憂喜塞翁馬，得失楚人弓

浙江一考生

“失之淡然，得之坦然”，人生本來就是不斷得到和失去的過程，幸與不幸的區別在于我們的胸懷，患得患失只會讓我們變得狹隘。

君子懷本家，不計小得失。楚王身為一國之君，自然心系子民，這源自他君王的胸懷，也正是君子胸懷的第一層境界——本家之懷。本家之懷心念本分，心向小家。楚王失弓自是楚人得之，小小的失又如何？正如那田忌賽馬，沒有下等馬之失，何來以劣勝優之得;又如塞翁失馬，無丟馬之不幸，何來收獲二馬之喜悅。君子心懷本家，所以不計小得小失。于他們而言，個人的得失如同微風，拂之即來，或去或留，無需計較。多少年來，無數將士奔赴邊關，放棄了時間，放棄了家庭，放棄了原本的安逸生活，以本家之懷，不顧個人得失，守護著祖國。徐志摩說：“得之，我幸;不得，我命。”于小得小失之外，君子展露本家之懷。

君子懷仁愛，故眾人收獲。孔子身為思想家、教育家，自然心懷眾人，這源于他以人為本的教育理念，也正是君子胸懷的第二層境界——仁愛之懷。仁愛之懷，心念人民，心向大家。人失弓，人得之，于大家而言無根本意義上的改變，也就無謂得失。正如藥學家屠呦呦，沒有犧牲青春的刻苦鉆研，何來給全人類帶來福音的青蒿素的成功提取;又如維和部隊，沒有夜以繼日的冒險行動，何來全世界短暫的和平安寧。君子心懷大家，所以不計較部分得失。疫情期間，中國通過不懈努力，成功控制住疫情，不計前嫌、不顧本國損失，主動將經驗傳授給世界各國，有效控制了各國疫情蔓延態勢。于權衡得失之外，君子顯露仁愛之懷。

君子懷自然，容萬物而和。老子作為道教之始祖，自然心容萬物，無謂得失，這源自他容天地萬物的胸懷，也正是君子胸懷的第三層境界——自然之懷。自然之懷，心念天地，心向萬物天地，失弓又由天地得知，既由此，是無失亦無得。正如青藏鐵路，沒有那專程設計的野生動物通道，何來鐵路沿途的野性風光？又如華盛頓CTES公約，沒有這全稱為《涉危野生動植物種國際貿易公約》的協定和無數人不計成本的這份“失”，何來如今部分瀕危動植物數量的穩步上升的這份“得”。君子心懷自然，所以容萬物而和。

“楚人遺弓，楚人得之”盡顯君子本家之懷;“人失弓，人得之”盡顯君子仁愛之懷;“失之，得之”盡顯君子自然之懷。故此，得失，既是起點，亦是終點;既是過程，亦是結果。不計得失，胸襟寬廣，才能擁抱更大的世界。

點評

（1）標題形象，揭示主旨。“憂喜塞翁馬，得失楚人弓”，兩兩對稱，朗朗上口;同時，運用兩個典故，蘊含著深刻意蘊，揭示出了鮮明主旨，那就是人要有寬廣的胸襟，不要為一時的得失而傷心痛楚，生動形象，概括力強。

（2）材料豐富，內容充實。本文材料十分豐富，既有楚王失弓、田忌賽馬、孔子、老子等經典素材，也有屠呦呦潛心研究、維和部分英雄守護、中國抗疫成功、華盛頓CTES公約等時鮮素材，這些材料的運用，強化了觀點表達，表現出作者深厚的素材積淀。