基于知識圖譜的《西藏研究》文獻(xiàn)計量分析與研究評價

孫瑤 孔繁秀

摘? 要：為了全面掌握《西藏研究》近四十年的發(fā)文特點和研究動態(tài)，文章以《西藏研究》3 277篇論文為研究對象，采用文獻(xiàn)計量學(xué)方法，通過學(xué)科分布、timeline、timezone、作者與機(jī)構(gòu)、關(guān)鍵詞分析、文獻(xiàn)共被引、引證指標(biāo)統(tǒng)計分析等幾個方面進(jìn)行計量分析。通過分析總結(jié)四十年來《西藏研究》始終堅持正確的辦刊方向，及時吸納高質(zhì)量的藏學(xué)研究稿源，為我國藏學(xué)研究事業(yè)做出了重要的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：知識圖譜;《西藏研究》;CiteSpace;Vosviewer

中圖分類號：TP391? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-4706（2021）16-0108-08

Bibliometric Analysis and Research Evaluation of Tibet Research Based on Knowledge Graph

SUN Yao， KONG Fanxiu

（Library of Tibet Minzu University， Xianyang? 712082， China）

Abstract： In order to fully grasp the publishing characteristics and research trends of Tibet Research in recent 40 years， this paper takes 3 277 papers of Tibet Research as the research object， adopts the bibliometric method， and makes quantitative analysis through ten aspects： discipline distribution， timeline， timezone， author and organization， keyword analysis， literature co citation， statistical analysis of citation indicators， etc. Through analysis and summary， over the past 40 years， Tibet Research has always adhered to the correct direction of running the journal， timely absorbed high-quality Tibetan research manuscripts， and made important contributions to the cause of Tibetan research in China.

Keywords： knowledge graph; Tibet Research; CiteSpace; Vosviewer

0? 引? 言

《西藏研究》（漢文版）是西藏社會科學(xué)院主辦的以西藏哲學(xué)社會科學(xué)及藏學(xué)研究為特色的綜合性學(xué)術(shù)刊物，創(chuàng)刊于1981年12月。從1985年第1期開始改為向國內(nèi)外公開發(fā)行的季刊，從2008年第1期開始改為雙月刊，涉及的欄目有政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、宗教、語言、文學(xué)、語言文字、藏醫(yī)、歷法、藝術(shù)、文物、考古、民俗、教育、建筑、書評、國外藏學(xué)、人物介紹、名勝古跡、災(zāi)異、爭鳴等20多個[1]。該刊是中國人文社會科學(xué)期刊評價報告（2014年）民族學(xué)與文化學(xué)類核心期刊、CSSCI中文社會科學(xué)引文索引（2019—2020）來源期刊（含擴(kuò)展版）。

《西藏研究》經(jīng)過四十年的發(fā)展，研究成果數(shù)量繁多，已經(jīng)成為藏學(xué)研究成果展示的重要平臺。這些藏學(xué)成果不僅成為全方面解讀藏族社會歷史、經(jīng)濟(jì)、政治等各方面的重要參考，而且為國家強(qiáng)邊政策進(jìn)言獻(xiàn)策，為國家政治穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)作出重要貢獻(xiàn)。本文通過繪制知識圖譜，利用文獻(xiàn)計量的方法，從文獻(xiàn)文本解讀知識的演進(jìn)過程，從宏觀到微觀把握藏學(xué)的研究動態(tài)，對《西藏研究》進(jìn)行全面的解讀。

1? 數(shù)據(jù)來源與研究方法

1.1? 數(shù)據(jù)來源

本文以CSSCI、CNKI作為數(shù)據(jù)檢索平臺，由于CNKI的數(shù)據(jù)無法進(jìn)行文獻(xiàn)共被引分析，因此利用CSSCI檢索平臺，時間1998—2009，共檢索文獻(xiàn)922條，篩選之后有效文獻(xiàn)921條。除文獻(xiàn)共被引的分析，其他數(shù)據(jù)來源為CNKI，進(jìn)入期刊庫，檢索時間1981—2020年，期刊來源：西藏研究，一共檢索文獻(xiàn)3 397條，刪除索引、圖書簡介、講話、倡議書等，篩選有效文獻(xiàn)3 277條。檢索時間2021年3月12日。

