抵抗、風(fēng)格與收編：青少年戀愛亞文化

王曦影，王 琦

(北京師范大學(xué) 教育學(xué)部教育基本理論研究院，北京 100875)

一、研究緣起

青春期戀情，一直以來都是備受學(xué)者關(guān)注的敏感話題。全國(guó)大樣本的抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：青少年戀愛現(xiàn)象非常普遍，戀愛和性開始的時(shí)間正在逐年提早。中國(guó)人民大學(xué)潘綏銘、黃盈盈在2010年對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)1593位14～17歲的青少年展開的隨機(jī)抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)：有過單相思、失戀或者正在戀愛的少男比例超過75%，少女比例也達(dá)到了66.6%；超過50%的青少年認(rèn)為自己的性觀念較為開放，贊同“婚前性行為不算道德問題”(在贊同的青少年中，男生約55.3%，女生約51.5%)等觀點(diǎn)；在性實(shí)踐方面，有12.6%～15.4%的少男自報(bào)有過性經(jīng)歷，少女的這一比例為8.3%～11.9%[1]。此外，《2015年中國(guó)人婚戀狀況調(diào)查報(bào)告》顯示，中國(guó)“95后”青少年的初戀平均年齡為12.67歲，初次性行為平均年齡為17.71歲，與“80后”相比，他們的初次戀愛和初次性行為的發(fā)生年齡大幅提前[2]。上述研究都表明，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，青少年的親密關(guān)系與情感表達(dá)方式都在發(fā)生著巨大變化。

然而，“早戀”作為一個(gè)社會(huì)強(qiáng)加性的、先入為主的、帶有懲戒性后果的標(biāo)簽[3]，依舊被學(xué)校和家庭廣泛使用，這是從問題視角單一片面地看待和定義青少年的戀情。早戀，顧名思義，過早地戀愛[4]。“早”意味著不合時(shí)宜的、不應(yīng)該的，通常帶有強(qiáng)烈的指責(zé)和批判色彩。在這一標(biāo)簽的強(qiáng)勢(shì)壓力下，早戀的青少年成為了“被言說”“被規(guī)訓(xùn)”的對(duì)象，他們往往不得不為自己的“越軌”行為遮掩和辯解。本文主張用“青春期戀情”代替“早戀”，避免帶有問題指向的描述，視青少年為能夠進(jìn)行自主思考并具有行為能力的主體，力圖從青少年的視角出發(fā)，傾聽和尊重他們的聲音和話語權(quán)，關(guān)注他們的戀愛經(jīng)歷，了解他們?nèi)绾卫斫鈵叟c性，進(jìn)而分析他們的性別身份認(rèn)同和自我認(rèn)同過程。

青年亞文化理論對(duì)于理解當(dāng)代中國(guó)青少年戀愛有著啟發(fā)性的作用。陶東風(fēng)、胡疆鋒指出，青年亞文化是處于從屬、邊緣地位的青年群體對(duì)主流文化進(jìn)行抵抗而建立的區(qū)別于其父輩文化的附屬性文化，這種抵抗是通過風(fēng)格化或另類的符號(hào)等作為載體實(shí)現(xiàn)的[5]。英國(guó)文化研究學(xué)者提出了青年亞文化研究的三個(gè)重要維度——“抵抗”“風(fēng)格”和 “收編”[6]。他們將青年亞文化的形成過程視為青少年群體自我認(rèn)同的建構(gòu)過程，青年亞文化是青年對(duì)主流社會(huì)文化的“抵抗”，并且這種“抵抗”通常是風(fēng)格化的、儀式性的。“風(fēng)格”具有一定的象征意義，用以界定特殊的事件或改變所蘊(yùn)含的社會(huì)與文化意涵，亞文化群體形成了自身的風(fēng)格。“收編”則是主流文化對(duì)亞文化回應(yīng)的一種方式，一是通過“商品化”對(duì)其進(jìn)行“收編”，二是通過宣傳將亞文化“標(biāo)簽化”，并對(duì)其進(jìn)行規(guī)訓(xùn)和教化。這三個(gè)重要的概念，能夠幫助我們理解青少年的親密關(guān)系以及他們對(duì)待性、性別和戀愛的態(tài)度。

綜上，本文提出如下研究問題：(1)青少年是如何通過自己的戀愛實(shí)踐“抵抗”早戀標(biāo)簽？(2)他們的青春期戀情形成了哪些屬于自己的“風(fēng)格”，他們又如何賦予這些“風(fēng)格”以意義？(3)他們?nèi)绾巍暗挚埂鄙鐣?huì)規(guī)范對(duì)于青少年愛與性的要求，而社會(huì)規(guī)范又是如何試圖將這一亞文化進(jìn)行“收編”？

