女權主義思想的表現形式研究

摘 要：本文以《簡·愛》為例，對女權主義思想的表現形式進行研究。先簡要分析《簡·愛》創作的時代背景和國內微觀背景，從而全面審視女權主義思想的發展情況，然后簡要概括《簡·愛》主要內容，最后，根據《簡·愛》一文的具體內容，從三個階段分析女權主義思想表現形式，萌芽階段表現為女主人公反抗意識的覺醒，發展階段開始追求男女平等，高潮階段渴望女性自由，對于婦女運動具有重要的引領作用，在今天仍然具有現實意義。

關鍵詞：女權主義思想 表現形式 簡·愛

19世紀，隨著英國工業革命的快速發展，女性的進步思想也獲得相應的發展，一些女性作者開始成長起來，思考女性的社會地位。勃朗特三姐妹就是誕生于這一時代背景下，并在當時產生了廣泛的影響力。本文以夏洛蒂·勃朗特富有影響力的作品《簡·愛》為例，對女權主義思想的表現形式進行研究，旨在探究那一時期女權主義思想的表現形式，為女權主義思想研究提供一定的借鑒。

一、《簡·愛》創作背景與內容概述

了解《簡·愛》的創作背景與基本內容是探究其女權主義思想表現形式的基礎和前提，也是梳理女權主義思想發展的重要任務之一。女權主義最早源自于19世紀的法國，它對西方婦女解放具有重要的推動意義。女權主義思潮在文學領域的影響在于其促進了女性文學的發展，賦予女性文學以新的特點，不僅顛覆了傳統時代下的女性形象，而且也使女性觀念得到改觀。女性文學對社會的認識視角發生了轉變，女性意識開始覺醒，觀察的視角也轉向女性視角。在情感方面，體現出女性獨有的情感特質?！逗啞邸穭撟鞯臅r代男權主義占據社會的主導地位，在當時的社會中男性社會地位高，女性的社會地位普遍低，這體現在社會的各個方面，提供給女性的工作崗位和機會很少，女性享受的權利更是少之又少；從作家層面來看，在當時的文壇中女性作家很少，不僅如此，女性作家的影響力微乎其微。因此，文學作品中的女性形象并不是根據現實生活中的女性所塑造，而是體現出男性作家的主觀臆斷，因此，文學作品中的女性形象通常缺乏實際價值。夏洛蒂·勃朗特從女性作家的視角去探究男權時代下的女性主義，體現出女性對自我價值的思考，以及對自己命運的探索。因此，《簡·愛》被烙上了鮮明的女性印記。在創作過程中，作者自覺與不自覺地融入了自己的影子，使得這部作品體現出自傳色彩，因此對于研究女權主義思想的表現形式具有重要價值?！逗啞邸纷髌分械呐魅斯珡男【褪チ烁改?，成為一個孤兒，后來寄養在舅舅家，過著寄人籬下的生活。后來舅舅去世了，受到舅媽的不公平對待，并最終被排擠出舅媽家，進入另一個冷酷的世界勞沃德學校，在這所學校內簡·愛又遭到校長的不公正對待，也結識了良師益友。長大后，簡·愛與羅切斯特經歷了一段刻骨銘心的愛情，然而兩人在社會地位上存在著很大的差距，羅切斯特擁有較高的社會地位，經濟上也比較富有，簡·愛在愛情面前沒有妥協，她追求精神和地位上的平等與尊重。當她知道羅切斯特還有一個合法妻子時，堅決地離開了羅切斯特。最后，在羅切斯特遭遇變故后，妻子死去，經濟上陷入貧窮，也失去了健康成為一個盲人，她又回到了羅切斯特身邊，最終收獲了平等的愛情。

二、《簡·愛》一文中女權主義思想的表現形式

（一）萌芽階段：反抗意識覺醒

19世紀，簡·愛生活的英國是一個崇尚地位、追求經濟財富的時代，在男權時代下，社會公理是男尊女卑，女性受到不公正的對待，地位低下。主人公簡·愛從小就失去父母，寄人籬下，無論是社會地位還是經濟地位，都處于社會的底層。在這種現狀下，簡·愛依照那個時代的社會公理需要保持高度的克制。然而，簡·愛并不具備那個時代所公認的女性“美德”，既不懂得隱忍，也不乖巧，在她的血液中涌動著反抗的因子，并在遭遇社會不公正待遇時噴發出來。在舅媽家中，她并不因為自己寄人籬下就保持隱忍，面對舅媽和表兄妹們的不公正對待，她表現出反抗精神；在被排擠出舅媽家，進入勞沃德學校后，簡·愛的反抗精神經歷了從潛隱到反抗的歷程，其中對簡·愛影響較大的一個人是譚波爾小姐，她沉著冷靜，被簡·愛視為“天使”，在思想、情感、思維等方面，簡·愛似乎接受了現狀，學會了循規蹈矩，連簡·愛自己也覺得自己似乎成為一個安分守己的人。然而，當彭斯受到欺侮時，她的反抗精神又再一次表現出來，提出給對方以“強烈的反擊”；在桑菲爾德莊園，簡·愛成為一名家庭教師，后來愛上了男主人，然而他們之間存在較大的社會地位差距和經濟差距，她沒有像其他的女性一樣表現出退縮，而是大膽地表達愛意，打破社會和經濟地位上的不平等；在知道羅切斯特有合法妻子時，又堅決地選擇放棄，將反抗精神推向高潮。