《西藏研究》刊發(fā)論文年度分布圖如圖1所示，1982—2007年（1981年僅刊發(fā)一期）為季刊，共計發(fā)文量2019篇，年均發(fā)文量為74.7篇;從2008年開始，本刊調(diào)整為雙月刊，年均發(fā)文量增長為95篇，其中2018年成為發(fā)文量最多的一年126篇。此后發(fā)文數(shù)量呈現(xiàn)平穩(wěn)緩慢增長趨勢。

1.2? 研究方法

CiteSpace、VosViewer兩款軟件都是側(cè)重于借助文獻(xiàn)數(shù)據(jù)來繪制知識圖譜，通過圖譜分析研究領(lǐng)域背后的文獻(xiàn)關(guān)系，其基本原理是分析和測度單位（文獻(xiàn)、關(guān)鍵詞、作者等）的相似性，本質(zhì)上屬于宏觀知識計量的信息可視化技術(shù)，有其獨有的計量指標(biāo)及含義[2]。本文利用CiteSpace軟件進(jìn)行timeline、timezone、研究機(jī)構(gòu)與核心作者群分析，借助Vosviewer軟件進(jìn)行關(guān)鍵詞聚類、文獻(xiàn)共被引分析。結(jié)合人工統(tǒng)計數(shù)據(jù)，以知識圖譜的方式共同解讀數(shù)據(jù)的文獻(xiàn)信息。使用的軟件版本為CiteSpace 5.7R3、VosViewer 1.6.15。

1.2.1? 刊發(fā)論文學(xué)科分布

利用知網(wǎng)檢索：1981—2020年，得出文獻(xiàn)3 397篇。左側(cè)自動生成學(xué)科分布數(shù)量，具體內(nèi)容如下圖所示，主題是宗教（638篇，占比18%）、中國民族與地方史志（456篇，占比12%）、中國古代史（230篇，占比6.8%）、中國政治與國際政治（224篇，占比6.6%）、經(jīng)濟(jì)體制改革（208篇，占比6.1%）、中國文學(xué)（204篇，占比6.0%）、行政學(xué)及國家行政管理（179篇，占比5.3%）、旅游（153篇，占比4.5%）、考古（132篇，占比3.9%）、中國語言文字（121篇，占比3.6%）、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)（119篇，占比3.5%）、中國近代史（110篇，占比3.2%）等學(xué)科類型，分布在其他學(xué)科的論文占比為18%。1981—2020年《西藏研究》刊發(fā)論文學(xué)科分布如圖2所示。

關(guān)于宗教、中國民族與地方史志類論文共1 094篇，占總發(fā)文量的30%。《西藏研究》致力于宗教、民族與地方史志的研究，成為其關(guān)注和研究的重點。

1.2.2? 通過timeline對文獻(xiàn)資源進(jìn)行主題脈絡(luò)分析

聚類分析是一種探索性數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，用于識別和分析特定研究領(lǐng)域中的顯著術(shù)語和背景分類，利用一系列的算法將收集到的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成幾個結(jié)構(gòu)化的集群，從而發(fā)現(xiàn)知識領(lǐng)域的主題分布和組織結(jié)構(gòu)[3]。進(jìn)入CiteSpace操作界面，時間切片選擇：1981—2020，Node Types選擇“keyword”，top N per slice的值設(shè)為50，對生成的聚類圖先進(jìn)行聚類，選擇關(guān)鍵詞計算，運用LLR算法，點擊layout下的timeline生成聚類以及每個聚類上對應(yīng)的關(guān)鍵詞，具體內(nèi)容如圖3所示。

從圖3可以看出，共顯示有13個聚類。其中有些聚類持續(xù)的時間比較長，如#0農(nóng)牧民，研究歷史跨度為1981年—2015年;#1松贊干布，研究歷史跨度為1981—2016年，#8尼泊爾，研究歷史跨度為1983—2019年，導(dǎo)出的聚類圖如圖4所示。以上這些研究持續(xù)時間都在30年以上，有的聚類持續(xù)的時間比較短，多為階段性研究，如#2格魯派，研究歷史跨度為1981年—2000年，#6和平解放，研究歷史跨度為1986年—2001年;有些聚類持續(xù)至今，表明其仍然是研究熱點和研究前沿，如#3藏傳佛教、#4西藏，一直持續(xù)到2020年。