二、文獻(xiàn)綜述

黃盈盈和張育智對(duì)1996—2016年公開發(fā)表的106篇青少年“愛-性”的相關(guān)文章進(jìn)行梳理后指出，現(xiàn)有研究在內(nèi)容上側(cè)重于青少年教育、心理健康和心理問題，在方法上缺乏實(shí)證性和經(jīng)驗(yàn)性的研究。在為數(shù)不多的社會(huì)調(diào)查類研究中，采用定量問卷調(diào)查方法的居多[7-8]，關(guān)注重點(diǎn)為青少年接受性教育的情況以及戀愛和性行為的發(fā)生率。青少年主體的聲音和經(jīng)歷被忽略，鮮有研究對(duì)青少年親密關(guān)系、性別身份認(rèn)同和性傾向進(jìn)行探索。

心理學(xué)研究者們主要從生物社會(huì)取向、認(rèn)知表征取向和戀愛發(fā)展背景三個(gè)方面開展定量研究，將青少年戀愛關(guān)系置于一個(gè)復(fù)雜的相互影響的關(guān)系系統(tǒng)中，考察親子關(guān)系、同伴關(guān)系對(duì)青少年戀愛的影響[9-10]，影響因素包括個(gè)體因素、人際關(guān)系因素和社會(huì)因素[11]。他們多從發(fā)展心理學(xué)的理論視角，認(rèn)為青少年所面臨的主要發(fā)展任務(wù)之一就是親密友誼以及戀愛關(guān)系的建立。青少年的戀愛關(guān)系是他們社會(huì)關(guān)系的重要組成部分，對(duì)青少年獨(dú)立性發(fā)展、身份認(rèn)同、建構(gòu)親密行為的能力，以及沖突解決能力都有重要影響[12]。這一類型研究的優(yōu)勢(shì)在于擺脫了家庭和學(xué)校對(duì)青少年早戀的刻板印象，視戀愛為青少年身份建構(gòu)的重要過程之一；其缺陷在于它們傾向于將戀愛本身視為重要的研究對(duì)象，將有無戀愛經(jīng)歷、擇偶的標(biāo)準(zhǔn)、戀愛類型、關(guān)系的質(zhì)量[13]等作為主要的結(jié)果變量，去考察這些變量與青少年學(xué)業(yè)表現(xiàn)和心理健康的關(guān)系。例如，一項(xiàng)在上海和臺(tái)灣開展的青少年戀愛研究顯示，過去有戀愛經(jīng)歷的少年比正在戀愛和從未戀愛過的少年有更強(qiáng)的自尊(Self-esteem)[14]，然而過去有戀愛經(jīng)歷的少女比正在戀愛和從未戀愛過的少女的自尊更弱。研究還發(fā)現(xiàn)，早期戀愛(小學(xué)六年級(jí)以前的戀愛)、多次戀愛(過去一年約會(huì)多人)、有性經(jīng)歷和分手經(jīng)歷都會(huì)對(duì)青少年的學(xué)業(yè)表現(xiàn)和心理健康造成影響。

近年來關(guān)于中國(guó)青少年愛與性的研究文獻(xiàn)呈現(xiàn)出多維的面向。一項(xiàng)在上海151名大學(xué)生(平均年齡20歲)中開展的問卷調(diào)查[15]發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的年輕人對(duì)愛的理解有著普世性，他們最關(guān)心如下幾個(gè)愛的核心特質(zhì)：我會(huì)為我愛的人做任何事情(利他主義)、我對(duì)我愛的人日思夜想(侵入性思維)、浪漫和愛是生活中至高的幸福(自我實(shí)現(xiàn))、愛使得我的伴侶變得更強(qiáng)大更美好(情感滿足)、性吸引力對(duì)愛來說是不可或缺的(生理)。在這一研究結(jié)果的基礎(chǔ)上，Jankowiak進(jìn)一步指出，中國(guó)青年人的親密關(guān)系由以婚姻為導(dǎo)向的正式戀愛轉(zhuǎn)向了一種非正式的約會(huì)文化[16]。

奧斯陸大學(xué)的劉鳳淑對(duì)北京三代女性(十七八歲的少女們以及她們的母親和祖母)開展了生命史訪談，了解她們親密關(guān)系的變化[17]。她運(yùn)用情感表達(dá)轉(zhuǎn)向(Expressive Turn)這一核心概念來表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代青少年的愛與性呈現(xiàn)出來的與父輩(工具主義)和祖輩(禁欲主義)不同的代際特點(diǎn)。新時(shí)代的少女面對(duì)親密關(guān)系時(shí)則呈現(xiàn)出“心靈與思想的成熟”，她們強(qiáng)調(diào)浪漫與性的重要性，同樣也會(huì)進(jìn)行理性選擇。對(duì)于她們而言，戀愛不僅僅是為了結(jié)婚，她們更享受當(dāng)下的情感，有的人認(rèn)為高中時(shí)沒有談戀愛是在浪費(fèi)生命，但她們也會(huì)想辦法不讓感情影響到日常的學(xué)習(xí)和生活，在考慮未來的擇偶標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，結(jié)合了理性與感性思考。上述文獻(xiàn)通過國(guó)際比較和代際比較，去分析中國(guó)青少年如何理解愛和踐行愛，力圖把握青少年愛情建構(gòu)的文化特征和時(shí)代色彩，為本研究奠定了良好的基礎(chǔ)。

