哈巴河杯·第六屆西部文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)詞、答謝詞

小說(shuō)獎(jiǎng)

李西閩《最冷的寒冬里都有暖陽(yáng)》

授獎(jiǎng)詞

冷酷中包孕溫情，絕望中迸發(fā)希冀，決絕中抵達(dá)溫暖，李西閩的小說(shuō)總是在山窮水盡之處開掘、呈現(xiàn)人性的復(fù)雜、深邃。《最冷的寒冬里也有暖陽(yáng)》亦是如此。抑郁失學(xué)的女兒，近乎變態(tài)地“折磨”母親，干涉母親的隱私;因離婚而對(duì)女兒深懷愧疚的母親，為女兒放棄愛情卻屢被女兒羞辱，生活的邏輯似乎已經(jīng)無(wú)解。然而，女兒為保護(hù)母親不被感情欺騙而采取的極端自傷行為，揭開女兒對(duì)母親情感的冰山一角。故事的結(jié)尾，女兒在信件中敞開心扉坦承內(nèi)心秘密，以離家獨(dú)立生活證明人格的健全，以祝福母親獲得愛情，表達(dá)情感至真、至深。敘事步步為營(yíng)，營(yíng)造出柳暗花明的藝術(shù)效果，將故事乃至人性托舉到高處。這樣的敘事策略和用心無(wú)疑值得肯定。

答謝詞

這些日子，我正好在溫暖的海南寫作，接到《西部》主編映姝的消息，告知我的小說(shuō)《最冷的寒冬里也有暖陽(yáng)》獲得了第六屆西部文學(xué)獎(jiǎng)，我感到意外而又感動(dòng)，很感謝《西部》雜志對(duì)我的關(guān)愛和褒獎(jiǎng)。

一直以來(lái)，我都喜歡在西部大地上行走，新疆給我留下過不可磨滅的印象，那種遼闊與蒼茫、美麗與詩(shī)意，令我心曠神怡。能夠獲邀到美麗的哈巴河領(lǐng)獎(jiǎng)，讓我再次領(lǐng)略新疆迷人的風(fēng)光與風(fēng)情，心情無(wú)比晴朗。

多年前，我就知道《西部》文學(xué)雜志，記得在一個(gè)朋友那里翻閱過其中的一期，大方的裝幀，厚重的內(nèi)容，讓我愛不釋手。那時(shí)我大部分作品是長(zhǎng)篇小說(shuō)，極少寫中短篇小說(shuō)。沒想到后來(lái)會(huì)有中篇小說(shuō)發(fā)表在《西部》上，一個(gè)作家和一本文學(xué)刊物從此有了緣分和交織。《西部》文學(xué)一直有良好的口碑，包容、大氣，就像新疆遼闊的大地。能夠在《西部》發(fā)表小說(shuō)，是我的榮幸，能夠獲獎(jiǎng)，更是我的幸運(yùn)。說(shuō)心里話，寫作多年來(lái)，極少獲獎(jiǎng)，也不敢有獲獎(jiǎng)的奢望，所以，這個(gè)西部文學(xué)獎(jiǎng)，對(duì)我而言，有獨(dú)特的意義，它讓我更加正視自己的寫作，為世道良心。

寫作是孤獨(dú)者的事業(yè)。從選擇職業(yè)寫作那天起，就注定走上了一條孤獨(dú)而又漫長(zhǎng)的道路。一路上，有痛苦，也有歡欣。痛苦的是，每構(gòu)思、寫作一部小說(shuō)，都像十月懷胎，總想寫得更好，不想重復(fù)自己，選擇有難度和挑戰(zhàn)的寫作;歡欣的是，每一部作品的發(fā)表、得到認(rèn)可和尊重，都讓我覺得自己的心血沒有白費(fèi)，自己還有繼續(xù)寫作的動(dòng)力和勇氣。對(duì)待寫作的真誠(chéng)，就像做人一樣，誠(chéng)實(shí)是最重要的，我一直告誡自己，要珍惜自己寫下的每一個(gè)字，無(wú)愧于內(nèi)心。每一部作品，都是一個(gè)新的起點(diǎn)。我不希望自己停留在過去，創(chuàng)新是生命的最好延續(xù)，寫出好作品是我畢生的追求，也是我為人的尊嚴(yán)。

現(xiàn)在是新疆最美的季節(jié)，秋天溫煦的陽(yáng)光，色彩斑斕的景致，還有文學(xué)的收成，心靈的震顫。在此，我必須再次感謝西部文學(xué)獎(jiǎng)組委會(huì)，感謝《西部》編輯，讓我能夠站在這個(gè)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，感受到文學(xué)的榮光。也祝賀和我一起獲得西部文學(xué)獎(jiǎng)的同行們，希望在未來(lái)的日子，能夠讀到你們更多更好的作品。

王天麗 《維也納森林圓舞曲》

授獎(jiǎng)詞

開放式結(jié)局、多義是小說(shuō)現(xiàn)代性的表征之一，《維也納森林圓舞曲》因此呈現(xiàn)出與王天麗以往小說(shuō)迥異的面貌和氣質(zhì)。小說(shuō)中主人公講述的故事不是真實(shí)的故事，卻是身患亨廷頓舞蹈癥的中年女性的心理真實(shí)——擺脫疾患帶來(lái)的肉體上的枷鎖，釋放對(duì)愛情、青春、自由的渴望，完成靈魂的自由起舞，哪怕只有一次。同樣，讀者不知道那個(gè)假面舞會(huì)上流星般劃過的神秘毀容男孩是否真的存在過。這些是女人的幻想還是曾經(jīng)的事實(shí)，都不重要。重要的是，我們看到一顆向善、向美的靈魂在生活泥淖里的掙扎和希望。

答謝詞

我懷著激動(dòng)和不安的心情來(lái)參加此次活動(dòng)，領(lǐng)取這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，我將此次獲獎(jiǎng)當(dāng)作西部雜志社對(duì)我在文學(xué)道路上努力前行的支持和鼓勵(lì)。

我的小說(shuō)創(chuàng)作起步于《西部》，成長(zhǎng)于《西部》，也收獲在《西部》。2012年我的第一部小說(shuō)投到西部雜志社，收到了回饋并被發(fā)表。截至2019年底，共在《西部》雜志發(fā)表短篇、中篇小說(shuō)7篇。正是《西部》編輯真誠(chéng)的鼓勵(lì)和專業(yè)的指點(diǎn)，才使我堅(jiān)定了文學(xué)創(chuàng)作的信心和勇氣，并在其中體驗(yàn)到生活的快樂和人生的價(jià)值。