Timeline除了研究聚類的時間跨度以外，還能夠通過重要節(jié)點論述聚類之間的相互關(guān)系，如中心性為0.16的節(jié)點尼泊爾，在內(nèi)部連接中，與關(guān)鍵詞佛教經(jīng)典、佛教徒、石泰安、婆羅門、一帶一路倡議都有聯(lián)系;在外部連接中，與#1、#2、#4三個聚類產(chǎn)生了外部連接，發(fā)生連接的關(guān)鍵詞分別是：吐蕃時期、松贊干布、五世達(dá)賴、拉卜楞寺、日喀則、西藏等。

1.2.3? 通過timezone對文獻(xiàn)資源進(jìn)行知識演進(jìn)分析

利用CiteSpace里的timezone能夠了解每個時間段節(jié)點的多少以及節(jié)點傳承度的強(qiáng)弱。進(jìn)入CiteSpace操作界面，共現(xiàn)最低閾值為2.0，時間選擇：1981—2020，無須進(jìn)行聚類，直接選擇layout下的timezone，整理關(guān)鍵詞的頻次大于等于5次以上關(guān)鍵詞，具體內(nèi)容如圖5所示。

1981—2020年有關(guān)鍵詞1 188個，其中頻次大于等于5以上的共有119個，其中1982年的關(guān)鍵詞最多16個，分別是：吐蕃王朝、《格薩爾王傳》、吐蕃時期、社會主義、帝國主義、日喀則、打箭爐、吐蕃傳、三大領(lǐng)主、《賢者喜宴》、桑結(jié)嘉措、《紅史》、國民經(jīng)濟(jì)、《吐蕃傳》、格薩爾王傳、拉藏汗。通過對上述關(guān)鍵詞的一一列舉，能夠看出《西藏研究》始終緊密結(jié)合中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，緊扣民族政策方向，集中研究西藏地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、人文地理、歷史、民俗等，能夠全面展示西藏地區(qū)的新發(fā)展新成就，為我們?nèi)轿坏牧私馕鞑靥峁┮粋€高水平、有內(nèi)涵的知識平臺。

2020年的關(guān)鍵詞是《薩迦格言》、中華民族共同體意識、鄉(xiāng)村振興、變遷、川邊、治理、社會治理、藏東農(nóng)牧區(qū)、融合、西藏鄉(xiāng)村、趙爾豐等，這些關(guān)鍵詞組成了近年來研究的最前沿問題，尤其是中華民族共同體意識這一關(guān)鍵詞，自習(xí)近平總書記在中央第二次新疆工作座談會提出“牢固樹立中華民族共同體意識”，到中央民族工作會議提出“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”，再到黨的十九大提出“鑄牢中華民族共同體意識”以來，便成為很多學(xué)者關(guān)注與研究的重點，如方曉玲等《在西藏如何鑄牢中華民族共同體意識：指導(dǎo)原則與路徑》一文中指出：在西藏鑄牢中華民族共同體意識，是書寫中華民族偉大復(fù)興中國夢西藏篇章的迫切需要，要在互聯(lián)共建綜合發(fā)力、注重民生凝聚人心、思想引領(lǐng)尊重差異、長期規(guī)劃促進(jìn)“三交”等原則的指導(dǎo)下，縮小與周邊區(qū)域的發(fā)展差距，為鑄牢中華民族共同體意識奠定物質(zhì)基礎(chǔ);加強(qiáng)與內(nèi)地的文化交流，培育更加開放的文化心態(tài);抓住青少年這個關(guān)鍵群體，促進(jìn)其生成自覺的國家認(rèn)同;管好用好各類媒體，加強(qiáng)“共同體意識”的社會宣傳;建設(shè)具有凝聚力的黨員干部隊伍，發(fā)揮好黨員干部引領(lǐng)作用[4]。

Timezone中紫色節(jié)點代表中心性較高的節(jié)點，通過研究重要節(jié)點的演化路徑，能夠找到相關(guān)研究傳承度的強(qiáng)弱以及后來有沒有被繼續(xù)研究等問題。節(jié)點的傳承度需要選擇頻次高、演化程度高的節(jié)點，因此通過修改共現(xiàn)最低閾值4.0，其他操作不變，生成圖6。