三、研究方法

本研究在北京郊區(qū)一所私立學(xué)校開展，該校專注于培養(yǎng)具有國(guó)際視野和全球競(jìng)爭(zhēng)力的青年人才，該校高中生畢業(yè)后大多選擇出國(guó)留學(xué)。2016年初，共有287名13～18歲的初高中學(xué)生參與了關(guān)于性與性別的問卷調(diào)查，其中， 約一半(47.4%)的受訪者自報(bào)曾有戀愛經(jīng)歷，18.5%的受訪者自報(bào)有邊緣性行為，5.6%的受訪者自報(bào)有過性行為。關(guān)于性取向的調(diào)查中，77%的被訪者自報(bào)是異性戀，23%的受訪者為同性戀、雙性戀或者正在探索中。這些數(shù)據(jù)說明了該校青少年戀愛現(xiàn)象普遍，青少年在探索愛與性的同時(shí)，不斷完善自我認(rèn)同。這一調(diào)查也提醒研究者需要正視青少年戀情，不能用“早戀”標(biāo)簽否定這一廣泛存在的事實(shí)。

訪談?wù)呤潜疚牡牡诙髡撸芯块_展的時(shí)候在該校擔(dān)任社工，在與學(xué)生朝夕相處的過程中尋找并邀請(qǐng)有戀愛經(jīng)歷的青少年加入訪談，并運(yùn)用滾雪球的方法，委托受訪青少年邀請(qǐng)他們的朋友參與。運(yùn)用目的性抽樣的方法，在選取研究對(duì)象時(shí)考慮到了年齡、年級(jí)、性別和性取向等因素，力求保持樣本的多樣性和差異性，從而展示出青少年在愛與性方面所表現(xiàn)出的共性和個(gè)性。

2017年9月～2018年1月，第二作者一共訪談了18名有戀愛經(jīng)歷的青少年，他們的年齡在15～19 歲之間；“95后”與“00后”各有9名； 高中生16名，初中生2名；女生12名，男生6名。其中，12名學(xué)生明確表示自己是異性戀者，2名學(xué)生明確表示自己是雙性戀者，1名學(xué)生表示自己是女同性戀者，還有3名學(xué)生未表明自己的性取向。每一次訪談時(shí)間為1.5～2小時(shí)，訪談的內(nèi)容集中于青少年的戀愛經(jīng)歷、性取向、性觀念、性行為以及親密關(guān)系中的互動(dòng)。在征得青少年同意之后，訪談全程錄音并逐字轉(zhuǎn)錄。為了保護(hù)受訪者的隱私，文中提及的所有姓名都是化名。

四、青少年戀愛建構(gòu)過程

(一)抵抗：戀愛的合理與多元的選擇

18名受訪青少年都有較為豐富的戀愛經(jīng)歷。與《2015年中國(guó)人婚戀狀況調(diào)查報(bào)告》的結(jié)果相一致，他們大多在初中開始第一段戀情(報(bào)告指出“95后”初戀平均年齡為12.67歲)，有兩三段感情經(jīng)歷的青少年較多。高三的小桐，多才多藝，活潑外向，他表示自己經(jīng)歷了5段戀愛，其中有2段是暗戀，有3段是確定了戀愛關(guān)系和男女朋友身份的。“第一段是暗戀，從五年級(jí)開始，第二段是真正意義上的戀愛，初一，在一起一個(gè)月。下一段(第三段)就是高一了，我剛開始喜歡她，她就知道了，只不過后來沒有結(jié)果。(第四段)是2016年8月21號(hào)正式在一起的，2017年1月十幾號(hào)分的手，6月12號(hào)復(fù)合的(第五段)，在(2018年)1月1號(hào)正經(jīng)說當(dāng)朋友(分手)，表明了態(tài)度。”(小桐，男)

小桐將每一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)都記得很清楚，不管是戀愛還是分手。青少年們認(rèn)為，自己在中學(xué)階段開始談戀愛是合理的，認(rèn)為自己已經(jīng)懂得什么是愛，戀愛并不一定要等到家長(zhǎng)所期望的年齡。“并不一定是……要到高考完之后你才能談戀愛……這就是父母輩特別喜歡的故事，但我覺得并不一定是。”(小喜，女)青少年們認(rèn)為，戀愛幫助他們積累了處理親密關(guān)系、人際關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)，讓他們知道如何經(jīng)營(yíng)一段關(guān)系。多位訪談?wù)弑硎荆?/p>

