清綏遠將軍衙署建筑裝飾特征及文化內(nèi)涵研究＊

趙洪源 ，李 麗

（1.內(nèi)蒙古工業(yè)大學建筑學院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010051；2.內(nèi)蒙古自治區(qū)綠色建筑重點實驗室，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010051）

0 引言

清綏遠將軍衙署在乾隆二年（公元1737年）建于綏遠城（今呼和浩特市），按清朝正一品封疆大吏的等級規(guī)制營建，是我國現(xiàn)存最完整、等級最高的清邊疆駐防將軍府，素有“一座將軍府，半部青城史”之稱。將軍衙署的建成是清朝對漠南蒙古統(tǒng)治的重要一環(huán)。建筑裝飾可以協(xié)調(diào)建筑的整體氛圍。建筑裝飾特征的形成是多元文化匯聚的結(jié)果，遵循清代官式建筑營造原則，從裝飾特征反映地域文化的內(nèi)涵，可以映射出不同歷史背景對其賦予的文化內(nèi)涵。將軍衙署地處北部邊疆，其傳統(tǒng)建筑裝飾具有歷史性、地域性、民族性特征，在不同范疇下賦予建筑裝飾不同情感。本文對將軍衙署的建筑裝飾形式、裝飾題材、裝飾色彩進行研究，從等級禮制、構(gòu)圖形式、歷史印記、美學特征等方面分析建筑裝飾的文化內(nèi)涵，對建筑裝飾文化價值的發(fā)掘與保護有著重要意義。

1 將軍衙署的概況

清軍入關(guān)后，在固有的八旗制度基礎(chǔ)上，結(jié)合明代戍防的做法，形成清代特有的八旗駐防制度，并日漸完善，成為清朝鞏固統(tǒng)治的政治工具。綏遠城作為邊疆駐防軍事體系的節(jié)點之一，其地理位置獨特，是邊疆軍事控制中極為重要的一環(huán)，遂清廷在此設(shè)綏遠城將軍，建綏遠城將軍府，遣八旗兵丁在此駐防。

清代建筑在繼承明代建筑工法的基礎(chǔ)上加以改進，并融入滿族特有的文化元素。將軍衙署作為典型的清代官式建筑，按照《大清會典》中一品封疆大吏衙署建筑標準營建，前堂后寢、中軸對稱的布局形式，建筑群縱向分東、中、西三路，橫向分外庭、內(nèi)院兩部分。中軸建筑是處理綏遠城軍政事務(wù)的核心，東跨院主要設(shè)置庫房、馬房、廚房等后勤體系，西跨院以貯藏圖籍、文書及衙署寺廟為主。此建筑群為磚木結(jié)構(gòu)，建筑形制有大木懸山式與大木硬山式2種制式，在清朝覆滅后曾經(jīng)歷改建和修葺，但主體建筑群依然保存較為完好。后來東跨院新修的綏遠紀念館為仿西洋式建筑風格，同在東跨院的味莼軒也有近代建筑的特征。院內(nèi)的幾座蒙古包則是對地域文化的呼應(yīng)。隨著時代更迭，多種建筑形式和裝飾元素的運用使將軍衙署的建筑裝飾特征趨于多樣化（見圖1）。

圖1 將軍衙署府門

2 建筑裝飾特征

2.1 裝飾形式

1）屋頂裝飾

屋頂裝飾主要指屋脊、脊獸、瓦當?shù)嗡妊b飾構(gòu)件。建筑構(gòu)件本身便是重要的裝飾載體。將軍衙署的屋脊處無裝飾，脊獸有正吻、垂獸、走獸。正吻、垂首較為統(tǒng)一，僅有一種望獸形態(tài)，是等級作用的結(jié)果。走獸裝飾是傳統(tǒng)做法，騎鳥仙官在前，其后跟隨與建筑等級對應(yīng)的走獸數(shù)量。中軸建筑中瓦當裝飾主要有獸頭和蓮花2種圖案，滴水裝飾基本僅有蓮花圖案。

2）梁柱結(jié)構(gòu)裝飾

傳統(tǒng)建筑裝飾與其結(jié)構(gòu)功能是分不開的，在做法上多與結(jié)構(gòu)性構(gòu)件結(jié)合，既確保了建筑結(jié)構(gòu)的完整性，又創(chuàng)造出層次多樣的藝術(shù)形式。梁柱裝飾主要指的是梁枋、雀替、柱子等構(gòu)件裝飾。其中以梁枋處的建筑彩畫最為華麗，主要是旋子彩畫，僅在垂花門中采用蘇式彩畫。雀替裝飾的內(nèi)容基本都是卷草紋。柱子有黑色、紅色兩種，中軸建筑均為黑色柱子，僅在柱頭采用彩畫裝飾。

