南海諸島礁的“昵稱”

曾萬紫

碧波萬頃的南海，是中國四大海區中最大、最深、自然資源最為豐富的海區，在廣袤的海域中散布著眾多的島礁，它們仿佛是形態各異的珠寶散落在藍色的大海里，熠熠生輝。

曾經在電視里、報刊雜志上或地圖冊里了解到很多南海諸島礁的名字，大多是它們的“學名”，有些還是音譯名，直到有一天我們在海南瓊海潭門鎮幾位老船長那里看到了《更路簿》，才知道很多南海島礁還有原汁原味的“乳名”和“昵稱”。我們感慨于世代漁民對南海的辛勤耕耘和守護，他們向海而生的無畏精神和生存智慧，還有他們與南海這片藍色國土最為深切的魚水之情。

早在距今7000年前的人類“新石器時代”，居住在我國南方沿海的先民就憑借船只，向南海索取生存資源。3000年前的殷周時代，南海沿岸的土著越族就與中原地區開始往來。從那時起，我國漁民就常年不斷地在南海航行和從事捕撈作業，并最先最早發現南海諸島。在漫長的歷史長河中，南海諸多島礁并沒有官方規定的名字，而世代漁民把他們先后發現的一個個島礁都分別標注，并將這些有了名字的島礁串成一條條線路，開辟了南海航道并記載在《更路簿》上被后人沿用至今。

從先秦時代開始，南海就一直在中國人的記載中。《更路簿》里把南海叫做“漲?！?，把南沙島礁叫做“磁石”、“盤石”?！柏埮d”是東島，“三峙”是南島，“三腳島”即今天的琛航島，“南乙”是鴻庥島，“秤鉤”為景宏島，“丑未”即渚碧礁。大家熟悉的永興島，又名“林島”，它是中國西沙群島的主島，也是西沙群島及南海諸島中最大的島嶼。在潭門漁民的《更路簿》中，它被稱為“貓注”、“吧注”或“貓島”。多么親切的稱呼呀！老船長告訴我們，這是因為最早到永興島的漁民發現島上海鳥很多，老鼠又大，漁民先后帶來很多貓在島上繁殖，這些貓因沒人看管后來成了野貓，所以永興島才有“貓注”、“貓島”這樣有趣的名字。還有另一種說法認為，“貓注”是海南話“媽祖”諧音，永興島上的媽祖娘娘廟又稱“貓注娘娘廟”，漁民間千百年來傳頌的一首詩中還有“貓注娘娘，伏波爺爺”這樣的句子。

有海就有魚，有魚就有漁民，海上打魚沒有固定的居所，魚往哪兒跑，船就往哪兒追。自古行船半條命，向大海討生活，海南的漁民稱之為“做海”。一個“做”字把他們“耕海牧漁”的艱辛和悲壯體現得淋漓盡致。馳騁南海的每一位老船長對水文情況了如指掌，對南海諸島礁如數家珍。時間在茫茫大海里航行總感覺比陸地上慢得多，除了天上悠悠的白云，水面上自由的海鳥，唯一映入漁民們眼簾的就是不遠處的某個島礁了，那是他們航行的方向和動力，也是稍作歇息的臨時落腳點和心靈港灣。如果說南海是漁民的后花園，那么諸島礁就是他們的兄弟，它們一次次欣喜地迎接漁民們的到來。漁民來時都默默地說聲：“你好，兄弟！”走時也說聲：“老兄，后會有期！”有時遭遇風暴的話，漁船會在島礁附近停留多日。還有部分漁民因為某些原因常年留居在某些小島上站峙捕撈、拾貝捉龜，挖井汲水、墾荒種植、蓋房建廟、飼養禽畜等。

在《更路簿》上，我們還看到了南海諸島更多生動形象的名字，比如：九乳螺洲、圓峙、鐵峙 、島仔峙、豬姆頭、長腰馬、地盤仔、眼睛鏟、石龍、雙門、老粗峙、銅鍋、鐵鏈、雙挑 （雙擔）、雙帆、銅鐘、鍋蓋……似乎每個名字都充滿了漁民對它們的深情。西沙群島的華光礁，漁民稱其為“大圈”，比華光礁小一點的玉琢礁，被稱為“二圈”，而再小一點的浪花礁就叫“三圈”。只需聽到名字，人們就能想象出島礁的形態大小。漁民說起這些地名的時候，感覺他們好像說的是自己的大哥，二哥和三弟一樣。難怪那一個個寫在《更路簿》上的名字，在從老船長們口里說出來的時候，顯得那么的熟絡和親切。

