黑衣壯族文化符號(hào)與酒店室內(nèi)陳設(shè)的融合及運(yùn)用＊

謝 韻

（廣西演藝職業(yè)學(xué)院藝術(shù)工程學(xué)院，廣西 南寧 530226）

1 文化符號(hào)與陳設(shè)

1.1 酒店空間陳設(shè)的構(gòu)成

酒店空間是商業(yè)空間的一種，在進(jìn)行裝飾與設(shè)計(jì)時(shí)需集中體現(xiàn)文化性，以此營造出酒店空間區(qū)別于普通民居住宅的獨(dú)特性。酒店的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)除了地面、天花板、水電等硬裝體系之外，其他軟裝陳設(shè)便成為其營造文化性的重點(diǎn)。酒店空間的軟裝陳設(shè)主要包括床、沙發(fā)、桌椅、茶幾、柜子、燈具、布藝、擺件、綠植等。其中最能體現(xiàn)酒店空間文化性的是布藝與家具。布藝指地毯、床單、窗簾等以布匹為主要材料的室內(nèi)部件，布藝往往大面積存在于空間之中，因此，以布藝確定空間主調(diào)是很好的切入點(diǎn)。此外，酒店室內(nèi)空間陳設(shè)的其他部分，如擺件、綠植、燈具等，在渲染空間氛圍的同時(shí)，可以對(duì)空間的主題達(dá)到更深層次的點(diǎn)綴。因此，這些陳設(shè)部分也是設(shè)計(jì)需要考慮的重點(diǎn)。

1.2 文化與符號(hào)

文化在空間中的體現(xiàn)往往通過符號(hào)實(shí)現(xiàn)，酒店空間的文化符號(hào)集中體現(xiàn)在家具、布藝的設(shè)計(jì)和選擇上。酒店空間的內(nèi)部陳設(shè)需要根據(jù)酒店的主題而定，主題酒店需要文化底蘊(yùn)支撐。文化凝練成符號(hào)體現(xiàn)在空間設(shè)計(jì)中，符號(hào)是一種具象的形式，它可以是一種圖騰，也可以是一個(gè)形狀，或是某種具體的形象。文化符號(hào)體現(xiàn)在空間陳設(shè)中，必須通過某種特定的色彩主題，以及某種重復(fù)出現(xiàn)的圖案形式完成。也就是說，除了酒店空間內(nèi)部風(fēng)格要統(tǒng)一，酒店空間的色彩、家具、布藝也必須進(jìn)行風(fēng)格及形式的統(tǒng)一。在統(tǒng)一中尋求改變和創(chuàng)新，是酒店空間陳設(shè)設(shè)計(jì)的法則。文化符號(hào)可通過組合、隱喻、夸張等途徑進(jìn)入酒店空間陳設(shè)的設(shè)計(jì)中。組合，指的是通過對(duì)幾種文化元素進(jìn)行疊加，將其引入室內(nèi)空間的陳設(shè)中，形成多種文化并存卻相得益彰的局面，這樣的設(shè)計(jì)往往屬于混搭風(fēng)格。而隱喻則是通過對(duì)文化的深層次理解，將文化通過隱晦的方式呈現(xiàn)，例如對(duì)文化進(jìn)行深層次解剖，羅列出文化中所蘊(yùn)涵的色彩、圖騰等，使其體現(xiàn)在家具陳設(shè)中，或者通過家具的設(shè)計(jì)隱喻地表達(dá)出文化。夸張是一種藝術(shù)手法，與變形等相結(jié)合，將文化抽象地體現(xiàn)在室內(nèi)的陳設(shè)中，以此達(dá)到豐富空間趣味的目的。