將共現(xiàn)閾值修改之后生成的圖中能夠看出，中心性最高的關(guān)鍵詞是“農(nóng)奴主”（中心性為0.39），它與關(guān)鍵詞喇嘛教、農(nóng)奴制度、和平解放、封建農(nóng)奴制、帝國主義、三大領(lǐng)主、民主改革都有連線，且與農(nóng)奴制度、民族改革連線較粗，說明此節(jié)點之間聯(lián)系緊密，關(guān)系密切，如1999年陶長松的《西藏社會的歷史性巨變》，陰法唐的《百萬農(nóng)奴爭取解放的大革命》等文章。關(guān)鍵詞農(nóng)奴主的演化路徑為1986—2000年，持續(xù)時間為14年左右，2000年傳承度減弱，不再成為重點研究。

1.2.4? 作者可視化分析

利用citespace的操作界面，node types選擇auther，時間切片選擇1981—2020年，自動生成圖7。

核心作者數(shù)是指該領(lǐng)域論文的高產(chǎn)作者，具有一定的學(xué)術(shù)影響力。根據(jù)普萊斯定律統(tǒng)計《學(xué)報》核心作者數(shù)，公式為N=0.749，其中max代表發(fā)文量最多作者的文章數(shù)，N=0.7493.46，發(fā)文量大于等于4篇即為核心作者數(shù)。其中，發(fā)文量在4篇以上的作者共有233人，發(fā)文20篇以上共有1人，發(fā)文11～19篇共有14人，發(fā)文5～10篇共有146人。

通過圖7可以看出，發(fā)文最多的作者為達(dá)瓦次仁，共21篇。達(dá)瓦次仁第一篇論文為1982年的《略述珍珠鏈狀的吐蕃贊普陵寢》，文章通過吐蕃贊普及其陵寢由來、贊普陵寢種種、陵寢種種、隨葬品及葬儀、墓葬終結(jié)等五部分論述了吐蕃贊普陵寢;達(dá)瓦次仁1984年發(fā)文《薩迦寺與薩迦派沿革》，從薩迦寺、薩迦派到薩迦王朝，論述薩迦學(xué)問的博大精深以及這一時期增進(jìn)了西藏與祖國內(nèi)地在經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交往;其次是房建昌，發(fā)文19篇。作者第一篇論文為1986年的《山口瑞鳳與<吐蕃王國成立史研究>》，通過對日本著名的中年西藏歷史及語言學(xué)家山口瑞鳳所撰《吐蕃王國成立史研究》一書為研究對象，論述此書的研究背景、王朝更迭、地圖等，說明此書的地位和重要作用;房建昌于1990年發(fā)表的《西藏基督教史》，被引47次，共下載848次（檢索時間：2021年6月22日）。

1.2.5? 發(fā)文機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù)分析

由于Vosviewer無法對CNKI導(dǎo)出的文獻(xiàn)進(jìn)行機(jī)構(gòu)關(guān)鍵詞的分析，且CiteSpace導(dǎo)出的聚類圖效果不佳，筆者利用傳統(tǒng)人工統(tǒng)計方法，對3 277篇文獻(xiàn)的機(jī)構(gòu)進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計，反映研究團(tuán)隊的實力及其在該領(lǐng)域的影響力。具體內(nèi)容如表1所示（說明：機(jī)構(gòu)的發(fā)文量只統(tǒng)計獨立作者和第一作者的單位）。

通過統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，《西藏研究》共有發(fā)文機(jī)構(gòu)557個（因676篇文章作者的機(jī)構(gòu)標(biāo)注不清，無法進(jìn)行統(tǒng)計），其中西藏社會科學(xué)院成為《西藏研究》發(fā)文最多的機(jī)構(gòu)，其次是西藏大學(xué)和西藏民族大學(xué)。《西藏研究》需要拓寬稿源渠道，吸引更多的機(jī)構(gòu)、學(xué)者投稿，以此豐富稿源，進(jìn)一步提高辦刊質(zhì)量，擴(kuò)大期刊影響力。

1.2.6? 關(guān)鍵詞聚類圖分析

1.2.6.1? 共詞分析

通過關(guān)鍵詞與關(guān)鍵詞之間共現(xiàn)的個數(shù)能夠找出共詞共同指向的研究文章，更好地說明文章與文章之間的親密關(guān)系和關(guān)聯(lián)程度。進(jìn)入Citespace操作界面，node types選擇keywords，其他操作保持不變，自動生成關(guān)鍵詞聚類圖，具體內(nèi)容如圖8所示。