在潭門漁民的家族里，世代流傳的、被譽為“南海天書”的《更路簿》其實是一種以文字形式記載的航海圖，其中包含了數百年間潭門漁民的經驗和智慧。以船槳和風帆為動力的古代航海，發展到以發動機為動力的近代航海，每個島礁都見證了潭門漁民的勇敢和堅強。對諸島礁的命名，表現了世代漁民豐富的想象力和創造力。“仔”是海南人對“小”的特有稱謂，那些小島和小沙洲，漁民索性就稱其為“峙仔”，包含著他們對幼小事物的喜愛和關心。有“小”就有“大”。相對于“光星仔”有“大光星”，相對于“弄鼻仔”有“大弄鼻”，相對于“銅銃仔”有“大銅銃”，相對于“小三腳峙”還有“大三腳峙”等等 。此外，還有比“大”更遙遠、更遼闊的空間感受的地名 ，如“千里長沙”、“千里長堤”、“千里石塘”、“萬里石塘”、“萬里長沙”等等，那是西沙群島和南沙群島最早的稱呼。

《更路簿》的“更”為距離單位，“路”為航向，“簿”為冊子，是漁民以文字或口頭形式相傳，在南海海域開展航行和捕魚活動的航海指南，是中國漁民用生命換來的航海經。《更路簿》里的南海諸島礁名字大多是樸實的，但個別也很有詩意。如鄭和群礁中的“安達礁”被白沙所覆蓋，漁民給它起了一個漂亮的名字叫“銀餅”，原因是在陽光的照耀下安達礁經常銀光閃閃，煞是醒目。漁民們還把仙賓礁稱為“魚鱗”，只因片片礁石出水似魚鱗狀，故名。還有神仙暗沙，仙石暗沙，碎浪暗沙，紅石暗沙，金銀島等等昵稱也很有意境美?！陡凡尽防铩坝摄y餅下黃山馬用卯酉二更收，對正西”，“由黃山馬東去九章用己亥二更收，對東南”可謂簡潔明了?？伞包S山馬”是什么呢？原來它是“太平島”的昵稱。太平島島形如梭，林木茂密，是南沙群島最大的自然島嶼，沙灘上堆積的細砂白里透紅。也許黃昏的時候從某個角度望過去，它有點像一匹黃色的馬吧？

《更路簿》里南海諸島礁的大多數昵稱都很通俗直白。比如“鴨公島”，據說是因為俯瞰此島形狀像一只鴨子，而且島上男人居多，可謂名副其實。距鴨公島約三海里的全富島是一處無人居住的小島，因島內水產豐富而得名。甘泉島因其形如圓盤，故稱其為“圓峙”，三角礁因為環礁極似三角形狀故而被稱為“三角線”，仁愛礁因為礁環南半部斷成互不相連的數節，被稱為“斷節”。再如南沙的牛車輪礁 ，漁民稱其為“牛車英”?！坝ⅰ奔春Ｄ显挕拜喿印薄Ｒ驗樵诘统睍r該礁盤露出水面呈渾圓形，漁民看到了不禁就想起故鄉潭門那些木制牛車的輪子。

瓊礁、瓊臺礁、潭門礁、萬安灘、息波礁、濤靜暗沙、普寧暗沙、安渡灘、南安礁、海寧礁、安塘島、安波沙洲……從這些地名中，我們不難看出漁民們內心的期盼和祈禱，還有他們追求安康的美好心愿。南海是天然的漁場，但是其自然地理環境和氣象條件十分惡劣，海域遼闊，暗流洶涌，深不可測，風高浪急，礁石密布，漁民在航行和捕撈時經常會遭遇不測，危及生命和財產。水能載舟亦能覆舟，父子不同船的古訓，潭門鎮一些人家后院里的“衣冠?！保€有永遠留存于海底的千余條沉船就是最好的證明。為了生計不得不冒險耕耘的南海漁民有一家老小的牽掛，無不希望平安順利、滿載而歸，所以當他們發現南海諸島以后，就把自己對于逢兇化吉的心理以及期盼合家團聚的美好愿望逐漸體現在島礁的命名中。

潭門漁民的《更路簿》基本是用漢字形式記錄的海南方言，經過一代又一代的積累和傳抄，雖然民間版本眾多，但其關于南海諸島的“昵稱”大多是一致的。海南方言“羅”為“兩”的諧音，“羅孔”意為“兩島”。海南人把求神問用的杯夾稱為“梅九”，也許“梅九礁”就是這么來的，因為該礁盤恰似梅九。由兩個小礁組成形似褲襠的被稱為“褲歸礁”。“赤瓜礁”更明了，因為潭門人把海參稱為“瓜”因此就有了這樣的昵稱。而“火艾礁”是因為該礁盤呈長環形狀，與椰絲卷成的點火繩火艾相似。“雙黃沙洲”是因為低潮時該海面有一對蛋黃狀的珊瑚礁露出海面。環礁南端有一扇內寬外窄的門，漁船如果不對風向就難以進入，漁民們稱之為“惡落門”?！皭骸笔呛Ｄ戏窖浴半y”，“惡落門”就是難以進入的門，這樣的命名可謂形象而貼切。