短篇小說(shuō)《維也納森林圓舞曲》的獲獎(jiǎng)，讓我很意外，因?yàn)檫@篇作品對(duì)我來(lái)講并不似別的小說(shuō)那樣有底氣。在以往的小說(shuō)創(chuàng)作中，我多是在想象別人的故事，揣測(cè)別樣的生活，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體味。這篇小說(shuō)，我第一次有了嘗試的心態(tài)，希望通過作品來(lái)表達(dá)我對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作本身的模糊、微小的認(rèn)識(shí)，那就是小說(shuō)的“虛構(gòu)”是心靈的真實(shí)。小說(shuō)中身體殘疾的女孩虛構(gòu)了一次人生中的相遇（愛情），這恰恰是她殘缺人生中的一次圓滿，在我看來(lái)這也正是小說(shuō)創(chuàng)作的意義之一。當(dāng)然，我的創(chuàng)作能力有限，并不一定完美地達(dá)到了這一目的。好在《西部》以開放包容多元的大格局和純粹、敏銳、不俗的目光，給予了我一次這樣表達(dá)的機(jī)會(huì)。

從一個(gè)文學(xué)愛好者成長(zhǎng)為一個(gè)文學(xué)寫作者，道路是漫長(zhǎng)曲折的。我剛走上工作崗位的前幾年在報(bào)紙上發(fā)表過幾篇散文，但始終沒有想過將文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)成自己畢生的追求，文學(xué)的殿堂在我心中圣潔又遙遠(yuǎn)，中間一段時(shí)間也停止過、放棄過。2012年我向《西部》投了第一篇小說(shuō)，當(dāng)時(shí)想，如果得到肯定我就沿此道路走下去，如果失敗了，就證明我與寫作無(wú)緣，不再幻想當(dāng)一名作家。幸運(yùn)的是，《西部》保留了我創(chuàng)造的微光，最終讓小說(shuō)成為我生活中最重要的一部分，成為我心靈的棲息地。

祝福《西部》成為中國(guó)文學(xué)版圖上的高地，祝愿新疆文學(xué)事業(yè)繁榮發(fā)展。

散文獎(jiǎng)

趙樹義 《失憶者》

授獎(jiǎng)詞

趙樹義的《失憶者》是一篇沉淀在內(nèi)心深處的散文，文字樸素、從容、沉穩(wěn)。作者將隱匿在情感與意識(shí)深處的心理碎片打撈并呈現(xiàn)給讀者，這既需要勇氣，也值得反思——這是一篇關(guān)于一個(gè)人的記憶與失憶的體驗(yàn)和記錄，作者的寫作態(tài)度誠(chéng)懇坦率，本文也是他從童年到成人的復(fù)雜歷程中閱歷與心理糾纏的曝光——人，也許可以選擇性地記憶與失憶：在擦亮自己記憶的同時(shí)，也可以在生活的艱澀與黯淡之處關(guān)掉記憶這扇大門。

答謝詞：西部就是一部好散文

向《西部》表達(dá)敬意時(shí)，我最想說(shuō)一句話：西部是一部好散文。

是的，我說(shuō)的是好散文，而非大散文。我以為，散文有好壞之分，無(wú)大小之別。我不否認(rèn)我的散文很長(zhǎng)，我寫過最長(zhǎng)的散文叫《蟲洞》，有28萬(wàn)字。但長(zhǎng)與大無(wú)關(guān)，也與好無(wú)關(guān)。

去年6月底，我隨“山西作家援疆行”第一次踏上新疆這片神奇的土地。飛機(jī)落地時(shí)是正午，剛出航站樓熱浪便迎面襲來(lái)，干燥，粗糲，不含水分，仿佛來(lái)自烤熟的石板。可當(dāng)我站到陰涼地的時(shí)候，仿佛進(jìn)入另一個(gè)世界——或因光線過于明亮的緣故吧，新疆的陰涼地比我的北方更涼爽，或者說(shuō)，新疆的熱不是熱而是曬，陽(yáng)光無(wú)遮無(wú)攔地照射下來(lái)，它的波粒二象性在這一刻顯得如此強(qiáng)烈，讓人覺得它的波便是紫外線，它的粒子便是沙子，新疆的陽(yáng)光便是由紫外線和沙子混合而成的。

站在樹蔭下，涼爽樹葉般落下來(lái)，伸手可觸。更奇異的是，無(wú)論什么時(shí)候樹蔭下都有風(fēng)，至少我感覺到有風(fēng)。

這是新疆留給我的第一印象，這種印象便是我喜歡的散文的樣子——遼闊而混沌。

空中俯瞰新疆的時(shí)候，我一直在想一部電影——《撒旦的探戈》。

《撒旦的探戈》是匈牙利導(dǎo)演貝拉·塔爾最具野心的作品，長(zhǎng)達(dá)七個(gè)半小時(shí)，我是一口氣看完的。看到西部，我終于明白我為什么喜歡它，或者說(shuō)，西部就是一個(gè)長(zhǎng)鏡頭，遠(yuǎn)比貝拉·塔爾的長(zhǎng)鏡頭更為震撼。黑白片、節(jié)奏緩慢、非故事性講述，場(chǎng)面調(diào)度強(qiáng)調(diào)衰落、退化和形而上特征，以及沖擊力極強(qiáng)的特寫和單調(diào)至極的重復(fù)。無(wú)疑，這些元素都是貝拉·塔爾的，也是西部的，或者說(shuō)，貝拉·塔爾的美學(xué)視角就像西部，其本身便是無(wú)須言說(shuō)的美學(xué)。

行走在西部，行走在胡楊的絕望之美中，自會(huì)對(duì)一元和多元有更強(qiáng)烈的感受。就好比量子物理學(xué)中的“超弦”，所有物質(zhì)都是一維的弦，組成的世界卻是六維的。物理學(xué)家稱之為量子世界，這個(gè)世界事實(shí)上便是文學(xué)世界——每個(gè)個(gè)體都是一元的，一元的個(gè)體組成的文學(xué)世界卻是多元的。

一元并非單一，而是類似混沌的獨(dú)立存在，就像《撒旦的探戈》中超過十分鐘的長(zhǎng)鏡頭，鏡頭前的場(chǎng)景是單一的，鏡頭下的世界卻是混沌的。長(zhǎng)鏡頭之外，貝拉·塔爾還把特寫和重復(fù)發(fā)揮到極致，就像西部強(qiáng)烈的陽(yáng)光，以清晰照耀混沌，這便是偉大美學(xué)的偉大堂奧。令人難以置信，在《撒旦的探戈》中，不斷重復(fù)的畫面和配樂看似單調(diào)卻不單調(diào)，仿佛鈍器，讓我們的神經(jīng)慢慢繃緊，又慢慢崩潰，就像一個(gè)人獨(dú)自在西部大地上行走，多么遼闊，又多么混沌。