筆者選擇了中心性高且共現(xiàn)個數(shù)高的兩個關(guān)鍵詞，分別是松贊干布（中介中心性為0.11）和吐谷渾，圖中顯示關(guān)鍵詞松贊干布頻次105，關(guān)鍵詞吐谷渾18，共現(xiàn)為8，說明這八篇文章關(guān)系親密，關(guān)聯(lián)程度高，進(jìn)行同類研究時這8篇文章同時被引用的可能性較大。

1.2.6.2? 關(guān)鍵詞聚類圖分析

關(guān)鍵詞是幫助讀者解讀文章的一把金鑰匙。為了更好地從微觀角度了解《西藏研究》刊發(fā)論文的研究內(nèi)容，從關(guān)鍵詞入手，利用Vosviewer1.5.16軟件制作知識圖譜，通過解讀重要關(guān)鍵詞把握研究主題的內(nèi)容，探索新興的趨勢和轉(zhuǎn)瞬即逝的潮流。在Vosviewer操作界面，選擇keywords，最小共現(xiàn)次數(shù)改為14，共有81個關(guān)鍵詞，共有7個聚類，具體內(nèi)容如圖9所示。

除“西藏”關(guān)鍵詞外，關(guān)鍵詞節(jié)點最大，頻次最高的是關(guān)鍵詞松贊干布，它處于第五聚類的核心位置，共與31個關(guān)鍵詞之間有連線，連線強(qiáng)度為139，頻次為110次。關(guān)鍵詞松贊干布與關(guān)鍵詞文成公主連線強(qiáng)度為14，如1996年恰戈·多杰才讓的《佛教傳入藏區(qū)若干因素試探》，文章通過五個部分論述佛教傳入藏區(qū)的有力政治條件、法律保障等，其中第五部分指出松贊干布與尼、漢聯(lián)姻，建立寺廟，為佛教傳入藏區(qū)打開了方便大門。1981年任乃強(qiáng)的《松贊干布年譜》，作者以《舊唐書》《新唐書》《西藏王統(tǒng)記》等史料為依據(jù)，論述松贊干布在位七十年的重要事件，其中公元641年，貞觀十五年，辛丑，七十三歲，祿東贊來長安迎公主，太宗以宗女文成公主下嫁吐蕃等。關(guān)鍵詞松贊干布與關(guān)鍵詞吐谷渾（連線強(qiáng)度為10）、布達(dá)拉宮（連線強(qiáng)度為5）、青藏高原（連線強(qiáng)度為6）、吐蕃傳（連線強(qiáng)度為6）聯(lián)系緊密。

關(guān)鍵詞農(nóng)牧民處于第六聚類的核心位置，共與23個關(guān)鍵詞有連線，連線強(qiáng)度為79，頻次為72。它與關(guān)鍵詞農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)、旅游業(yè)、社會主義、青藏高原、尼泊爾等關(guān)鍵詞都有連線，其中與關(guān)鍵詞農(nóng)牧區(qū)連線最高，強(qiáng)度為24。

關(guān)鍵詞格魯派處于第四聚類的核心位置，共與25個關(guān)鍵詞有連線，連線強(qiáng)度為79，出現(xiàn)頻次為55。它與關(guān)鍵詞班禪額爾德尼、五世達(dá)賴、喇嘛教、日喀則、寧瑪派、桑潔嘉措等關(guān)鍵詞都有連線，其中與關(guān)鍵詞噶舉派連線最高，強(qiáng)度為8。

1.2.7? 高熱度文獻(xiàn)下載量

為幫助讀者了解《西藏研究》創(chuàng)刊以來的熱點文獻(xiàn)，統(tǒng)計下載量排名前十的文獻(xiàn)，檢索時為2021年7月15日。具體內(nèi)容如表2所示。

該刊下載量最高的文章是2002年11月石碩發(fā)表的《茶馬古道及其歷史文化價值》（2 761次），作者通過參加“茶馬古道”川藏線的考察，結(jié)合親身經(jīng)歷，著重論述茶馬古道的歷史文化價值以及當(dāng)前開發(fā)茶馬古道對藏、川、滇三地藏區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義。其次是2005年邊巴瓊達(dá)發(fā)表的《淺析西藏天葬習(xí)俗的成因及文化含義》，文章從藏傳佛教、藏民族古老的宇宙觀和世界觀、西藏獨特地理環(huán)境等方面論述了天葬習(xí)俗的成因，簡述了天葬所賦予的民俗價值和歷史文化意義。1995年宗喀·漾正岡布發(fā)表的《史前藏醫(yī)史發(fā)展線索研究》，通過對舊石器時代、向新石器過渡時期、泥質(zhì)陶、夾砂陶并行的新石器時代等分析，生產(chǎn)工具和各種石器的使用促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展，改善了人民的生活，直接或間接地提高了先民的醫(yī)療衛(wèi)生和保健水平。