“現(xiàn)在的男朋友對(duì)我影響還蠻大的，因?yàn)槲覍?duì)家庭的意識(shí)比較薄弱，所以我覺得我特別需要?dú)w屬感。”(小妮，女)

“因?yàn)榫褪窍矚g啊，就是很正常的感情。”(小喜，女)

“覺得自己變成一個(gè)特別溫暖的人，會(huì)給別人支持。”(小丹，女)

高三女生小媛認(rèn)為戀愛給自己帶來了積極的影響，“我開始改變是因?yàn)槲疑弦粋€(gè)男朋友。我覺得……真的是一輩子的財(cái)富。”面對(duì)“戀愛耽誤學(xué)習(xí)”的說法，被訪青少年也有不同的看法，普遍認(rèn)為愛情能對(duì)學(xué)習(xí)起到激勵(lì)作用。初三女生小玲和男友戀愛了一個(gè)多月，她這樣說：“他最近一段時(shí)間在數(shù)學(xué)方面幫了我很多，感覺自己明顯比以前更加進(jìn)步，我覺得(談戀愛)是完全不會(huì)影響(學(xué)習(xí))的，反而有種激勵(lì)的作用。很多時(shí)候年輕人可能有想談戀愛的心思，他們互相喜歡對(duì)方但又沒法說，就是因?yàn)閯e人給他們灌輸(談戀愛會(huì)影響學(xué)習(xí))這種思想。”(小玲，女)

像小玲這樣勇于戀愛的青少年們更加看重個(gè)體情感需求以及主觀體驗(yàn)。雖然他們清晰地感知到外界對(duì)他們的行為有負(fù)面評(píng)價(jià)，但仍然選擇優(yōu)先滿足自己的情感需求，而不是簡(jiǎn)單遵循傳統(tǒng)規(guī)范。他們對(duì)于那些期待愛情但又望而卻步的同伴們還懷有惺惺相惜的同理心。有一些青少年并不拘泥于社會(huì)性別角色和身份，能夠直視自己的情感。高三女生小武與我們分享了自己的暗戀故事和性幻想經(jīng)歷。她坦白自己從初中開始喜歡女生，常因被學(xué)姐和老師關(guān)心而感動(dòng)，幻想與對(duì)方戀愛甚至發(fā)生性行為，這些想象使她興奮不已。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，她還沒有過真正的戀愛經(jīng)歷。她覺得，愛對(duì)方就要表達(dá)，即便表白的對(duì)象只把她當(dāng)作朋友，即便對(duì)方正處于戀情中，這都不影響她采取主動(dòng)表達(dá)的行動(dòng)。 高三男生小樊在積極參與了學(xué)校組織的有關(guān)性別平等和多元性別的活動(dòng)以后，開始打開心結(jié)，嘗試與父母溝通，探索自己的性傾向。他這樣說道：“我之前真的蠻困惑的，可能自己一開始不知道什么叫雙性戀，我就覺得自己是個(gè)怪物。后來……了解到雙性戀，原來這也是一種選項(xiàng)，解開了心結(jié)。”(小樊，男)

許多和小樊一樣的性少數(shù)青少年，長(zhǎng)期生活在傳統(tǒng)的“社會(huì)性別規(guī)范”的約束之下，難以表達(dá)自己的情感。然而在相對(duì)寬松的校園環(huán)境中，受到性別平等意識(shí)的影響，他們逐漸從懷疑自己、否定自己轉(zhuǎn)向認(rèn)同自己，并勇敢地“抵抗”主流規(guī)范。研究也發(fā)現(xiàn)，青少年們常常將戀愛作為自我探索的重要過程，他們并不簡(jiǎn)單地將自己歸入異性戀的行列，而是允許自己有更加多樣的選擇和表達(dá)，同時(shí)也能夠尊重他人的多元取向。

(二)風(fēng)格：浪漫氛圍的營(yíng)造和勇敢的表達(dá)

這所學(xué)校流行著這樣一種“經(jīng)典”表白儀式，這一儀式由三大要素組成——樂隊(duì)、蠟燭和鮮花，構(gòu)成了確立戀愛關(guān)系的標(biāo)志。三位受訪青少年都提及這一儀式。高三女生小丹經(jīng)歷的告白，拉開這一“風(fēng)格”在學(xué)校流行的帷幕。兩年前，當(dāng)小丹高一的時(shí)候，一位高三學(xué)長(zhǎng)向她告白。小丹原本抗拒這段感情，因?yàn)閷W(xué)長(zhǎng)還有兩個(gè)月就要畢業(yè)出國(guó)讀書，她對(duì)跨國(guó)戀的前景并不看好。然而，學(xué)長(zhǎng)精心籌備的表白儀式讓她動(dòng)了心。 “有一天……讓我去看他的樂隊(duì)彩排，(他)把我拉進(jìn)樂隊(duì)的屋子，(屋子里)到處都是蠟燭和鮮花；他是個(gè)挺有趣的人，多才多藝，也很上進(jìn)，我那一刻覺得，就算只能談兩個(gè)月的戀愛，也不后悔。”(小丹，女)小丹接受了表白，后來與這位學(xué)長(zhǎng)維持了一年之久的跨國(guó)戀。這一“成功案例”的示范效應(yīng)使眾多期望建立戀愛關(guān)系的少男們蜂擁效仿，進(jìn)一步促進(jìn)了這一“風(fēng)格”在學(xué)校內(nèi)部的流行，使之成為愛情表白的“經(jīng)典”。