《撒旦的探戈》提供了一個(gè)美學(xué)范本，西部卻讓我看到了混沌化寫作的可能性。很久以來(lái)我都在想，好的文學(xué)作品應(yīng)該是混沌的，可以是詩(shī)，可以是散文，可以是小說(shuō)，也可以三者兼而有之。果如是，我們是不是應(yīng)該忘掉文學(xué)外在的形貌，回到混沌的獨(dú)立存在當(dāng)中？我知道這很難，甚至有些異想天開，但沒有難度的寫作毫無(wú)意義，就像在西部，如果你不是一個(gè)孤獨(dú)的旅行者，你就不可能懂得她的美！

我不反對(duì)南方的小橋流水，不反對(duì)北方的春華秋實(shí)，但更喜歡西部的陽(yáng)光，因?yàn)槭撬运拿髁磷屵|闊愈發(fā)顯得混沌。

行走在西部，我堅(jiān)信文學(xué)的底色是混沌，文學(xué)命定的歸宿也是混沌。如果你問我散文是什么樣子，我會(huì)告訴你，她就是西部的樣子——足夠遼闊，足夠混沌！

王族 《狩獵秘籍》

授獎(jiǎng)詞

多年游走在新疆西部與廣闊草原的王族，一直醉心講述形形色色的狩獵故事——獵人與動(dòng)物多年來(lái)也游走在他筆下，成為最有光彩的主角。散文《狩獵秘籍》為讀者呈現(xiàn)的是另一位主角——那些熟知或陌生的獵取動(dòng)物的工具。作者關(guān)注的不只是那些狩獵工具，還有在人類與動(dòng)物生死博弈間，千百年來(lái)延續(xù)而來(lái)的狩獵方式和狩獵文化。作者在娓娓道來(lái)的獵獲工具與狩獵事件中，最后拷問的是我們內(nèi)心的倫理：在自然與動(dòng)物面前，我們還有多少悲憫情懷？

答謝詞：在邊疆索要和獲得

作為一個(gè)生活在新疆的寫作者，這些年我與《西部》的關(guān)系，就像門對(duì)門的鄰居，經(jīng)常可以親眼看到對(duì)方的具體動(dòng)靜。因此，我十分清楚《西部》這本刊物，因?yàn)椴桓嗜撕蟆⒂掠诹羷Γ责B(yǎng)育了自己的胸懷，贏得了很高的聲譽(yù)。新疆經(jīng)常被人們認(rèn)為是邊緣之地，但正如梭羅所說(shuō)：“邊緣不是世界結(jié)束的地方，恰恰是世界闡明自身的地方。”從新疆上路、走向全國(guó)的《西部》，在繁茂的文學(xué)刊物陣營(yíng)中形成了自己的風(fēng)格，吸引全國(guó)眾多作家和讀者把目光投向天山的光芒，然后在《西部》找到歸宿……今天，有幸獲得西部文學(xué)獎(jiǎng)散文獎(jiǎng)，是《西部》對(duì)我寫作的一次肯定，也是文學(xué)賜予我的一份溫暖。在此，向《西部》致敬！

此次獲獎(jiǎng)的是系列散文《狩獵秘籍》，寫了九種已經(jīng)消失或者不再使用的打獵器具，與這些獵具糾纏不清、難以分開的是獵人的命運(yùn)，還有發(fā)生在遙遠(yuǎn)年代的人與動(dòng)物之間的生死沖突。在今天看來(lái)，狩獵是人類最古老的生存方式，也是極具浪漫色彩的行為。獵人之所以存在，證明人類需要延續(xù)原始和古老的生存方式，所以獵人在當(dāng)下社會(huì)是最為特殊的人群。我寫下這些散文，是對(duì)古老職業(yè)的一次靠近或者眺望，并渴望能從中尋找到一部獵人的心靈史。

我1995年在部隊(duì)時(shí)，因?yàn)閰⑴c執(zhí)行全國(guó)禁獵政策的行動(dòng)，參加過收繳邊境線附近牧民的獵槍。那時(shí)我目睹了狩獵在最后一代獵人身上的終結(jié)，看到了他們經(jīng)歷命運(yùn)變化時(shí)的陣痛和困惑，也感覺到了時(shí)代變化對(duì)古老文明的沖擊和改變。獵人們?cè)?jīng)因?yàn)楂C物而體現(xiàn)出生存價(jià)值，并且頭頂閃爍著職業(yè)光環(huán)，但是當(dāng)那些獵物被列入保護(hù)動(dòng)物范圍后，獵人們便轉(zhuǎn)瞬陷入命運(yùn)的扭結(jié)和陣痛之中，以至于很難再見到狩獵場(chǎng)面。自此之后，獵人或者狩獵都變成了我的懷念和想象，狩獵所孕育出的文化，以及留在歷史中的文明，都一直讓我為之沉迷，并為其中的鮮活力量而激動(dòng)。比如獵人埋設(shè)捕獸夾之前，常常會(huì)對(duì)獵物念叨一句話：“你死不是因?yàn)樽镞^，我活不能挨餓。”自古以來(lái)，獵人獵捕動(dòng)物是名正言順的獲取方式，也是維系自身生存的天道，所以他們很少傷感嘆息，但是他們說(shuō)出這句諺語(yǔ)時(shí)，卻使人性閃現(xiàn)出了光芒。

再比如，哈薩克族有一種向獵人索要獵物的習(xí)俗（哈薩克語(yǔ)叫“斯熱阿勒合”，意思是認(rèn)識(shí)后就是最好的）。第一次聽到這個(gè)習(xí)俗時(shí)，得知是這樣的，人們?cè)诼飞吓龅酱颢C歸來(lái)的獵人，雖然彼此陌生，但會(huì)向獵人索要獵物。在他們看來(lái)，獵物屬于草原上的每一個(gè)人，獵人是代表大家前去領(lǐng)取的，可盡管索要。獵人不會(huì)拒絕陌生人的索要，會(huì)很大方地將獵物贈(zèng)予對(duì)方。多少年來(lái)，獵人們自覺遵守這一習(xí)俗，并堅(jiān)信給陌生人贈(zèng)予獵物會(huì)得到神的保佑，因?yàn)槟吧硪庀氩坏降母ｌ怼５诙温牭竭@個(gè)習(xí)俗時(shí)，了解到更具體的細(xì)節(jié)——獵人在打獵返回時(shí)，會(huì)在馬鞍上畫上線，并將獵物掛在畫線處，表明此獵物是可以贈(zèng)予的，陌生人可盡管索要。獵人對(duì)陌生人慷慨贈(zèng)予，仍然是對(duì)福祉的期待。