3）墻體裝飾

墻體裝飾在將軍衙署中主要指的是廊心墻和墀頭的裝飾，其他墻體并未單獨做裝飾造型，只有材料自身的肌理以及在砌筑過程中施工工藝所留下的紋樣。將軍衙署只有少數(shù)廊心墻內(nèi)刻有雕飾，大堂作為主體建筑，廊心墻內(nèi)刻有麒麟，一左一右，相互對稱。墀頭裝飾是其盤頭部位的裝飾，主要出現(xiàn)在等級略低的硬山式建筑中，將軍衙署的大堂、二堂為懸山式建筑，設(shè)有五花山墻，沒有盤頭部分，盤頭的裝飾需要通過雕刻的手法進行表現(xiàn)。

4）門窗裝飾

將軍衙署的門窗形式有傳統(tǒng)漢式西洋式兩種。漢式門窗裝飾主要包括格心和裙板兩部分，將軍衙署門窗格心有等級寓意的正方形格心和吉祥寓意的步步錦格心，裙板的圖案主要是如意紋。西洋式風格門窗的成因源自清朝覆滅后的修繕，修繕原因有建筑功能轉(zhuǎn)變所引起的新建筑的增添以及原建筑焚毀后的重建。西洋式門窗的樣式較為簡潔，與傳統(tǒng)建筑裝飾形成明顯對比，是文化融合的見證。

5）景觀小品

將軍衙署的設(shè)置需要與其等級地位相匹配，正對府門的大照壁是中國傳統(tǒng)建筑所獨有的做法，與將軍衙署府門兩側(cè)的八字影壁相呼應(yīng)，增強了建筑群落的整體氣勢。石獅守門已成為衙署建筑中不可或缺的裝飾內(nèi)容，將軍衙署門前的石獅是權(quán)力和威嚴的象征。碑刻是衙署建筑中極為重要的部件，是官吏政績的見證，將軍衙署客廳前有一座御賜碑刻，雕刻華麗，突顯威嚴的氛圍。

2.2 裝飾題材

將軍衙署裝飾題材主要分為植物類、動物類、文字類、符號類。植物題材運用廣泛，幾乎貫穿衙署建筑裝飾之中；動物題材不僅有吉祥的寓意，在運用時也伴隨著等級色彩；文字題材的裝飾意義表達更為直觀；符號題材往往帶有象征、隱喻的寓意。

1）植物類

植物題材運用廣泛，貫穿于將軍衙署的建筑裝飾之中，既可作為裝飾的主體樣式，亦可作為襯托元素出現(xiàn)。蓮花、牡丹、“四君子”“歲寒三友”是常見的具有吉祥寓意的植物題材。充滿民俗氣息的瓜果題材，如葫蘆、桃子、葡萄等出現(xiàn)在將軍衙署內(nèi)院蘇式彩畫中。三堂屬于內(nèi)院，又稱“燕思堂”，是將軍燕居生活及讀書修身之處，生活氣息較為濃郁。形態(tài)多變的卷草紋也是常見的裝飾題材，體現(xiàn)出植物題材的應(yīng)用廣泛及寓意豐富的特征。植物類題材多運用于建筑彩畫以及山墻、走馬板的畫作中。

2）動物類

龍主要出現(xiàn)于中軸院落主體建筑的旋子彩畫中；麒麟則出現(xiàn)在將軍衙署的正堂山墻雕飾中，它腳踩祥云，瑞氣繚繞，建筑裝飾借助麒麟彰顯“君權(quán)神授”。西跨院的“和氣四瑞圖”是與藏傳佛教文化融合的體現(xiàn)。傳說蝙蝠是長壽動物，諧音“福”與“富”相同，有祥瑞的象征。蝙蝠口銜銅錢有“福在眼前”“福壽雙錢”的寓意，在梁枋彩畫中多有運用。同樣，由鹿鶴的諧音組成的“鹿鶴同春”又稱“六合同春”，象征萬物向榮、天下皆春、國泰民安，多出現(xiàn)于墀頭雕刻中。

