重溫唐風 再現歷史
——論紫砂壺“金猴唐羽”的造型設計和文化意境

周 云

（宜興 214221）

中華文化博大精深，幾千年的歷史文明在世界文明史中綻放著獨特的光彩，茶文化作為其中重要的分支，從生活方式到思想、精神等各方面深深影響著一代又一代的中國人，茶文化以“正、清、靜、和”四字為核心，讓人們在喝茶的同時體會清幽雅致的生活方式，給予現代人安靜自由的空間，讓人遠離喧囂，感受到內心的平靜。茶文化的盛行使得各類茶具也應運而生，紫砂壺起源于北宋，因飲茶方式的改變而誕生。自誕生起紫砂壺就與茶文化相互交融，以自然質樸的特點為人喜愛，再加上其優秀的實用性更使得紫砂壺在各類茶具中脫穎而出，被賦予“茶具之王”的美譽。著名作家林語堂曾說，“中國人只要有一把茶壺，走到哪都是快樂的”，可見紫砂壺與茶文化相生相伴，早已植根在國人的心里，成為一片精神的棲息地。

1 紫砂壺“金猴唐羽”的造型設計

在歷史的繼承與發展下，紫砂壺造型工藝不斷完善，逐漸形成了五花八門的造型門類。從光器、筋紋器到花器，從簡約質樸到繁復花哨，復而返璞歸真，紫砂壺在不同時代下展現出不同的造型特點，以滿足時代的需要和人們審美的需要。在一代又一代的發展中，有些壺如同閃耀一時的火花轉瞬淹沒于歷史中，而有些壺則如同明珠，經過歷史和時間的考驗始終熠熠生輝，成為一代經典。紫砂壺“金猴唐羽”（見圖1）就是由經典器型“唐羽壺”演變而來，“金猴唐羽壺”在“唐羽壺”的基礎上融入生肖猴元素，采用光器和花器相結合的造型技巧，將傳統和時代相結合，給人以耳目一新的審美體驗?！疤朴饓亍钡膭撘鈽嬎荚从谔拼鷮m廷中的“羽觴壺”，它的造型與之非常貼近。相傳唐代飲茶不用壺泡，除點茶法外，有將茶團和茶餅研碎放入敞口器中的文火煎煮法，因而壺的手柄一般都較細長，似有羽翼飛升之感，后也有稱呼玉書煨、側把壺等，相較之下仍是“唐羽”二字更有意境之美。“金猴唐羽壺”以圓器為基本形制，流暢柔和的曲線勾勒出飽滿的壺身，其壺型渾圓飽滿、古樸雅致，類同“西施”器型一般圓潤豐腴，體現了唐人追求“以胖為美”的美學理念；壺蓋為截蓋形式，與身筒恰到好處地融合，渾然一體；一彎流如同女子精致的小嘴，從壺身蓄勢而出，壺流與壺身暗接，銜接自然、出水順暢；此壺最明顯的特征就是壺把設計成握柄，位置與壺身成斜角，壺體瑩潤，把手線條優美流暢、圓融有力，沖泡時可有效避開燙手問題。側把的壺型在持握上更加隨性，根據不同人的習慣方式不同，出水的姿態隨握法而變，在沖泡舉止間更加有韻味。不規則的側把造型多了份趣味性，不同于一般器型的中規中矩，中和了壺身的圓潤敦厚，給人以雅致清逸之感。此外，壺鈕以捏塑的技法塑成金猴造型，活潑可愛的小猴躍然于壺頂中央位置，其細節精致、神態活靈活現，平添了幾分趣味?！敖鸷锾朴饓亍币元毺仂`動的造型，體現了唐人的美學理念和生活情趣，讓人喝茶品茗間有拉回時空、重溫唐風，再現歷史的美妙感覺。

圖1 金猴唐羽壺

2 紫砂壺“金猴唐羽”的文化意境

“金猴唐羽壺”的創作來源于唐羽，那解析此壺的意境就要從唐朝說起了，唐朝是一個開放包容的王朝，“以胖為美”的概念就是來源于唐朝，唐朝之前無論是文獻著作還是社會審美，對女性的審美取向都是以纖細和高挑為美。但是，隨著唐朝綜合國力的增強，社會物質生活的豐富，體態豐盈的女性逐漸增多；另一方面，唐朝統治者的血統也決定了唐人對健碩的體魄更易親近，因此對女性美的欣賞以健康美和自然美為主。唐朝“以胖為美”的代表當屬“楊貴妃”，但是以胖為美是單純的越胖越好嗎？要知道，楊貴妃編舞的“霓裳羽衣曲”曾轟動一時，她的舞姿曼妙讓人為之傾倒。試想，如果只是單純的胖，哪來如此曼妙的舞姿？因此，唐人真正崇尚的美是恰到好處的圓潤，是骨肉亭勻、雍容典雅之美，圓潤豐腴而不乏輕盈?！敖鸷锾朴饓亍眻A潤飽滿，又以側把表現出輕盈曼妙，可謂將唐人的審美體現得淋漓盡致。這把“金猴唐羽壺”將生肖猴文化融入其中，漢族普遍認為猴為吉祥物，由于猴與侯諧音，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在楓樹上掛印，取“封侯掛印”之意；除了諧音取意吉祥外，漢語中有不少關于猴子的成語、俗語、歇后語等。在中國，“猴文化”之廣闊深厚，“猴文化”之瑰麗傳奇，值得每一個中國人珍視并加以豐富和詮釋。福猴聚財、壽猴福壽長久，金猴與唐羽的結合為這把作品賦予了更為豐富的文化色彩，使其充滿了吉祥美好的意味。

3 結 語

不同的紫砂壺造型呈現出不同的氣質和藝術色彩，在五彩斑斕的紫砂藝術世界里，無論是用壺人還是制壺人，都能從中發現別樣的情趣和境界，感受到非凡的藝術魅力。不論歷史如何變遷，紫砂壺都將以一種強大的生命力滲透進人們的生活中，將自然的美好、生命的思考、歷史的深厚通過這一抔泥土展現出來，給人以取之不盡的精神財富。