這些陌生人索要和獵人贈(zèng)予的習(xí)俗，并不是簡(jiǎn)單的付出或者得到，而是人對(duì)幸福的期待。這就讓我們相信，只要一方天地豐富，人心便必然自足;只要人心自足，便必然能夠向神而生。

于是便覺得我們的寫作與索要獵物的習(xí)俗極其相似，甚至因?yàn)橥谛陆吒鼞?yīng)有對(duì)應(yīng)關(guān)系。我的散文中有不少故事細(xì)節(jié)，大多都是聽來(lái)的，所以我的寫作是向新疆索要“獵物”。每次傾聽猶如得到天賜，更猶如面對(duì)一個(gè)滿載而歸的獵人，讓我忍不住想索要自己喜歡的東西。在新疆，我是一個(gè)幸福的索要者，發(fā)生在高山、牧場(chǎng)、雪山和森林地帶的狩獵故事，以及動(dòng)物身上附帶的生靈脈息，到了動(dòng)筆寫作時(shí)，猶如燒開的水一樣沸騰，讓我覺得作為索要者是多么幸福。

我堅(jiān)信民間力量最為強(qiáng)大，牧民先于我的寫作將這些故事口頭傳播，使之成為新疆最好聽的故事，而我只是做了一個(gè)有心人，將這些故事用散文方式寫了下來(lái)。現(xiàn)在，我將這些好聽的故事也向他人贈(zèng)予，只希望有更多的人能成為幸運(yùn)的獲得者。

詩(shī)歌獎(jiǎng)

張二棍 《一生中的一個(gè)夜晚》

授獎(jiǎng)詞

張二棍近年在詩(shī)壇頗給人以“橫空出世”的印象，不僅贏得了專業(yè)人士的激賞，也在普通讀者中間傳遞著極佳的口碑。必須指出的是，這種“橫空”不是高蹈的、務(wù)虛的，而是有著對(duì)大地深重的眷戀與依恃。他的詩(shī)仿佛曠野和深山中那些自然生長(zhǎng)的草木，擁有自身曲折而頑強(qiáng)的生長(zhǎng)紋路，在經(jīng)歷了生活的暴風(fēng)雨之后，依然驕傲地向上挺立，吸納照臨的陽(yáng)光。他以樸拙的方式內(nèi)化了謀篇布局、遣詞造句的技術(shù)，語(yǔ)言樸素、平實(shí)，脫卻了豪華與浮艷，顯露出生命真淳的內(nèi)質(zhì)，寫出了底層人民的疼痛與艱難，同時(shí)褒贊了他們易被忽略的真善美之精神，由此刷新了現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌的一部分空間。

答謝詞

西部，一個(gè)大方而渾厚的詞匯。《西部》，一本雄踞在廣袤新疆大地上的文學(xué)陣地。很榮幸獲得西部文學(xué)獎(jiǎng)這樣一份殊榮與厚愛，像是來(lái)自高處的一次俯瞰，更是一種萬(wàn)水千山之外的垂青。

我的寫作，一直取材于自己的身邊和生活的低處，也一直倔強(qiáng)地希望寫出佇立在每一個(gè)生命中的雪山的尊嚴(yán)，寫出盛開在每一個(gè)日子里的雪蓮的高潔。于我而言，一首首詩(shī)歌幾近于一次次匍匐和朝拜。我也曾無(wú)數(shù)次幻想過，用自己的文字構(gòu)筑出一片自己視野和感覺里的西部，在那里，我可以盡情地游弋在那一寸寸或荒涼或富饒的土地上，我可以與我的各民族兄弟姐妹載歌載舞，我可以傾聽他們述說(shuō)各自的悲歡榮辱……也許，我永遠(yuǎn)都在抵達(dá)西部的途中，也許西部將永遠(yuǎn)是我詩(shī)歌中的信仰高地。從那高遠(yuǎn)而純粹的地方，傳來(lái)一聲聲密語(yǔ)、召喚、律令、慰藉、囑托。而我能做的，只是竭盡全力去靠近、去諦聽、去書寫。這斷斷續(xù)續(xù)寫下的，就是西部般有容乃大、萬(wàn)象俱在的詩(shī)歌……我們寫作，也是試圖在紙上樹立一個(gè)未來(lái)的自己，就是想用文字挪用我們?nèi)馍頍o(wú)法抵達(dá)的時(shí)空，就是渴望把自我的思考彌漫在書頁(yè)之間，給將來(lái)或者遠(yuǎn)方的某一個(gè)、某一群人。我們?cè)娙耍陀迷?shī)歌的方式，向一個(gè)陌生的人、陌生的動(dòng)物、陌生的植物，甚至這世上那些靜止的萬(wàn)物致意、敬禮、示愛……一個(gè)迷戀寫作的人，也是一個(gè)衰老的抵抗者。我們置身于洪荒的時(shí)光之中，試圖把每一張白紙都當(dāng)成遼闊的疆場(chǎng)，揮舞著手中的筆，讓它蘸著一滴滴墨水，從漆黑的字跡里，吐露出一點(diǎn)點(diǎn)曙光，盛放出一瓣瓣清香。也許，這正是那么多人迷戀文字的理由——從世俗的牢籠中獲得假釋，在過往的迷霧里找到真身。

我的寫作已經(jīng)有些年頭，但依然有太多的困惑和未解，太多的缺憾與失敗。謝謝《西部》雜志頒發(fā)給我的這個(gè)獎(jiǎng)，讓我站在一個(gè)遙遠(yuǎn)而神奇的地方，來(lái)審視和鞭策那個(gè)熟悉甚至世俗的自己，告誡和質(zhì)問那個(gè)平庸甚至落伍的自己。我還無(wú)法用自己鐘愛的詩(shī)歌書寫出那么多倏忽的瞬間，更無(wú)法用一行行文字定格住太多微妙的情緒。我只是像個(gè)笨拙而緩慢的匠人，一點(diǎn)一滴，在無(wú)垠的時(shí)光縫隙中，徒勞而倔強(qiáng)地打磨著自己的那些粗言陋語(yǔ)。我希望我的文字，能夠泛起一絲絲光澤，能夠涌現(xiàn)一簇簇花紋，可以賞心悅目，也可以靜心明志……這是我的初心，也將是我畢生不渝的追求。

