論文人紫砂作品“大道”的創作

蔣 益

（無錫工藝職業技術學院，宜興 214206）

1 創作背景

作為五千年中華文明代表性著作之一的《道德經》是我們的文化瑰寶，其中的每個章節、每個段落、每個字句，無不彰顯著東方文明的智慧，其文有曰“執大象，天下往。往而不害安平太。樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既”。這段話講的是人與人之間、人與自然之間的大道哲學，旨在說明，認識大道是認識世界和改造世界的關鍵，也是實現人生意義的根本。因此，人們切勿背離大道，為一時的名利而舍本逐末，否則不但不能實現心靈的自由，也會對人所在的社會環境和自然環境造成破壞。儒道皆大乘，帝王者外儒內道，為器所記，喻方圓、剛柔濟。“大道壺”（見圖1）的創作便是從《道德經》中提取的靈感，紫砂壺從款式上大體可以分為圓器和方器，其外的花器、筋囊器也不外乎方圓之總體造型。作為圓器經典壺型的“德鐘”，亦名“鐘德”，尊道貴德，是以頌德。此件“大道壺”基于傳統“德鐘壺”的造型，汲取方器表現力來進行創作，圓型平鈕與器身形似，直流、鋬流根部與肩線呈現方器中才有的棱線，以達圓中寓方、剛柔相濟之美，壺身形似植物花苞，由下向上自然舒展，寓意在不離大道的基礎上自然和諧地發展。

2 制作過程

“大道壺”為傳統的紫砂器型上的創新，采用全手工技藝制作。相對“德鐘壺”，工藝難點主要是身筒并非直上直下的圓柱體，而是有上開下斂的圓錐造型。因此在底片要相對準片略微做小一些，在拍打身筒的過程中，保持圓錐體的勻整度是非常考驗制壺者基本功的；壺蓋采用壓蓋，平面拍打一定要均勻，壺蓋厚薄與壺口裝飾條要一致，所以線梗需要測量好特殊制作；壺嘴采用直流款式，由于位置處于壺肩折角處，所以在通出水孔的時候盡量要把孔通大一些，以免在泡茶的時候影響出水的流暢度。

3 材質與燒制

“大道壺”為全手工成型，青段泥制作，泥料的沉穩色澤以及微微的砂粒感讓人愛不釋手。窯溫約1 175～1 180℃，收縮比約14%，此泥料感甜嫩綿密、質堅溫潤，呈近田黃色調，為江蘇宜興黃龍山本山綠和紫泥的共生礦，經挑揀陳腐而成，因含鐵量6%左右，燒窯后成品顏色呈現灰色或深灰色。為考慮使用后不會吐黑出現色塊，采用電窯1 180℃燒制。青段泥紫砂壺透氣性強，茶湯順和平適，操作沖茗技巧要求不高，適合各層次茶友、壺友使用。

4 裝飾設計

老子曰：“大道自然，何須強自靜，”人們腹饑而食、體乏而息、寒暑交替、繁衍生息，都遵循于“大道”。修身何需深宅？所以我們普通人在日常生活之中讓一切自然地運行，不加造作，便得“大道”。此壺飾以陶刻詩句“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿”。這句來自倉央嘉措對于出世與入世不得兩全其美的感嘆，男女戀愛，你情我愿，同樣遵循自然法則，道家認為二元性存在于一切事物中，先哲傳承千年的思想，早已揭示人生的宿命。飾以此詩，已達更好地表現出“大道壺”的中華哲學思想。

5 總結

傳統文化在一個民族生存和發展的整個過程中起著重要的作用，每一個民族都因其有著獨特的文化特征有別于其它民族，它是民族精神的重要體現。中華民族在創造人類文明的過程中，形成了具有強大生命力的傳統文化，不僅體現了崇高的民族精神、民族氣節，而且涵蓋了哲學、社會科學、自然科學、文化藝術等諸多領域。依托紫砂的成型特點和市場需求，挖掘傳統文化資源，使傳統文化在紫砂壺作品創作中發揮其應有的作用，對我們樹立文化自信有著十分重要的現實意義和歷史意義。

紫砂圓器造型講究“圓、穩、勻、正”，并要求柔中寓剛，壺體本身以及附件的大小、曲直要勻稱，比例要恰當，整個造型端莊挺括。方器講究方中寓圓，要求器皿線面挺括平整、輪廓線條分明，展示出明快挺秀的陽剛之美。“大道壺”圓中寓方、剛柔相濟，制作難度大，制壺者的用心程度直接會決定此壺的作品表現力和藝術感染力。