“我倆(確定關(guān)系)一個(gè)月，(那天)正好是她生日，然后我就擺蠟燭唱歌之類的，算是補(bǔ)(給她)的一個(gè)表白吧。我給她辦的像一個(gè)儀式……(在樂隊(duì))里邊有一個(gè)人幫我彈吉他，彈完之后他就走了，然后(剩下我們)兩個(gè)人單獨(dú)在里邊相處。學(xué)校一直有這個(gè)傳統(tǒng)，不過我創(chuàng)新了，電子蠟燭，環(huán)保。”(小桐，男)

小桐強(qiáng)調(diào)，這是一個(gè)儀式，是“補(bǔ)的一個(gè)表白”，從中可以看出青少年對(duì)于儀式感的重視，也說明少年們深受“經(jīng)典”表白風(fēng)格的影響，認(rèn)為只有具備這樣的儀式才算得上是正式的表白，才能在校園里宣告戀情的展開。小桐使用電子蠟燭，他認(rèn)為這是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典模式的創(chuàng)新。在這所學(xué)校，男生主導(dǎo)和策劃了“樂隊(duì)-蠟燭-鮮花”這一表白方式，雖然浪漫然而卻建立在厚實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。因?yàn)檫@是一所私立學(xué)校，學(xué)費(fèi)昂貴，學(xué)生家庭大多屬于中產(chǎn)階級(jí)或者新富階層，青少年常有較多可以支配的零花錢。男生們花費(fèi)金錢和精力營(yíng)造浪漫來推進(jìn)親密關(guān)系，也鞏固了自己在關(guān)系中的主導(dǎo)地位。然而，對(duì)于這一“經(jīng)典”告白方式的效仿并不總是成功的。高三女生小露被表白后，感到尷尬和不滿，但因顧及對(duì)方面子而無可奈何地接受。

“連地兒都是一個(gè)地兒，就是在樂隊(duì)，我一推門，里邊擺了一圈蠟燭，我進(jìn)去之后，他站在擺的心中間，緩緩地轉(zhuǎn)過來，抱著一束玫瑰花，特別尷尬，然后就開始擺拍……這樣他好發(fā)朋友圈。全程特別無語。”(小露，女)

在 “男主動(dòng)，女被動(dòng)”的傳統(tǒng)性別角色模式中，男性通常采取主動(dòng)的策略，扮演著戀愛關(guān)系的發(fā)起者。然而，小露的不滿——“連地兒都是一個(gè)地兒”“這樣他好發(fā)朋友圈”，直指這一風(fēng)格在多次復(fù)制后缺乏創(chuàng)新和誠(chéng)意，表白儀式似乎變成了男生炫耀的資本和證明自己的工具。她覺得，男生仿佛成了“導(dǎo)演”，而自己只是一位配合演出的“演員”。我們?cè)谠L談中還發(fā)現(xiàn)，雖然男生常常主導(dǎo)著戀愛關(guān)系的建立，女生卻常常主導(dǎo)著戀情的結(jié)束，就像小玲說的，“喜歡他，我就主動(dòng)表白……覺得不太合適，我就提出分手”。女生們也在積極努力表達(dá)自己的聲音和立場(chǎng)，可見青少年們一方面仍受傳統(tǒng)性別角色規(guī)范的影響，另一方面也開始塑造著新的兩性相處模式，探索親密關(guān)系的相處之道。

(三)收編：學(xué)校與父母的立場(chǎng)和態(tài)度

關(guān)于青少年的愛與性，學(xué)校通常明令禁止并將談戀愛列為“四大高壓線”(1)另外三大高壓線分別是抽煙、喝酒、打架。之一。有些班主任會(huì)關(guān)注學(xué)生的動(dòng)態(tài)，并對(duì)其戀愛行為進(jìn)行勸阻。小喜認(rèn)為，自己在上一段感情中“被分手”與對(duì)方的班主任有很大的關(guān)系。

“那個(gè)班主任挺影響他的，突然找他吃過一次飯，跟他說，你現(xiàn)在不要談戀愛什么的……然后(分手的時(shí)候)他就說沒有資本什么的。”(小喜，女)