在潭門聽老船長講故事，三天三夜也講不完。老船長陳勝元阿公告訴我們，南海諸島中的一些命名也與漁民遇到的一些突發性重大事件相關，背后還有一些動人的故事和傳說。如南沙的南屏礁被稱為“棍豬線”，“棍”在海南話中就是“騙人”的意思。據說是因為在一次航行中遇到了靜風 ，船只漂到該處撈到許多海產 ，漁民們于是便殺豬慶賀。不料突然風暴來了，船只隨風而起，豬也落入海里讓大家空歡喜一場，感覺被“騙”了，故起此名。雙子群島中的北子、南子島，島上樹木參天，花草叢生，海鳥蛋遍地，當年的漁民登島一望，連聲贊道“好也！”用海南瓊海話喊出來就是“奈羅！”眾口相傳，所以雙子分別就叫做“奈羅上峙”和“奈羅下峙”。

陳阿公還告訴我們，南沙的皇路礁被稱為“五百二線”，是因為有漁民在此拾到過五百二十塊錫錠 。西沙的北礁也有人曾經撿到不少過去沉船遺留下來的干蠶豆，于是起名叫“千豆”。還有一個比較特殊的地方，礁石上的海水是棕色的，礁上沒有一只海螺，沒有一條海參，水里也沒有一條魚，沒有一只蝦。漁民滿懷希望的漁網投下無數次之后仍然無一所獲，只得垂頭喪氣而歸。當同伴問起就答曰：“無乜！”，海南話意思是“啥都沒”。這礁也就被傷心地稱之為“無乜礁”。當然，最為形象的莫過于“大現礁”和“鬼喊礁 ”。當我們聽到“勞牛勞”這樣有意象思維的名字時，仿佛可以聽到漁船通過該礁石時發出“呼呼”的湍急聲音。據說此環礁沒有缺口，表面海水似“流不流”，諧音即為“勞牛勞”了。有些版本的《更路簿》也寫成諧音“劉牛劉”，其實就是“大現礁”的昵稱。鬼喊礁是因為此處多礁灘，浪濤洶涌，浪嘯聲不絕有如“鬼”喊。還有一個地方三面高一面低，呈扁平的馬蹄形，像極了海南人用的簸箕，于是“簸箕礁”就成了它的昵稱。

在南海諸島這些充滿海南地方特點和濃重鄉土氣息的命名中，人們看到的不只是海南特有的方言，還有漁民們淳樸善良、勤勞勇敢、幽默樂觀的性格。《更路簿》上南海每個水面上的島、礁、沙、洲都有自己的名字，這已經讓我們很驚訝了，讓我們最驚訝的是，有些島礁是露出海面僅幾米、稍遠些就看不見的低矮珊瑚礁，甚至有些從來沒有冒出過海面的島礁，它們竟然也有自己的名字?！陡凡尽分心切┑孛袔в小熬€排”、“沙排”、“郎”的島礁，還有現在標準地名中以“礁”結尾的島礁，大多數都是這種不露出水面，至少是高潮時不露出水面的“島嶼”。

“為什么淹沒在水下幾十米的島礁，竟然也會有自己的名字呢？”我問馳騁了南海幾十年的蘇承芬老船長。

“哦。你要知道的，有些海域的海水透明度很高，高達三四十米的海水透明度使得這些水下島嶼一目了然，也成了我們潛水作業的重要場所，當然要為它們命名啦。盡管有的珊瑚礁埋在水下，可它上面的海參呀、貝類可能更多些?！边@位年已耄耋但仍然精神矍鑠的老人告訴我們說。當我們來到他家的時候，他毫不吝嗇地把珍藏了一輩子的家寶拿出來給我們看，除了我們慕名已久的《更路簿》，還有非常古老的不同版本的海航圖、羅盤等等。蘇承芬老船長還告訴我們，《更路簿》記載了用羅盤指引航向、用燃香記載時間和里程的一條條在西沙和南沙作業的路線，“按照它的指引，我們就可以從潭門鎮出發，航行到南海各個島礁?！?/p>

是的，勤勞勇敢的海南漁民，他們一代又一代乘風波浪，以拓荒者的氣概繞過暗礁，戰勝激流，揚帆萬里海域?！霸俅蟮睦耍惨屗鼜拇紫逻^！”他們遇礁“行盤”，遇島駐島，巧用智慧制造各種各樣的遠海捕撈工具，練就本領入三四十米深的海水獲取海產品。那一個個地名，一個個昵稱，一條條航線，飽含著漁民們對這片大海的深情，沉淀了中國傳統文化的豐富內涵，不僅直接證明了南海自古以來就是我們的傳統漁場，是我們的祖宗海，更是我國對南海擁有主權的鐵證。海是家，海更是國。從古至今潭門人對南海的探索從未停止過，這是對家的傳承，更是對國的守護。

“我們潭門漁民的血脈是在南海一代代傳下來的，別人是無法改變的，不管是捕撈技術還是《更路簿》，我們都想讓下一代知道并且繼承下去。”蘇承芬老船長堅定地說。

無論是世代漁民給南海諸島礁起的“乳名”和“昵稱”，還是政府后來規范化了的“學名”或“官名”，即便再小的島、礁或灘、沙，哪怕從來沒有露出海面，只要把它們稍作分類就可以看到這血脈相連的神經元。因為它們都有一個相同的坐標——南海，而且它們還有一個共同的名字——中國！