眼羨，欲想求之也無可非議。但追求利益，須以履行責任為基礎。唯有知責擔責，干出一番利國利民的事業，才能在取得成功的同時，收獲名利、受人敬仰。是重責任還是重利益，關乎一個人的為官境界、價值追求、人生修為。

古往今來，大凡有理想有抱負者，無不視責任重如山、視名利為浮云。從“三過家門而不入”的大禹，到“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，到“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，在他們身上，都彰顯了“利居眾后，責在人先”“利歸天下，譽屬黎民”的高風亮節。

我們黨秉持全心全意為人民服務的根本宗旨，肩負著為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的歷史責任，更是把“利居眾后，責在人先”作為精神底色。紅軍初創時期，一個加入紅軍不久的青年戰士曾這樣問胡耀邦：“參加共產黨有什么好處？”胡耀邦想了想，鄭重地回答：“讓我看，參加共產黨有九十九條都是‘壞處’，要吃苦在前，享受在后；要沖鋒在前，退卻在后；危險的工作要搶著去干；如果軍裝不夠，要讓給別人穿；飯少人多，要讓群眾先吃，自己餓肚子……要說好處，我看只有一條，全心全意為人民服務，人民才會擁護你。”這一肺腑之言，既講明了我們黨對待責任和利益的態度，也道出了共產黨人堅守“利居眾后，責在人先”的自覺和執著。

戰爭年代是這樣，和平時期也是這樣。“心中裝著全體人民，唯獨沒有他自己”的焦裕祿，“不制服風沙，就讓風沙把我埋掉”的谷文昌，“二十多年綠荒山，拼了老命建林場，創造資產幾個億，分文不取樂悠悠”的楊善洲……一批又一批優秀共產黨員以“利居眾后，責在人先”的實際行動，為人民謀利益、為黨旗添光彩，立起了人民公仆、時代先鋒、民族脊梁的鮮活形象。

然而現實生活中，有些黨員干部卻淡化了“利居眾后，責在人先”的意識，在對待責任和利益上出現錯位。有的責任之心淡化，只想當官不想干事，只想攬權不想擔責，只想出彩不想出力，甘當昏懶庸之官；有的功利之心太盛，汲汲于名位、戚戚于待遇，變著花樣搞特殊、耍特權；還有的不把權力當責任，而是將其作為撈取個人好處的工具，大搞以權謀私、假公濟私、損公肥私。這說明，增強黨員干部的事業心和責任感，涵養“利居眾后，責在人先”的境界不可或缺。

“利居眾后，責在人先”，是一種覺悟、一種美德，也是一種操守、一種追求。習近平總書記曾在《領導干部必須做到“守土有責”》一文中指出：“何其為領導干部？說得直白一點，組織上讓我們當領導干部，就是派我們在這里站崗放哨，這叫守土有責。”他還舉例說：“清代守錢塘大堤的塘官，當時是四品官，與知府享受一樣的待遇，待遇很高；但是有一條，就是不能決堤，如果決了堤，不等皇帝來找他算賬，他就跳塘自盡了。”習近平總書記以史明理、以史為鑒，告誡黨員干部要正確處理職責與待遇、責任與擔當的關系，看重責任、看淡名利，忠于職守、恪盡職責。

計利當計天下利，盡責要盡公仆責。身為新時代黨員干部，應對責任和利益有更深刻更通透的理解，不斷強化責任意識、淡化名利觀念，始終保持為黨分憂、為民謀利、為國奉獻的奮斗姿態。只有這樣，才能做到責任過硬、不負重托，展現“我將無我”的大境界、“不負人民”的大作為。