通過上述高熱度文章可以看出，《西藏研究》刊登的熱點文獻(xiàn)緊扣西藏社會的歷史事實和發(fā)展現(xiàn)狀。有些學(xué)者緊扣歷史史料，研究藏醫(yī)史等;更多學(xué)者關(guān)注西藏社會的民風(fēng)民俗和宗教信仰等，如天葬、藏傳佛教、苯教等在社會中的不斷演進(jìn)過程。

1.2.8? 文獻(xiàn)共被引關(guān)系分析

為了更好地探究《西藏研究》論文的知識基礎(chǔ)和演進(jìn)脈絡(luò)，利用中國社會科學(xué)引文索引進(jìn)行文獻(xiàn)共被引分析。通過對《西藏研究》中高共被引文獻(xiàn)的分析探究研究熱點和研究前沿。

利用Citespace軟件導(dǎo)出的文獻(xiàn)共被引知識圖譜效果不佳，因此選用Vosviewer進(jìn)行文獻(xiàn)共被引分析，選擇co-citation 點擊cited reference，將minimum number of citations of a cited reference的值設(shè)為6，顯示5 167個參考文獻(xiàn)中，有31條文獻(xiàn)符合上述要求。

通過圖10可以看出，王森的《西藏佛教發(fā)展史略》節(jié)點最大，連線20，連線強(qiáng)度為38，共被引27。此書根據(jù)藏文、漢文和外文資料，全面系統(tǒng)地闡述了藏傳佛教發(fā)展演變的歷史，并將藏傳佛教置于藏族社會歷史背景中加以考察，體現(xiàn)了藏學(xué)大家的思想方法。其中對于吐蕃末期至薩迦政權(quán)建立前400余年分治時期背景的概括，以及對元代西藏的十三萬戶所進(jìn)行的開創(chuàng)性研究，在當(dāng)時具有填補(bǔ)這一時段歷史研究之空白的意義。其中與《西藏佛教發(fā)展史略》聯(lián)系最為緊密的是土觀·洛桑卻吉尼瑪?shù)摹锻劣^宗派源流：講述一切宗派》，兩者的連線強(qiáng)度為6，其次為宗喀巴的《菩提道次第廣論》，兩者的連線強(qiáng)度為4。

還有王堯的《敦煌本吐蕃歷史文書》、牙含章的《達(dá)賴?yán)飩鳌贰⑼鯃虻摹锻罗鹗洝返榷汲蔀橹匾膮⒖嘉墨I(xiàn)。

1.2.9? 引證指標(biāo)統(tǒng)計分析

以中國科學(xué)文獻(xiàn)計量評價研究中心和清華大學(xué)圖書館聯(lián)合出版的《中國學(xué)術(shù)期刊影響因子年報（人文社會科學(xué)）》（2015—2020年）為依據(jù)，對《西藏研究》2014—2019年六年的影響因子、各類計量指標(biāo)、被引頻次及可被引文獻(xiàn)量指標(biāo)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計，具體數(shù)據(jù)如表3～表5所示，力求科學(xué)準(zhǔn)確地分析《學(xué)報》的學(xué)術(shù)影響力[5]。

通過表3影響力指數(shù)及影響因子統(tǒng)計表能夠看出，2014—2019年，除復(fù)合總被引呈下降趨勢外，其余指數(shù)呈波浪式逐年上升趨勢，復(fù)合類影響因子2014年為0.182，2019年為0.321;期刊綜合總被引2014年為352次，2019年為505次;期刊綜合類影響因子2014年為0.103，2019年為0.241;人文社科類影響因子2014年為0.085，2019年上升為0.198。

通過表4各類計量指標(biāo)統(tǒng)計表能夠看出，可被引文獻(xiàn)比、基金論文比呈逐年上升趨勢;可被引文獻(xiàn)量于2018年達(dá)到最大值126;總下載量逐年增加，2019年達(dá)到7.66萬次。

通過表5被引頻次及可被引文獻(xiàn)量統(tǒng)計表能夠看出復(fù)合統(tǒng)計源引用、期刊綜合統(tǒng)計源引用、社科統(tǒng)計源期刊引用頻次都在逐年升高。