3）文字類

門前大照壁的“屏藩朔漠”與府門正中的匾額“漠南第一府”字樣，氣勢恢弘。儀門楹聯(lián)“柳營春試馬，虎帳夜談兵”提醒將軍駐扎邊陲的職責。大堂牌匾“澤敷遐邇”為皇帝御筆，呈皇恩浩蕩，澤及遠近，鼓勵將軍保衛(wèi)邊疆。檐下楹聯(lián)上“議論為社稷謀，事業(yè)為黎民福”是將軍地位和權(quán)威的象征。回事處的“有為有猷有守，曰清曰慎曰勤”以及折房的“佳氣生朝夕，清言見古今”反映了為官之道。二堂“政惟求于民便，事期可與人言”體現(xiàn)了為民服務(wù)的執(zhí)政理念。

4）符號類

符號類裝飾承載著地域文化的內(nèi)涵。“十相自在圖”是藏傳佛教建筑中十分常見的符號，是將《十輪經(jīng)》的內(nèi)容用藝術(shù)化梵文組合而成。佛教八寶是藏傳佛教中八種表示祥瑞的符號，此類帶有宗教氣氛的符號在西跨院中多有運用。吉祥寓意的符號是傳統(tǒng)建筑裝飾常有的裝飾題材，將軍衙署門前的八字影壁上刻有圓形“壽”字符號，通過構(gòu)圖形式使符號帶有純粹裝飾作用，是一種對裝飾藝術(shù)的凝練與升華。回紋、如意紋等也都具有吉祥的寓意。

2.3 裝飾色彩

建筑裝飾的整體色彩是等級禮制的體現(xiàn)。相較于宮廷建筑的金碧輝煌，衙署建筑的整體用色相對素雅，體現(xiàn)出衙署建筑特有的氛圍。將軍衙署的裝飾色彩相對固定，整體以冷色調(diào)為主，青瓦屋面，青綠彩畫，棕紅門窗以及紅黑兩色的柱子。大堂是青灰色的屋面，檐下梁枋是青綠色調(diào)的旋子彩畫，與棕紅色的門窗、柱子形成了強烈對比，使整體的裝飾色彩氛圍顯得協(xié)調(diào)統(tǒng)一，表達出樸實威嚴的建筑意蘊。垂花門之后屬內(nèi)院，相較于前院的等級氛圍，內(nèi)院的色彩氛圍更偏向于生活化，色彩豐富，清新淡雅。

3 建筑裝飾文化內(nèi)涵

3.1 等級禮制

漢相蕭何曾言：“宮室非壯麗無以重威”，官衙建筑之高聳宏麗往往居一城之冠，這對建筑裝飾內(nèi)涵以及主從重點的把握尤為重要。等級禮制永遠是一條貫穿的主線，“以中為尊”貫穿將軍衙署建筑裝飾之中。縱向三路中軸為對稱式布局，“前堂后寢”搭配“中軸對稱”是中國傳統(tǒng)合院建筑的典型特征。作為正一品邊疆駐防將軍府邸，是清代武官建筑的典范，青瓦素磚，森嚴雄偉，古樸大方，秉承清官式建筑組群多進院落、多路分布的一貫特征。門前“屏蕃朔漠”四字與府門相對而立，互為對景，通過強調(diào)空間序列的方式烘托其莊重氛圍。大堂是建筑裝飾的重點，是整個院落的構(gòu)圖中心，前置月臺，面闊五間，進深八椽架，大木懸山式構(gòu)制。大堂是將軍聽宣圣旨、舉行大典、軍機決策、行使權(quán)力的場所，其建筑裝飾彰顯等級意志。無論是殿堂之上“澤敷遐邇”的牌匾，還是楹聯(lián)上“議論為社稷謀，事業(yè)為黎民福”的內(nèi)涵，都體現(xiàn)出將軍的地位和權(quán)威，有突出主題的作用。