2 黑衣壯族文化符號(hào)的歸納

位于廣西那坡縣境內(nèi)的黑衣壯族，是廣西壯族的分支，被譽(yù)為廣西少數(shù)民族文化的“活化石”。黑衣壯族人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了不朽的文化，由于身處偏遠(yuǎn)的大石山區(qū)，與世隔絕的地理環(huán)境造就了黑衣壯族人民在服飾、飲食、生產(chǎn)、交通、宗教禮儀、道德信仰等方面的獨(dú)特性。黑色是黑衣壯族的民族色彩，傳說由于一場戰(zhàn)爭，黑衣壯族首領(lǐng)無意間發(fā)現(xiàn)了藍(lán)靛可以治療傷痛，于是便用藍(lán)靛暈染服飾，以此感恩自然的饋贈(zèng)。而這種古樸、天然的色彩也被保留了下來，一直作為黑衣壯族的審美素材。黑衣壯族人民還會(huì)自己打造銀飾，由于崇拜自然萬物，銀飾的造型往往是動(dòng)植物。這些動(dòng)植物的造型被夸張或簡化地出現(xiàn)在銀飾的裝飾上，充滿了質(zhì)樸感。這些充滿原始美感的圖騰除了裝飾服飾外，也為設(shè)計(jì)提供了大量可用的素材。此外，黑衣壯族人民用于背食物的竹筐以及居住的吊腳樓等，都是黑衣壯族的文化符號(hào)。特別是富有當(dāng)?shù)靥厣牡跄_樓，由于與世隔絕而保持的天然美感，是難得的瑰寶。吊腳樓的穿斗結(jié)構(gòu)精致細(xì)膩，可以不用一根釘子就將建筑整個(gè)結(jié)構(gòu)貫穿，木結(jié)構(gòu)與磚石結(jié)構(gòu)的結(jié)合使吊腳樓本身與周圍環(huán)境融為一體，達(dá)到了天人合一的交融。這些難能可貴的文化符號(hào)造就了黑衣壯族不凡的存在。

3 黑衣壯族文化符號(hào)在酒店室內(nèi)陳設(shè)中的運(yùn)用

3.1 依托

地域性酒店的室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)應(yīng)依托某種文化，黑衣壯族文化是廣西地域性文化的一種，可以被運(yùn)用在酒店的室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中。依托指以某種主題或文化為背景，在進(jìn)行空間的整體設(shè)計(jì)和布置時(shí)不斷重復(fù)該主題或文化的符號(hào)，在空間氛圍和底蘊(yùn)的渲染中，運(yùn)用同一種文化進(jìn)行鋪墊。如在設(shè)計(jì)黑衣壯族文化酒店空間陳設(shè)時(shí)，可以將天花板或地板的顏色設(shè)計(jì)為黑色，呼應(yīng)黑衣壯族服飾的色彩，讓人通過空間的色彩聯(lián)想到其背后的文化。可以在酒店前臺(tái)創(chuàng)設(shè)特殊的背景墻，背景墻上的紋樣及裝飾運(yùn)用黑衣壯族的銀飾或其他文化符號(hào)進(jìn)行堆砌，并將背景墻的元素?cái)U(kuò)展到其他空間的裝飾中，達(dá)到元素的重復(fù)，從而形成文化的展現(xiàn)。還可以通過利用LED材料、顯示屏等展示黑衣壯族的生活特色，或?qū)⒕频甑钠髽I(yè)形象與黑衣壯族文化相結(jié)合，通過展現(xiàn)酒店空間中的黑衣壯族文化宣傳企業(yè)繼承傳統(tǒng)、不忘初心的形象，達(dá)到文化依托的目的。

3.2 融合

融合指將黑衣壯族文化變?yōu)閺V大群眾所接受和認(rèn)可的符號(hào)，并將其融入酒店陳設(shè)設(shè)計(jì)中。酒店的陳設(shè)分為家具、擺件、燈具、綠植、布藝等，不同的陳設(shè)，裝飾和設(shè)計(jì)時(shí)的力度也不一樣。要將空間的各個(gè)部分看成是畫幅當(dāng)中的一個(gè)組成，通過提升或降低不同部分的色彩飽和或裝飾強(qiáng)度，營造出畫面虛實(shí)結(jié)合、前后對(duì)比、色彩交融的氛圍感（見圖1）。

圖1 壯族酒店室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)

1）黑衣壯族文化符號(hào)與家具的交融 家具在陳設(shè)中占主體地位，室內(nèi)空間的陳設(shè)在很大程度上有賴于家具的擺放及造型，而家具的風(fēng)格以及造型最能展現(xiàn)出空間所要表達(dá)的主題。以黑衣壯族文化為主導(dǎo)的酒店室內(nèi)陳設(shè)空間，最適宜選擇中式風(fēng)格或者東南亞風(fēng)格的家具，日式風(fēng)格家具次之。因?yàn)楹谝聣炎迦嗣裆钤趶V西，而廣西沒有屬于自己本土的典型家具款式。因此，在家具風(fēng)格的選擇和把控上，應(yīng)在其他風(fēng)格家具的基礎(chǔ)上進(jìn)行改良，結(jié)合本土的黑衣壯族文化符號(hào)，將其變?yōu)檫m合酒店主題的家具。