《西部》雜志如同它所處的地域，立足新疆、極目全國(guó)，擁有著一份不可比量的胸襟與氣度。它兼容、莊重、純粹，有擔(dān)當(dāng)。能夠獲得西部文學(xué)獎(jiǎng)，能夠置身這里，更是對(duì)我肉身與心靈的雙重洗禮與升華。毫無(wú)疑問，我將繼續(xù)寫下去，不辜負(fù)大家對(duì)我的情誼與期許。

再次謝謝來(lái)自《西部》的這份沉甸甸的榮譽(yù)，也謝謝在座的所有同仁、老師，謝謝你們。

阿蘇 《邊疆冊(cè)頁(yè)》

授獎(jiǎng)詞

阿蘇的詩(shī)歌烙有明顯的地域性印跡，展現(xiàn)了邊地特有的遼遠(yuǎn)、蒼茫、渾厚與純樸，再次為地理詩(shī)學(xué)增加了一個(gè)頗具說(shuō)服力的佐證。他描寫可克達(dá)拉、伊犁河、牛錄、章京、烏珠等等，滿懷著關(guān)注、感恩與贊美，融入了一種雄性的柔情，在文字的分行中擦亮了每一個(gè)詞，整個(gè)組詩(shī)都在記憶和想象中勘探語(yǔ)言最珍貴的礦藏。詩(shī)人仿佛用飾有韻腳的手指在撫摸故鄉(xiāng)的山川草木，以音樂的方式去追逐天邊的云彩和大地上的河流。我們?cè)谄渲凶x到了歷史與現(xiàn)實(shí)、自然與文明、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、綠洲與沙漠、水與火的糾纏與疏離，在開闊的語(yǔ)言曠野上和精致的敘述細(xì)節(jié)中體驗(yàn)到了人生的愛恨悲喜。

答謝詞

大家好！我是阿蘇，今天，我本可以來(lái)到美麗的哈巴河，參加這樣一場(chǎng)文學(xué)盛會(huì)。由于遭遇車禍，我受了點(diǎn)傷，無(wú)法親臨現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)獎(jiǎng)，深感遺憾，不僅失去了和老朋友相聚的機(jī)會(huì)，也失去了和新朋友相識(shí)的機(jī)緣。在此，我委托我的好朋友蔣曉華先生代我領(lǐng)獎(jiǎng)并致答謝詞。

獲得“西部文學(xué)獎(jiǎng)”詩(shī)歌獎(jiǎng)，于我是個(gè)意外的驚喜。是的，能獲得一本嚴(yán)謹(jǐn)并且向來(lái)為我敬重的刊物所授予的這一榮譽(yù)，我感到非常榮幸，甚而感到不安與惶恐。對(duì)于詩(shī)歌這門古老的技藝，我有太多的困惑、迷失和遲疑，這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)無(wú)疑會(huì)給我巨大的鞭策與激勵(lì)。唯有寫出好詩(shī)，才對(duì)得起這份獎(jiǎng)勵(lì)和期許，才配得上“西部文學(xué)獎(jiǎng)”的高貴與榮耀。

我從上世紀(jì)八十年代末開始習(xí)詩(shī)，1995年停筆，一停就是整整十年。詩(shī)歌終究是我的皈依之地，2005年底我又重拾擱置已久的詩(shī)筆。就這樣，寫寫停停，持續(xù)寫作了三十余年。

每個(gè)人都會(huì)有對(duì)似水流年的懷念。我幼年失去雙親，從小多經(jīng)波折，寂寞貫穿了童年和少年生活。上小學(xué)之前，我連一句漢語(yǔ)也不會(huì)說(shuō)。長(zhǎng)大后，憑著對(duì)繆斯的一腔熱愛，我最終成為一個(gè)卑微而真誠(chéng)的寫詩(shī)者，這是詩(shī)神對(duì)我的格外眷顧。

錫伯族是個(gè)人口較少的民族，也是一個(gè)蒼涼的民族，更是一個(gè)血性的民族。帶著刻骨的西遷記憶，我的祖輩扎根在伊犁河谷，屯墾戍邊，已歷經(jīng)二百五十多年。翻開錫伯族歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，西遷戍邊的錫伯族官兵屢屢臨危受命，馳騁天山南北，外御強(qiáng)敵蠶食，內(nèi)平分裂叛亂。他們耿直忠誠(chéng)，作戰(zhàn)英勇，不避刀箭，有死無(wú)降，為祖國(guó)的統(tǒng)一和邊疆的穩(wěn)定做出了巨大犧牲，建立了特殊的功勛。

已故著名作家汪曾祺在他的一篇散文中這樣寫道：“錫伯族是驕傲的。他們?cè)谶@里駐防二百多年，沒有后退過一步，沒有一個(gè)人跑過邊界，也沒有一個(gè)人逃回東北，他們?cè)谶@片土地扎下了深根。”

作為少數(shù)民族詩(shī)人，詩(shī)歌——邊疆——我，成就了我的生態(tài)鏈，三個(gè)元素的組合，缺一不可。我的詩(shī)歌意象中既有西部邊疆的山川、草原、牧人、鷹隼，也有錫伯族歷史中存在過的東西，比如城堡、牛錄、卡倫、弓箭等等，這些意象頻頻出現(xiàn)在我的詩(shī)中，其間游走著薩滿、白狐、獵犬那神秘而孤獨(dú)的身影。之所以鐘情于他們，是他們作為我的詩(shī)性記憶已經(jīng)沉淀于內(nèi)心深處。他們承載著我情感的表達(dá)，構(gòu)成了我詩(shī)歌的內(nèi)容。在書寫中，我總是回憶起自己童年所經(jīng)歷過的，在曠野里、在草灘上、在麥田邊、在泉水旁，我獨(dú)自一人聆聽蟲鳴鳥叫，太陽(yáng)火辣辣地當(dāng)頭照著，有一種很溫暖很愜意的感覺。我經(jīng)常在詩(shī)歌中尋覓這種安靜、緩慢的表達(dá)。這個(gè)過程，讓我的內(nèi)心充滿了喜悅、安寧和感激。