3.2 構(gòu)圖形式

構(gòu)圖即在建筑裝飾中將相對獨立的形式、題材、色彩進行有機結(jié)合，形成裝飾文化內(nèi)涵的組織形式。從衙署的平面布局到單體建筑的立面造型，再到裝飾部位及裝飾圖案形態(tài)的組織形式，都體現(xiàn)出幾何學的構(gòu)成法則。以點、線、面、方、圓、曲、直等元素的相互組合（重疊、交叉、反復(fù)）形成有節(jié)奏感、韻律感的藝術(shù)形態(tài)，核心是為了實現(xiàn)建筑裝飾的多樣性。建筑單體立面是軸線對稱的“三段式”，所有裝飾部位都是以軸線為基，左右分布，如鴟吻、脊飾、梁枋、雀替、柱子等。對稱式構(gòu)圖一般集中于中軸分布的裝飾構(gòu)件中，細究單一的建筑裝飾部位，構(gòu)圖形式需要保持一種均衡感與韻律感。雀替裝飾中的卷草紋在畫面中自然伸展以取得視覺上的平衡，墀頭的牡丹紋為使造型豐富會充滿整個畫面，“鹿鶴”的排布也顯現(xiàn)出和諧共生的形態(tài)。大門的門釘、垂脊小獸以及每個建筑的開間與進深等，數(shù)字成為建筑裝飾與等級觀念間的紐帶，使疏密結(jié)合、森然有序的裝飾手法和諧統(tǒng)一。

3.3 歷史印記

將軍衙署作為一種合院式居舍，高垣深院，門第初顯。“前堂后室”是禮制文化的體現(xiàn)，以三堂垂花門為節(jié)點分前后兩院，建筑裝飾各有不同。相比之下，兩側(cè)的建筑裝飾較為簡潔，這也是植入背景下禮制觀念的直接表達。將軍衙署是其最高行政機構(gòu)，多元文化匯集，形成獨特的地域特征。清王朝征服蒙古各部后，實行“崇釋”政策，宣揚藏傳佛教文化。西跨院宗教元素是其文化縮影。清官式建筑本就是在明代建筑做法的基礎(chǔ)上融入滿族文化形成的，便可視為滿族文化在衙署中體現(xiàn)的佐證。清朝覆滅后，將軍衙署經(jīng)歷多次改建修葺，依然是綏遠地區(qū)的行政中心所在。現(xiàn)有留存建筑便是歷史的見證，歇山式的味莼軒，沒有瓦當只留滴水且門窗都是磚砌拱形；綏遠紀念館作為傅作義將軍曾經(jīng)的辦公室，完全仿西洋式造型修建。上述與原有傳統(tǒng)建筑風格迥異的建筑裝飾形式是時代留下的烙印。

3.4 美學特征

等級禮制是一條貫穿的主線，建筑裝飾的敘述需始終圍繞這一主題。從廊院古建、亭碑石塑，到磚瓦雕飾、節(jié)點細部，都充滿莊重肅穆、形式規(guī)整、構(gòu)圖嚴密的氣息，以嚴謹?shù)难b飾語言刻畫衙署的地位與威儀。裝飾形式注重建筑的功能需求，有著建造工藝的特征，裝飾題材則更偏向情感與藝術(shù)的表達，兩者相互融合共存一體，是技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合。匾額從大照壁沿中軸線延伸至二堂，貫穿于整個前堂部分，以字詞的形式傳達，字字結(jié)合會有一種“不知其形而會其意”的感受。重視自然、順應(yīng)自然、結(jié)合自然是中國傳統(tǒng)建筑營造一貫的價值取向，這也與將軍衙署的美學意象相契合。衙署的出現(xiàn)對鞏固邊疆穩(wěn)定和保障黎民安居起著重要的作用，從整體和局部的嚴謹構(gòu)圖到多重情感下的秩序傾訴，形成衙署威嚴莊重的既定印象。將軍衙署內(nèi)多元因素共生，促成將軍衙署多樣的裝飾形態(tài)。在尺度上，建筑裝飾的構(gòu)件與圖案都在追求一種和諧的狀態(tài)。衙署青綠色調(diào)古樸大方，古風古韻，內(nèi)斂含蓄卻不失威嚴。

4 結(jié)語

將軍衙署作為綏遠城統(tǒng)領(lǐng)滿、蒙、漢八旗駐軍及掌管西北軍政的最高權(quán)力機構(gòu)，地位使然以及多因素交織共同作用于建筑裝飾，通過建筑裝飾的特征推導(dǎo)出符合場所精神的建筑裝飾表達。總結(jié)其建筑裝飾特征并從中深入挖掘建筑裝飾的文化內(nèi)涵，這座由清廷親授封疆大吏的衙署是各族勞動人民智慧與技藝在邊疆之地的縮影，凝聚著人們對建筑裝飾的深刻理解，更承載著歷史記憶。系統(tǒng)地梳理建筑裝飾特征，可進一步對將軍衙署文化進行探求，對后期文化價值資源的保護與發(fā)掘有著重要意義。