小喜并不認(rèn)同“學(xué)生沒有戀愛的資本”這個(gè)說法，也并不認(rèn)為非得等申請(qǐng)到好大學(xué)之后才可以談戀愛。很多青少年表示，“高壓線” 也有放松的趨勢(shì)，認(rèn)為學(xué)校的“禁止戀愛”其實(shí)只是在禁止異性學(xué)生之間的、尤其是在公開場(chǎng)合下的肢體接觸，以免“影響學(xué)校風(fēng)氣”。這樣的做法在許多學(xué)校都普遍存在，一定程度上體現(xiàn)了學(xué)校制度的“形同虛設(shè)”——學(xué)生可以談戀愛，但不能被看見。青少年們也表示，一些老師開始采取默許的態(tài)度，對(duì)學(xué)生談戀愛“睜一只眼，閉一只眼”。

面對(duì)青春期戀情，父母?jìng)儾扇×烁鞣N各樣的應(yīng)對(duì)方式。有的家庭十分避諱談?wù)搼賽邸⑿缘仍掝}，所以青少年們不會(huì)主動(dòng)分享自己的情感狀況或生理困惑，更無法得到來自家庭的情感支持與幫助。有時(shí)候，青少年們?yōu)榱吮苊狻安槐匾穆闊保瑫?huì)瞞著父母去約會(huì)。“不告訴他們(父母)我是去約會(huì)，就說去上課了。”(小桐，男)青少年們的感情可能會(huì)遭到家長(zhǎng)的反對(duì)，有的父母會(huì)“聲淚俱下”地勸誡，“我媽會(huì)阻止我，因?yàn)槌跞锌迹缓笏蜆O力要阻止我。”(小江，男)有的父母則會(huì)疾言厲色地警告，“我跟他們(父母)說我要談戀愛怎么辦，他說會(huì)打斷我的腿。”(小豪，女)還有一些父母對(duì)待青春期戀情開始表現(xiàn)得較為開明，但都有一個(gè)共同的底線——不能影響學(xué)習(xí)。“以前我學(xué)習(xí)是挺好的，我談戀愛(媽媽)也不管。”(小易，男)有的父母會(huì)跟孩子分享自己的戀愛經(jīng)歷，交流愛情觀、婚姻觀。“會(huì)(和媽媽)聊爸媽的經(jīng)歷，包括媽媽在各種時(shí)期的心理，所以在我談戀愛之前，對(duì)于愛情和婚姻就仿佛像大師，總會(huì)幫同齡朋友分析。(媽媽)說一個(gè)女孩子最好的狀態(tài)，就是一定要有獨(dú)立的思想，要自強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)要獨(dú)立，不依附于任何人。”(小諾，女)

總體而言，學(xué)校對(duì)于學(xué)生的青春期戀情是反對(duì)的。不同家庭的態(tài)度不同，從全面禁止到在不影響學(xué)習(xí)和生活的前提下逐漸放開，有些家庭還鼓勵(lì)孩子嘗試戀愛。當(dāng)學(xué)校和家庭試圖對(duì)青少年戀愛進(jìn)行“收編”，對(duì)青少年進(jìn)行規(guī)訓(xùn)和教化時(shí)遭到了青少年的反抗，最后達(dá)成了某種程度的妥協(xié)。同時(shí)，青少年看似形成了極具風(fēng)格的戀愛亞文化，逃脫了學(xué)校和家長(zhǎng)的控制，卻又落入了商品化的藩籬。

五、青少年對(duì)戀愛和性的理解

在訪談中，我們嘗試了解青少年對(duì)于婚前性行為和理想性愛發(fā)生時(shí)間的看法。18位被訪青少年都坦言他們雖沒有性交行為，但都有親吻、愛撫等邊緣性性行為的嘗試。青少年們普遍能夠接受婚前性行為，認(rèn)為這是一件十分正常的事情。

“很正常，只要做好保護(hù)措施就沒問題。”(小樊，男)

“我覺得婚前性行為是一個(gè)必要的過程，你得知道那個(gè)人跟你合不合適，他的習(xí)慣你能不能接受。”(小李，女)

青少年們關(guān)于性呈現(xiàn)開放的態(tài)度，這與社會(huì)大環(huán)境的改變有關(guān)，性愛不再是人們生活中的禁忌話題，性開始去污名化。在18位被訪者當(dāng)中，無論戀愛經(jīng)歷的多寡或戀愛時(shí)間的長(zhǎng)短，他們均坦白沒有性行為經(jīng)歷。這也說明了青少年對(duì)性的了解、豐富的戀愛經(jīng)歷、開放且前衛(wèi)的思想并不會(huì)直接導(dǎo)致青少年們更早地發(fā)生性行為[18]，他們反而會(huì)慎重地對(duì)待性愛這件事情。