作為一名雙語(yǔ)詩(shī)人，在用漢語(yǔ)寫作的同時(shí)，我還用母語(yǔ)寫詩(shī)，完全按照母語(yǔ)的規(guī)律和思維來(lái)寫，充分地表達(dá)自己的想象。當(dāng)我寫出一行行文字的時(shí)候，我總能看見直抵生命的蒼涼與悲慟，總會(huì)觸摸到綿綿延續(xù)的民族文化脈息……我相信，民族歷史與文化的源流，最終會(huì)成為我詩(shī)歌的力量的源泉。作為一名錫伯族的寫詩(shī)者，我無(wú)法回避這一歷史的使命。

在我的心目中，詩(shī)歌是一種宗教，我對(duì)它充滿了敬畏。寫詩(shī)已經(jīng)成為我的信仰，也是我活著的需要，只有寫詩(shī)，才能讓我得到真正的快樂，讓我的心靈得到撫慰。所以，在偏遠(yuǎn)而安靜的西部村莊里，我詩(shī)意地棲居，簡(jiǎn)單地活著，執(zhí)著地思索，真誠(chéng)地寫詩(shī)。

再次感謝《西部》雜志社把這個(gè)重要獎(jiǎng)項(xiàng)授予我;感謝一方福地哈巴河，她給了我有機(jī)會(huì)前去一睹芳華的期待。謝謝主辦方和評(píng)委會(huì)，謝謝現(xiàn)場(chǎng)的各位嘉賓！最后，請(qǐng)?jiān)试S我用我的母語(yǔ)道一聲：“巴尼哈！”

評(píng)論獎(jiǎng)

張光昕 《泥團(tuán)的變構(gòu)——重解昌耀長(zhǎng)詩(shī)中的空間問題》

授獎(jiǎng)詞

隨著對(duì)昌耀及其詩(shī)歌研究的深入，昌耀詩(shī)歌的獨(dú)特性和深刻性已被普遍認(rèn)同。“重解”無(wú)疑是有難度和挑戰(zhàn)的。年輕的80后研究者張光昕迎難而上，切入昌耀長(zhǎng)詩(shī)中的空間問題，以文本細(xì)讀方式，鞭辟入里，嚴(yán)格架構(gòu)，巧妙編織，將昌耀之“泥團(tuán)”解構(gòu)并結(jié)構(gòu)為自己的“泥團(tuán)”。《泥團(tuán)的變構(gòu)——重解昌耀長(zhǎng)詩(shī)中的空間問題》是從專業(yè)詩(shī)學(xué)角度對(duì)昌耀長(zhǎng)詩(shī)做的具有哲學(xué)高度的美學(xué)剖析，顯示出作者的專業(yè)學(xué)術(shù)能力和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度。

答謝詞

十分感謝《西部》雜志社將本屆西部文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)論獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給我。今天我是一個(gè)幸運(yùn)兒。

《西部》雜志如同新疆這片熱土之上的廣袤風(fēng)景一樣，展示了天地間的圣跡和大美，以及文學(xué)人之間的親密和友善。我在學(xué)生時(shí)代就有幸成為《西部》的一位不成熟的作者，得到了它的接納和提點(diǎn)，樹立了寫作的自信，這種最遙遠(yuǎn)的電波帶給我的力量也最持久。我會(huì)把這份獎(jiǎng)勵(lì)看作是未來(lái)工作的一份訂單，它可能是一個(gè)五年計(jì)劃或十年計(jì)劃，盡管我還不知道最終會(huì)拿出什么樣的產(chǎn)品，但既然已經(jīng)在這片果園里品嘗到了全世界最甜美的葡萄，那就請(qǐng)?jiān)试S我將它的種子帶回去，播撒在我的書房，等待開花。

2016年，我曾受《西部》雜志社之邀參加了“新詩(shī)百年 天山論劍”的大型活動(dòng)，第一次踏上新疆大地，留下深刻的印象。天山腳下，群賢畢至，名家論道，歌舞蹁躚，金色穹廬下燈火通明，宛如一座文化城池。去年秋天，我和妻子曾去喀什旅行，一路陶醉于南疆的人文風(fēng)光。大美新疆，美在風(fēng)物，美在文化，這些都深深吸引著我。

我目前主要從事漢語(yǔ)新詩(shī)的研究和批評(píng)，從時(shí)間上看，既不算是破土而出的新秀，又遠(yuǎn)非學(xué)有所成。大家經(jīng)常會(huì)把較為年輕的研究者稱為“新銳”，用來(lái)形容他們的虎虎生氣和創(chuàng)造魄力。在我身上，這個(gè)詞很快就過渡到一種學(xué)術(shù)生涯里的新常態(tài)，“新”的已經(jīng)“舊”了，但可能還經(jīng)久耐用，“銳”的也已經(jīng)“鈍”了，需要頻頻擦拭和磨礪。在治學(xué)的道路上，并非處處鳥語(yǔ)花香、水草豐茂，我們要做好準(zhǔn)備向沙漠進(jìn)軍，才華和銳氣可能只是皮毛和裝飾，隨著它們的失效，漸漸派上用場(chǎng)的則是筋骨和血液，正是它們支撐我們走更遠(yuǎn)的路，跨越更深的溝壑，抵受時(shí)間更無(wú)情的蠶食。這種意識(shí)，可能已經(jīng)接近了所謂的“西部精神”，我們不僅要從地理上認(rèn)識(shí)它，更要從生命中參悟它。西部精神，可能正為一個(gè)精神界的“摩羅詩(shī)人”在天地變色、山水枯竭之際展開一幅原初的圖畫，于是，我們看見有一個(gè)挑戰(zhàn)的旅行者步行在上天的沙盤上。

我的獲獎(jiǎng)?wù)撐氖且栽?shī)人昌耀為研究對(duì)象，今年剛好是昌耀逝世二十周年。這位一生勞苦的青海詩(shī)人也曾到訪新疆，留下了《曠原之野》等大氣磅礴的詩(shī)篇。當(dāng)被問到如何理解“西部詩(shī)歌”和“西部精神”時(shí)，一向笨口拙舌的昌耀一口氣做了如下的回答，這些敏銳的體認(rèn)在我來(lái)到新疆之后都逐一獲得了驗(yàn)證。在此我愿與大家一道分享和品味這人生的多重境界，并將其視為《西部》雜志賜予我的一杯啜飲不盡、滋補(bǔ)靈魂的甘泉：

