篆刻——方寸間的文化傳承

“方寸之間，氣象萬千”——篆刻，作為一門古老而深邃的中國傳統藝術，幾乎伴隨著中華文明幾千年的發展史。小小一枚篆刻，方寸間大天地。從北京“飛”到大阪，從中華世紀壇、國家大劇院到“恭王府”，中國篆刻藝術以它獨特的魅力和悠遠的文化感染著每一位親近它的人。如今，它走向了世界舞臺，火紅的“中國印”靜靜地放射著耀眼的光芒……

歷史悠久

中國篆刻藝術，是以石材為載體，以漢字為主要表現對象并由中國古代印章鐫刻技藝發展而來的中國特有的傳統藝術，已有3000多年歷史。它用契刻古代文字的方式表現中國傳統文化中虛實相生、陰陽合一的審美取向，具有抽象和神奇之美。

在早期，古代印章是行使和授受國家機構的權力、證明個人身份的憑信物，其制作多由工匠采用金屬鑄造和鑿制而成。公元13世紀以后，藝術家開始選用石材代替金屬并親自動手刻制印章，這一技藝的改變，為篆刻藝術的發展提供了廣闊空間。篆刻用石主要采用葉蠟石一類的壽山石、青田石等。主要工具包括刻刀、印床、印泥、毛筆、宣紙等。主要工藝流程有設計印稿、上石、鐫石、鈐印、刻款、拓款等。上石的書法功底、巧妙的布局能力和精湛嫻熟的刀功共同構成篆刻藝術的技藝內涵。

此后，篆刻家在繼承前輩優秀技藝的基礎上不斷進行創新，出現了自明清以來的皖派、浙派以至今日的流行印風等多種流派和風格，并產生出丁敬（1695-1765年）、鄧石如（1743-1805年）、吳昌碩（1844-1927年）、齊白石（1863-1957年）以及當代諸多篆刻大師。這些藝術家將這門中國傳統藝術一直傳承、發展并創造至今。2009年9月30日，由中國藝術研究院中國篆刻藝術院聯合西泠印社共同向聯合國教科文組織申報的“中國篆刻藝術”被列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”，中國篆刻藝術從此走入國際視野。

篆刻刀法

篆刻的刀法，有基本刀法和輔助刀法。基本刀法是沖刀法和切刀法，輔助刀法是幫助填補沖切刀法的不足而使用的刀法，種類、名目較多。

沖刀法的執刀方法可以用五指、三指、握拳式三種方法，其特點是刀刃在印石上以沖交運行的體例雕刻線條。在運刀過程中，要細致把握起刀、行刀和收刀的體現方法和要求。

①起刀：用刀角自右向左入石，刀柄與印面呈三十五度角狀。角度太小，刀身會碰擦印面，手指易接觸印框；角度太大，刀刃與印面垂直，也難以著石，運行不易。

②行刀：刻刀運行時，要控制好角入石的深度，運刀要保持運力平穩，不要太淺，太淺者刀跡浮滑，纖弱無力；太深會使刀角陷入石中，難以再運行。若不細致隱入石中，應提起重新調整角度，再行運刀。沖刀的速度也不宜過快、過猛，否則會導致線條破碎，而且難以收刀。運行時要用無名指抵住石章的右側，以控制刻刀的適度沖力，防止刻刀滑出。

③收刀：要適可而止。做到胸中有數，及時收刀，不要使刀尖超了界限，鋒芒畢露。同時，還要防止因用力過猛而使刻刀沖出限度，破壞其它線條，甚至刻傷左手。用力要妥當，保持及時能放能收，行則有力，停則立止。

切刀法就是在印石上用刀刃以起伏切刻的體例鍥刻線條的技法。其執刀法亦同沖刀法，只是角度和方向不同而已。切刀法的起刀是先將刀刃的右角刻入印石，與印面呈四十五度角，刀柄略向右傾，刻入石面。如此反復進行，以點組成線，漸漸完成印文筆畫。其行刀方法，要求在細致點的基礎上，將刀柄向左傾斜，使刀刃漸漸切下，使刀刃的左角貼近印石。如許，就可由點切刻連接成線條。切刀行刀時要防止切刻的點畫排列不要連接得太劃一，如算盤子狀，要天然錯落，以達到含蓄老辣，富有金石氣，又能避免鋸齒形的弊病。丁敬及浙派篆刻藝術作品，主要用切刀法。

傳播廣泛

你我身邊的“印”跡，早已悄然增多。篆刻藝術與當下現實生活相結合的作品——茶壺身上的“中國印”、電話卡上的“中國印”、古琴上的“中國印”、衛星上的“中國印”等已悄然出現。其實，中國的篆刻藝術自從產生至今，它的實用性和藝術性始終是共生共存的，比如姓名印、收藏印、字畫印等。此次展出的這些和身邊日常生活相結合的作品，不僅反映了當下藝術家對篆刻藝術的未來發展空間的探索，更重要的是向人們提出了作為人類非物質文化遺產的中國篆刻藝術，在今后的發展中如何更有效地傳承和保護的“問題意識”。

“百家姓”不僅僅是中國人家族、個人的身份標識，更相當于中國人的一種文化“圖騰”，其中包含的豐富的歷史、人文信息無比的深邃，以至于字書《百家姓》也成為古代蒙學經典之一。

而“印章”的出現，本身就是體現“身份”的一種主要形式，甚至在相當一個時期只為身份尊貴者所用，之后就在百姓名章、藝術家印鑒的軌跡中成為文玩、藝術的重要品類并有了“篆刻”的另一個名號。所以，“篆刻”與“百家姓”，本身就是密切相依的，可以說，“百家姓”通過“篆刻”來呈現，“篆刻”用來表現“百家姓”的神髓，是最具有“意味”的。