關(guān)于性行為發(fā)生時(shí)間，青少年們有自己的考慮，其中關(guān)于年齡的考慮約束著他們的行為。“我對(duì)自己一個(gè)死一般的命令，就是十八周歲之前不發(fā)生，因?yàn)檫@是一種儀式。”(小諾，女)“他肯定是想(發(fā)生性行為)，激動(dòng)起來我也挺想的，每次想，但是就是不可以。”(小丹，女)劉鳳淑2010年對(duì)一些十七八歲的少女進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，所有人都認(rèn)為過早的性愛是不明智的，性應(yīng)該等到十八歲以后[17]。在訪談中，我們也發(fā)現(xiàn)，似乎“十八歲之后(成年)才可以有性行為”對(duì)眾多少男少女們來說是一件約定俗成的事。

“我覺得我其實(shí)是不想給父母找麻煩，因?yàn)?8歲以前，你是未成年，你犯事父母還得給你擔(dān)著，要是18歲了你犯事了，你就可以自己去承擔(dān)這個(gè)責(zé)任。”(小江，男)

“成年之后發(fā)生就沒有人管你，沒有人負(fù)責(zé)你，所以說你自己承擔(dān)后果就好。”(小桐，男)

王曦影在2011年發(fā)表的關(guān)于中國(guó)青年初次性行為的論文中曾指出, 很多女性的初次性行為帶有性強(qiáng)迫的色彩[19]。論文指出，她們常常在對(duì)情感不確定、對(duì)自己的需求不了解，甚至在沒有想清楚要不要發(fā)生性行為的時(shí)候，向男性伴侶的請(qǐng)求、說服、操控、騷擾甚至武力等策略屈服。在那樣的關(guān)系里，“男主動(dòng)、女被動(dòng)”的特征非常明顯，充滿著性別不平等色彩。上述論文中訪談的青年多出生于20世紀(jì)七八十年代，而本次訪談的青少年們似乎已經(jīng)與“70后、80后”們?cè)趷叟c性的認(rèn)知上有了很大的區(qū)別：當(dāng)代青少年認(rèn)為，第一次性行為無論發(fā)生在何時(shí)，都應(yīng)該是以愛為前提的，而發(fā)生性行為的對(duì)象應(yīng)該是與自己有感情基礎(chǔ)的人，雙方要在相互信任、不受其他外力影響的前提下，自愿發(fā)生性行為。

“年齡無所謂，但是感情要稍微深一點(diǎn)，要有感情基礎(chǔ)。”(小優(yōu)，男)

“(第一次)不是那么重要，但是至少還是要對(duì)你很特別的一個(gè)人。”(小澤，男)

他們較早開始思考性與愛的關(guān)系，并做好身體上和心理上的準(zhǔn)備。在他們的想象中，第一次性愛充當(dāng)了成年的儀式，具有神圣的光環(huán)。 “我至少覺得這個(gè)行為對(duì)我來說是一個(gè)儀式，是人生中的一次很珍貴的大事，我希望跟我一起完成這個(gè)儀式的人是一個(gè)我在當(dāng)下很愿意，沒有任何猶豫的一個(gè)人……”(小諾，女)

受訪的青少年們表示，愛比性更加重要，他們充分尊重對(duì)方，可以為了愛情壓抑自己對(duì)于性的欲望。“如果她要是想，我當(dāng)然也想。她要是不想……我不希望這件事(性)讓我們倆的感情受到影響，我覺得這個(gè)事(性)沒有我倆感情重要，沒有現(xiàn)實(shí)的相處來得重要。”(小桐，男)青少年們強(qiáng)調(diào)兩情相悅、自愿與尊重，任何一方想要發(fā)生性行為都應(yīng)該得到另外一方的同意，充分尊重彼此，任何一方也都有拒絕的權(quán)利。“雙方要平等。所有的關(guān)系都是建立在平等之上的，信息平等，交流平等。”(小妮，女)他們還認(rèn)為，不僅女生有說“不”的權(quán)利，男生也有說“不”的權(quán)利，這體現(xiàn)了青少年的性別平等觀念與意識(shí)。

許多受訪的青少年是高三的應(yīng)屆畢業(yè)生，他們即將離開北京去往世界各地讀書。那青少年們關(guān)于戀情未來的發(fā)展是如何考慮的呢？正如劉鳳淑總結(jié)的，這一代的青少年情感更加豐富，但也更加理性，有更多理性的考慮[17]。我們發(fā)現(xiàn)，在規(guī)劃未來的時(shí)候，他們會(huì)盡力維持關(guān)系，比如在申請(qǐng)大學(xué)時(shí)，會(huì)考慮選擇同一所大學(xué)、同一個(gè)城市或者是盡量在同一個(gè)國(guó)家，他們對(duì)于未來的發(fā)展十分理智，并沒有把戀愛和結(jié)婚緊密聯(lián)系在一起。“我覺得我們倆特別的現(xiàn)實(shí)，不是說我們現(xiàn)在談戀愛，感情特別好，以后就一定會(huì)結(jié)婚，一定會(huì)長(zhǎng)久，我們倆都是走一步看一步的類型。當(dāng)然是想著往長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，但是分開也很正常。”(小李，女)