“有詩(shī)人氣質(zhì)的人總是敏于一定社會(huì)歷史內(nèi)容給予的負(fù)載，只待踏上這片土地，一種浩茫莫辨的歷史感就可油然而生：是一種蒼莽，是一種悲涼，是一種圣潔之情，是一種想要痛哭的欲望，是一種想要獻(xiàn)身的意念，是一種轟轟烈烈的沉思，是一種激動(dòng)不已的預(yù)感……我時(shí)時(shí)都能感覺到冥冥中那行之未遠(yuǎn)的先人腳步。感覺到被地層沉積再次整合的人類文化遺存。感覺那一面面如旗幟般墜落在歲月里的太陽(yáng)仍舊火光熊熊。我感覺到自己以思維觸角超越時(shí)空限制構(gòu)筑的透視有了今古共振的諧音。”

翻譯獎(jiǎng)

高興 《盧齊安·布拉加詩(shī)選》

授獎(jiǎng)詞

高興屬于讀者最值得關(guān)注與信賴的極少數(shù)的理想譯者，他兼?zhèn)淞嗽鷮?shí)的外語(yǔ)功底和深厚的漢語(yǔ)修養(yǎng)、敏銳的藝術(shù)感覺與廣博的文史知識(shí)，同時(shí)具有出色的創(chuàng)作才華與豐富的寫作實(shí)踐。他的翻譯注重原作的風(fēng)格和神韻，呈現(xiàn)出來(lái)的譯詩(shī)精準(zhǔn)、到位，真正實(shí)現(xiàn)了以詩(shī)譯詩(shī)的目標(biāo)，充分顯示了獨(dú)特的悟性、才情和靈氣。與此同時(shí)，他倡導(dǎo)研究基礎(chǔ)上的翻譯，這就保證了譯詩(shī)中不可避免的少數(shù)“偏移”并非隨心所欲的“背叛”，而是建立在一種深刻理解基礎(chǔ)上的創(chuàng)造。數(shù)十年來(lái)，他一直致力于羅馬尼亞詩(shī)歌的譯介與研究，為中羅文學(xué)的交流作出了突出的貢獻(xiàn)。盧齊安·布拉加是二十世紀(jì)羅馬尼亞最重要的詩(shī)人之一，他創(chuàng)作中的現(xiàn)代氣息、自由的精神、深邃的哲理與奇詭的意象，在構(gòu)成了詩(shī)歌高度的同時(shí)，也為翻譯工作制造了巨大的難度。高興克服了這一難度，為中國(guó)讀者奉獻(xiàn)了美妙的譯文，豐富了現(xiàn)代漢語(yǔ)的詩(shī)性。

答謝詞：內(nèi)心的手藝

不得不承認(rèn)，西部文學(xué)獎(jiǎng)，于我，意義非凡，我甚至將它視為獎(jiǎng)掖中的獎(jiǎng)掖。這同我與西部的特殊緣分有關(guān)，同我對(duì)西部的特殊感情有關(guān)。曾有幸為《西部》主持過“周邊”欄目，整整四年。那是我人生中一段光榮而難忘的記憶。是《西部》讓我走近了西部，又是西部讓我更加鐘愛《西部》。在內(nèi)心，我早已將《西部》當(dāng)作我在西部的家，早已將《西部》全體同仁當(dāng)作我的兄弟姐妹！因此，這份來(lái)自家和家人的鼓勵(lì)讓我激動(dòng)、欣悅和珍惜。

珍惜依然，珍惜也會(huì)恒久，但激動(dòng)和欣悅之情很快便為惶恐和慚愧所替代。

我感到惶恐和慚愧，首先因?yàn)樵?shī)歌翻譯本身。有必要在此回望一個(gè)鏡頭，一個(gè)時(shí)刻：1985年，參加中羅青年友好會(huì)見。杭州西子湖畔，羅馬尼亞女演員卡門·特羅甘為我輕輕朗誦起斯特內(nèi)斯庫(kù)的詩(shī)歌《追憶》。我聽懂了，異常地感動(dòng)，并隨后將它轉(zhuǎn)換成了漢語(yǔ)：她美麗得猶如思想的影子——/她的后背散發(fā)出的氣息/像嬰兒的皮膚，像新砸開的石頭，/像來(lái)自死亡語(yǔ)言中的叫喊。/她沒有重量，恰似呼吸。/時(shí)而歡笑，時(shí)而哭泣，碩大的淚/使她咸得宛若異族人宴席上/備受頌揚(yáng)的鹽巴。/她美麗得猶如思想的影子。/茫茫水域中，她是唯一的陸地。

那是一個(gè)青年命定的時(shí)刻。那一刻，我聽到了詩(shī)歌和詩(shī)歌翻譯最貼心的呼喚。從那一刻算起，我的詩(shī)歌翻譯之路已走過三十五年的歷程。其中的歡愉，艱辛，甘苦，冷暖，孤獨(dú)和充盈，沮喪和欣慰，無(wú)望和期盼，唯有自己明白，也唯有從事詩(shī)歌翻譯的同道們理解。我曾如此描述詩(shī)歌翻譯：“這是個(gè)異常痛苦的過程，起碼于我而言。感覺總在較勁。同文本較勁，同語(yǔ)言較勁，也同自己較勁。總恨自己的文學(xué)修養(yǎng)還不夠深，總恨自己駕馭語(yǔ)言的能力還不夠強(qiáng)，總恨自己的想象力和創(chuàng)造力還不夠旺盛。難以轉(zhuǎn)換，甚至不可轉(zhuǎn)換，但又必須轉(zhuǎn)換。譯者的使命和作用恰恰要在這時(shí)擔(dān)負(fù)和發(fā)揮。那意味著：語(yǔ)言與語(yǔ)言的搏斗，個(gè)人與語(yǔ)言的搏斗，有限與無(wú)限的搏斗。譯事，就是這樣的艱難。它考驗(yàn)?zāi)愕男摒B(yǎng)和才情，同樣考驗(yàn)?zāi)愕囊懔腕w力。此外，面對(duì)詩(shī)歌翻譯，最最重要的是：你必須熱愛。而熱愛又伴生著敬畏。時(shí)間流逝，我越來(lái)越敬畏詩(shī)歌翻譯了，越來(lái)越感覺到它的無(wú)邊無(wú)際、無(wú)止無(wú)境。詩(shī)歌翻譯中，完美難以企及，也無(wú)法企及，仿佛一場(chǎng)永遠(yuǎn)打不贏的戰(zhàn)爭(zhēng)。反過來(lái)，也正是這種難以企及，讓你時(shí)刻都不敢懈怠，不敢驕傲和自滿。