2）黑衣壯族文化符號(hào)與擺件、燈具的結(jié)合 擺件與燈具是室內(nèi)空間陳設(shè)的組成部分之一，在室內(nèi)空間中起到畫龍點(diǎn)睛的裝飾作用。因此，對(duì)于擺件與燈具的選擇至關(guān)重要。黑衣壯族文化是廣西壯族文化的瑰寶，擁有燦爛的民族元素，可被借鑒和運(yùn)用到擺件與燈具中。如黑衣壯族常見的銀飾、以崇拜的水牛為造型的裝飾品、壯錦、竹筐等，都可作為室內(nèi)陳設(shè)擺件出現(xiàn)在酒店空間中，起到渲染氣氛、烘托主體的作用。而燈具則應(yīng)選擇較為貼切自然、淳樸風(fēng)格的竹制或藤制品。這類燈具在造型上不會(huì)過于搶眼，卻能烘托氣氛，符合黑衣壯族文化酒店的陳設(shè)需求，是室內(nèi)燈具陳設(shè)的不二之選。

3）黑衣壯族文化符號(hào)與布藝、綠植的融合 布藝在室內(nèi)陳設(shè)空間中占很大面積，因此，在室內(nèi)布藝的選擇上，要以讓人感覺舒服的顏色為主導(dǎo)，避免選擇大面積的對(duì)比色造成視覺上的不適。符合黑衣壯族文化的黑色、紅色等都可出現(xiàn)在地毯及窗簾上，以此彰顯空間的主題。綠植在室內(nèi)空間中占比不重，選擇與室內(nèi)空間整體氣氛相符合的植物作為點(diǎn)綴即可。

3.3 創(chuàng)新

任何空間文化的升華都離不開創(chuàng)新，創(chuàng)新是空間設(shè)計(jì)的永恒動(dòng)力。黑衣壯族文化酒店的創(chuàng)新來自于空間的裝飾，以簡單實(shí)用為主要功能，將傳統(tǒng)的圖騰樣式去繁就簡，變?yōu)楹喴住⒊錆M現(xiàn)代風(fēng)格的圖騰造型，并將其運(yùn)用到家具陳設(shè)中，營造出符合現(xiàn)代人審美的陳設(shè)樣式。設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理創(chuàng)新，對(duì)空間功能布局進(jìn)行再設(shè)計(jì)利用，從而達(dá)到空間的創(chuàng)新與文化的傳承。

4 結(jié)語

黑衣壯族文化是少數(shù)民族文化的重要組成部分，顯示廣西本土特色與地域文化的交織。隨著時(shí)代的變遷，黑衣壯族文化正受到外部文化的沖擊，傳統(tǒng)木構(gòu)吊腳樓因?yàn)椴环阑稹⒉环莱薄⑼ㄋ娎щy等原因正在被逐漸淘汰，一些傳統(tǒng)技藝如織錦、打造銀飾等也瀕臨失傳，而這些傳統(tǒng)文化需要傳承和保護(hù)。通過對(duì)黑衣壯族文化進(jìn)行挖掘與剖析，深入探索其文化背后的元素，將其運(yùn)用到酒店空間的陳設(shè)設(shè)計(jì)中，通過酒店空間的裝飾進(jìn)行文化的呈現(xiàn)，從而達(dá)到文化與裝飾的交融。文化的傳播必須依靠合適的載體，只有通過某種實(shí)物的展現(xiàn)才可以對(duì)文化進(jìn)行傳承。文化是歷史的結(jié)晶，任何優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都有值得傳承的原因，因此，通過類似酒店之類的商業(yè)空間繼承傳統(tǒng)文化，可以形成一定的傳播基礎(chǔ)，讓更多的人感受傳統(tǒng)文化所帶來的魅力，避免傳統(tǒng)文化流失于歷史的長河中，而是歷久彌新。