他們十分注重當(dāng)下，即使未來兩個(gè)人可能無法攜手走到最后，也不后悔當(dāng)下所付出的感情，在有限的時(shí)間里享受愛情。 “我覺得過程才是最重要的，就是正在體驗(yàn)的東西。”(小帆，女)小易今年初三，明年他就要出國(guó)讀高中，他和女友佳佳覺得跨國(guó)戀難以維持，決定一年后就分手，但他們?nèi)匀怀浞值叵硎苤谝黄鸬臅r(shí)光。“(一年后會(huì)分手的預(yù)期)不會(huì)(影響現(xiàn)在的感情)。可能就是因?yàn)橐吡耍湎О伞！?小易，男)可以看得出，現(xiàn)在的青少年們更注重當(dāng)下的情感體驗(yàn)，這種戀愛方式相比于傳統(tǒng)的“從一而終”和“以結(jié)婚和生育為目的”的感情而言，要更加簡(jiǎn)單和自由。

六、結(jié)論

當(dāng)代青少年更注重個(gè)體情感需求和主觀體驗(yàn)。他們珍視愛情，初戀年齡較早，戀愛經(jīng)歷豐富，在性與性別方面有更加多元的取向和更廣泛的探索。青春期戀情成為他們成長(zhǎng)道路上一個(gè)重要的組成部分，幫助他們進(jìn)行自我身份認(rèn)同，有利于其學(xué)會(huì)尊重他人及經(jīng)營(yíng)人際交往關(guān)系。

青少年亞文化的三個(gè)重要維度——“抵抗”“風(fēng)格” 和“收編”，對(duì)于理解青少年戀愛有著非常大的啟發(fā)意義。面對(duì)早戀標(biāo)簽和學(xué)校家長(zhǎng)的“收編”企圖，青少年們開始抵抗，他們駁斥“早戀影響學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為戀愛是合理的，而且可以促進(jìn)學(xué)業(yè)進(jìn)步，他們開始自主地探索多元性別規(guī)范和性傾向。與此同時(shí)，部分老師和父母放棄“收編”企圖，嘗試采取更加寬容和積極的態(tài)度去對(duì)待青春期戀情，反而容易獲得青少年的信任。當(dāng)代青少年們?cè)诘挚沟倪^程中，也在不斷塑造自己的戀愛文化，建立起屬于他們的戀愛風(fēng)格。在該校盛行的表白儀式極具男性主導(dǎo)的特點(diǎn)，帶有都市新富階層子弟強(qiáng)烈的商品化和追求消費(fèi)主義的色彩[20]。青少年逃脫早戀標(biāo)簽和被父母及學(xué)校收編的同時(shí)，卻又難逃商品化的羅網(wǎng)。

在戀情推進(jìn)的過程中，我們更多地看到“性別平等、愛在當(dāng)下”的特征。青少年們強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的體驗(yàn)，他們很清楚地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)下的戀情與未來的婚姻之間并沒有必然的聯(lián)系。少女不再只是感情的被動(dòng)接受者，也是主動(dòng)追求者和果斷的結(jié)束者。青少年的性別平等意識(shí)在逐步提升，有利于平等、尊重、相互協(xié)商的親密關(guān)系的形成。本研究發(fā)現(xiàn)，青少年們性觀念開放、性知識(shí)和戀愛經(jīng)歷的豐富并不必然使性行為提前，體現(xiàn)了青少年們自主的理性思考。

這一研究是在位于北京、條件優(yōu)越的私立學(xué)校開展的，研究發(fā)現(xiàn)雖然不能推廣到廣大的農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，但是也反映出中國(guó)都市青年人新的戀愛文化正在產(chǎn)生。青少年戀愛觀念和行為模式的改變促進(jìn)親密關(guān)系的建立。這一發(fā)現(xiàn)也與該校“促進(jìn)性別平等，預(yù)防性別暴力，建立和諧校園”的相關(guān)實(shí)踐密切相關(guān)[21]。

研究也發(fā)現(xiàn)，青少年戀愛時(shí)難免會(huì)遇到困難和疑惑，例如他們不知道如何面對(duì)失戀，不知道如何處理親密關(guān)系中的權(quán)力、控制和暴力等。 作為父母、老師、心理咨詢師和學(xué)校社工，在處理與青少年戀情相關(guān)問題的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)尊重青少年的主觀能動(dòng)性，賦予青少年話語權(quán)，認(rèn)真傾聽每個(gè)青少年的獨(dú)特故事，尤其要平等對(duì)待性少數(shù)群體，幫助他們認(rèn)識(shí)和悅納自己，并盡力為他們營(yíng)造安全和包容的空間。