（二）發展階段：追求男女平等

桑菲爾德莊園是簡·愛生活的重要部分，也是女權主義思想發展的重要階段，追求男女平等成為女權主義思想的重要內涵，她要的男女平等不是某一方面的，而是包括言行舉止等各方面，是全面的男女平等。簡·愛初到桑菲爾德莊園，與費爾法克斯太太的相處經歷了兩個階段，第一個階段是誤會她是莊園的主人，在這一時期簡·愛面對費爾法克斯太太對自己的熱情和耐心，表現出很強的不適應性；第二個階段，得知費爾法克斯太太是莊園的仆人，兩人是平等的關系，這時簡·愛才感覺到說不出的自在。再來分析簡·愛與羅切斯特的相處，當對羅切斯特產生感情后，簡·愛將自己置于與羅切斯特平等的地位上，盡管羅切斯特地位高，擁有財富，但是簡·愛一直追求精神上的平等。這種平等在羅切斯特和其他女子結婚時充分爆發出來，她喊出了“我和你的靈魂一樣多，心靈一樣充實 ”！這段宣言可以視為簡·愛的愛情宣言，在男權主導的時代下，在愛情中男性和女性一直處于不平等的地位，女性不是獨立的，而是作為男子的依附，然而，簡·愛卻堅守著愛情的底線——男女平等。當簡·愛得知羅切斯特合法妻子存在后，盡管簡·愛受到重大的打擊，但是她很快回歸理性，堅決地離開了羅切斯特，而不是以犧牲尊嚴尋求愛情的茍合。脫離桑菲爾德莊園后，簡·愛仍然沒有放棄經濟上的獨立，盡管工作很辛苦，但是她始終努力工作。這一堅守是因為她意識到，女性只有保持經濟上的獨立，才能在其他各個方面保持男女平等，享有和男子一樣平等的政治權利、自由戀愛的權利，否則男女平等就是一句空話。最后，一場大火讓羅切斯特和簡·愛實現了平等，羅切斯特的妻子在大火中喪身，桑菲爾德莊園也化為灰燼，羅切斯特也成為一個盲人。而簡·愛卻收獲了一筆意外的遺產，經濟上一躍占有優勢。簡·愛在與羅切斯特實現平等后，最后回到羅切斯特身邊，收獲平等的愛情。

（三）高潮階段：渴望女性自由

簡·愛所處的男權時代下，自由是一種奢望，是海市蜃樓。衡量女性是否成功和女性的價值，不是單一地從社會地位上進行狹隘的評價，而是需要著眼于女性的精神世界，檢視女性是不是在精神上獲得了真正的自由。在簡·愛生活的那個時代，簡·愛的言行舉止顯然是不符合當時對女性的要求的，她主動打破女子的矜持，向男主人表達愛慕之情，這種行為在當時無疑是一種離經叛道的舉動。然而，簡·愛做出這些舉動是經過權衡的。后來，得知羅切斯特擁有合法的妻子時，盡管她可以獲得經濟上的滿足感，能夠從羅切斯特身上得到情感的慰藉，但這需要以喪失自由為代價，成為羅切斯特的情婦，這樣簡·愛的尊嚴蕩然無存，收獲的愛情也無法保證完整性，簡·愛此刻表現出決然的態度，選擇了放棄和離開，這從深層次體現出簡·愛對女性自由的渴望。

簡·愛離開羅切斯特后，遇到了牧師圣約翰，并得到他的欣賞，牧師贊賞簡·愛的堅強性格、倔強的精神，以及她身上表現出來的獨立、自尊等品格，后來圣約翰向簡·愛求婚，然而這并不是因為愛情，圣約翰需要的是一位合適的妻子。此時，圣約翰和簡·愛的愛情價值觀發生了碰撞，圣約翰需要一位妻子，共同完成傳教工作，一起消遣工作中的無聊、寂寞，在圣約翰的心中，妻子被“工具化”，顯然圣約翰的愛情觀體現出鮮明的男權主義思想；對于簡·愛來說，她需要自由的生活，自由的愛情，她不希望自己的生活被安排，自己的愛情被異化。如果接受圣約翰的求愛，無疑將接受圣約翰的安排，也就意味著喪失女性的自由。因此，簡·愛最后拒絕了圣約翰，選擇了自由。

簡·愛在接受羅切斯特的最后求婚時，盡管她感受到濃濃的幸福感，但是面對婚姻簡·愛內心深處的擔憂并沒有徹底的消除，心有擔憂，她既擔心自己被愛情沖昏了頭腦，以至于喪失自由，又擔心羅切斯特，害怕自己淪喪為羅切斯特的玩物。為了保持女性的自由和獨立，她沒有接受羅切斯特貴重的贈予，沒有放棄自己家庭教師的職業，沒有放棄自己經濟上的獨立，在自由與家庭之間，簡·愛始終保持著對自由的極度渴望。

三、結語

總之，《簡·愛》這部作品是文學史上具有濃墨重彩的一頁，在女性文學中占據重要的地位，并且對于女性反抗現實、追求平等和自由具有重要的引領意義。通過《簡·愛》中女性主人公簡·愛形象的塑造，鼓舞了特定時代背景下的女性擺脫男權主義的禁錮，去反抗世俗的偏見，打破女性作為男性附庸的現實，實現男女平等，去尋求真正的自由，從而實現自我價值。即使在今天，簡·愛體現出的女權主義思想仍然具有重要的現實意義。它啟示女性要想獲得真正的幸福，就需要保持經濟的獨立，保持人格的獨立。

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作 者： 張靜，山西大同大學外國語學院講師，研究方向：外國文學。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com