2? 結(jié)? 論

本文基于文獻(xiàn)計量學(xué)的視角，應(yīng)用CiteSpace、Vosviewer軟件，通過對《西藏研究》創(chuàng)刊四十年來刊發(fā)論文載文量、學(xué)科分布、主題脈絡(luò)、知識演進(jìn)、發(fā)文作者及機(jī)構(gòu)、關(guān)鍵詞聚類圖、高熱度文獻(xiàn)下載量、共被引關(guān)系圖以及引證指標(biāo)數(shù)據(jù)等進(jìn)行計量分析，描繪其知識圖譜，研究結(jié)果表明：

第一，刊發(fā)論文載文量、學(xué)科分布研究。1981—2020年，總發(fā)文量為3 277篇。自2008年《西藏研究》調(diào)整為雙月刊后，載文量迅速增加，2008—2020年載文總量為1 259篇;按照學(xué)科分布進(jìn)行不同的分類，最多為宗教（638篇，占比18%），其次為中國民族與地方史志（456篇，占比12%）。

第二，主題脈絡(luò)、知識演進(jìn)研究。以timeline聚類信息作為數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，共顯示有13個聚類信息，其中持續(xù)時間比較長的是#0農(nóng)奴主、#1松贊干布、#8尼泊爾;以timezone對1 188個關(guān)鍵詞進(jìn)行階段性劃分，其中頻次大于等于5次共有119個。對于高頻關(guān)鍵詞解讀，能夠幫助讀者了解《學(xué)報》關(guān)注熱點的發(fā)展動態(tài)以及研究方法的改變。

第三，作者與機(jī)構(gòu)研究。本刊發(fā)文量最多的作者是達(dá)瓦次仁共21篇，王代遠(yuǎn)的合作關(guān)系最多為6條連線，此網(wǎng)絡(luò)中共形成了四個聚類;發(fā)文最多的機(jī)構(gòu)是西藏社會科學(xué)院299篇，其次為西藏大學(xué)256篇，西藏民族大學(xué)210篇。

第四，關(guān)鍵詞聚類圖分析研究。利用Vosviewer軟件進(jìn)行關(guān)鍵詞分析，高頻詞有西藏、松贊干布、農(nóng)牧民、格魯派等。

第五，高熱度文獻(xiàn)下載量及共被引關(guān)系研究。本刊下載量（2 761次）最高的文章是2002年11月石碩發(fā)表的《茶馬古道及其歷史文化價值》;文獻(xiàn)共被引最高（27次）的是王森《西藏佛教發(fā)展史略》，期刊共被引最高的是《中國藏學(xué)》，被引次數(shù)197，連接強(qiáng)度139.64。

第六，引證指標(biāo)數(shù)據(jù)分析研究。以《中國學(xué)術(shù)期刊影響因子年報》（人文社會科學(xué)）為依據(jù)，全面對《西藏研究》2014—2019年的影響因子指標(biāo)體系以及各類計量指標(biāo)進(jìn)行統(tǒng)計分析，結(jié)果表明《西藏研究》在全國人文社會科學(xué)綜合類期刊中的影響力指數(shù)及影響因子排名逐年上升。

《西藏研究》始終將弘揚(yáng)藏學(xué)事業(yè)作為自身的重任，具有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，及時反映高校教學(xué)、科研機(jī)構(gòu)最新的研究成果，已然成為綜合性學(xué)術(shù)理論刊物，成為對外學(xué)術(shù)交流的重要展示窗口。總之，《西藏研究》是一本高質(zhì)量、高水平的學(xué)術(shù)期刊。希望《西藏研究》進(jìn)一步發(fā)揮自身的優(yōu)勢和辦刊的特色，吸引更多的高端人才向《西藏研究》不吝賜稿，進(jìn)一步提升本刊的學(xué)術(shù)地位和影響力，從而推動和引領(lǐng)藏學(xué)研究事業(yè)取得更快更好的發(fā)展。

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作者簡介：孫瑤（1989.04—），女，漢族，陜西咸陽人，館員，碩士，主要研究方向：圖書館學(xué)、文獻(xiàn)計量分析;孔繁秀（1965.04—）女，藏族，甘肅天祝人，館長，研究館員，碩士研究生導(dǎo)師，本科，主要研究方向：圖書館學(xué)、藏學(xué)文獻(xiàn)。