其實(shí)，有那么多條路可走，偏偏選擇了詩(shī)歌翻譯。而選擇詩(shī)歌翻譯，也就是選擇了清貧，選擇了孤寂，選擇了自討苦吃。甚至幾度想放棄，想告別，但最終還是堅(jiān)持著，一步一步，走到了今天。全是因?yàn)橄矚g，因?yàn)闊釔酆途次贰＿@股無(wú)形的力量實(shí)在難以阻擋。真正意義上的詩(shī)歌翻譯肯定不是職業(yè)，不是技術(shù)，它是內(nèi)心的手藝，具有心靈意義和性質(zhì)。我最終的堅(jiān)持，還與一些前輩的影響和同道的激勵(lì)密切相關(guān)。我不由得想到了馮至先生、卞之琳先生、袁可嘉先生、高莽先生、楊樂云先生、易麗君先生等前輩。在所有意義上，他們都是我的心靈典范。我還想起了一些同道，他們?cè)谠?shī)歌翻譯領(lǐng)域出色的存在，于我，就是最大的激勵(lì)。

我感到惶恐和慚愧，還因?yàn)閮?yōu)秀的譯者大有人在。我成了幸運(yùn)者，站在了領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。因此，我更愿意將西部文學(xué)獎(jiǎng)當(dāng)作對(duì)詩(shī)歌翻譯的認(rèn)可和鼓勵(lì)。透過這個(gè)美好的獎(jiǎng)項(xiàng)，我發(fā)現(xiàn)有一些專注的目光在望著我們這些譯者呢。譯詩(shī)有了讀者，有了知音，譯者也就有了存在的理由，譯者的勞作也就有了真正的價(jià)值。

我們剛剛經(jīng)歷過一段艱難時(shí)光，一些黑暗時(shí)刻。疫情讓我們看到人生殘酷的部分，看到全球化可怕的一面。幸好還有詩(shī)歌，還有文學(xué)，還有西部文學(xué)獎(jiǎng)，讓我們?cè)诨野抵锌吹搅艘唤z光亮和美好。

“一個(gè)拿不出獻(xiàn)禮的人/便只有歌唱……”此刻，我不禁想起了捷克詩(shī)人霍朗的詩(shī)句。我既拿不出獻(xiàn)禮，也不會(huì)歌唱，只有堅(jiān)持用詩(shī)歌翻譯這份心靈的手藝，來(lái)感謝評(píng)委諸君和廣大讀者，來(lái)感謝并祝福《西部》和西部。

90后新銳獎(jiǎng)

賈若萱 《即將去往倒淌河》

授獎(jiǎng)詞

賈若萱在寫作中體味、開掘、審視、疼痛，進(jìn)而，在虛構(gòu)的故事中放置自己的真情，這真情耐人回味，讓人感吁。她勇于打破精美，行文張力十足，表面上似乎并不驚心，在細(xì)讀和品啜中卻生出動(dòng)魄。《即將去往倒淌河》書寫了現(xiàn)代都市青年身處都市的飄忽不定，在兩性關(guān)系、感情面前的痛苦與迷茫，在粗糲和斑駁之下包裹的是對(duì)情意的執(zhí)著和堅(jiān)信。

答謝詞

首先，非常感謝《西部》雜志和美麗的新疆能頒給我這個(gè)獎(jiǎng)。從得知獲獎(jiǎng)到現(xiàn)在，大概半個(gè)月時(shí)間，我一直處于興奮狀態(tài)，每天都期待時(shí)間能過得快一點(diǎn)，讓我早日到達(dá)這里。新疆的廣袤和神秘一直吸引著我。

我出生在河北一個(gè)很小很小的縣城，從城西走到城東，只需十幾分鐘，縣里沒有圖書館，書店也寥寥無(wú)幾，陳列出的大多是教輔書，加上爸媽對(duì)我要求嚴(yán)格，所有的時(shí)間都在做題，所以在進(jìn)入大學(xué)之前，我和文學(xué)之間隔著一扇厚厚的門。也許說(shuō)出來(lái)大家會(huì)不相信，那時(shí)候，我甚至不知道還有文學(xué)雜志的存在。

2016年，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我去參觀河北省博物館和圖書館，在明亮的大廳里看到各式各樣的文學(xué)雜志，其中就有《西部》。很巧的是，我恰好翻到了上面的90后小說(shuō)專輯，那些排列整齊的作者和我年紀(jì)相仿，讓我十分羨慕，我也想像他們一樣貼出自己的作品。時(shí)至今日我也不明白，這種想法從何而來(lái)，對(duì)于一個(gè)沒有過任何閱讀和寫作經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，想要發(fā)表小說(shuō)，實(shí)在是天方夜譚。從圖書館出來(lái)后，我做了一件沖動(dòng)的事，在網(wǎng)上給《西部》雜志的微博號(hào)發(fā)私信，詢問需要什么樣的稿子以及投稿的方法，但我左等右等也沒收到回音。之后我就暗下決心，將來(lái)一定要在《西部》發(fā)表作品。這是我和《西部》的第一次緣分。

到了2018年，我已寫作兩年，在其他雜志陸陸續(xù)續(xù)發(fā)了幾篇小說(shuō)，而《西部》的90后小說(shuō)專輯一直是我的目標(biāo)。終于，在我向?qū)O偉老師投稿后，收到了他的回復(fù)：投稿將發(fā)在第3期《西部》。我立刻高興地把這個(gè)消息分享給爸媽，他們向我表示了祝賀，并買了幾本樣刊珍藏。現(xiàn)在回頭看，我依然喜歡《即將去往倒淌河》這篇小說(shuō)。寫這篇小說(shuō)的靈感來(lái)自旁人的講述，我總是會(huì)被一些人的故事?lián)糁校缓缶陀浽谛睦铮人匀涣魈食鰜?lái)。也很高興能將這篇小說(shuō)交給《西部》，讓它開花，結(jié)出我意想不到的果子。這個(gè)新銳獎(jiǎng)對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一個(gè)非常非常大的鼓勵(lì)。

我寫作的時(shí)間不算長(zhǎng)，只有短短四年時(shí)間，但我覺得過去了很久，仿佛時(shí)間被寫作無(wú)限拉長(zhǎng)了。這四年里，我被重建、推翻反復(fù)折磨，這種感受超過了此前十幾年的總和。那些深夜里構(gòu)思的情節(jié)、偶然冒出來(lái)的人物和集為一體的思考，像鐘聲一樣在腦海中回蕩。這同時(shí)也伴隨著巨大的快樂，像一座寶藏越挖越深，我越來(lái)越不愿意回頭。真是太奇妙了，沒有一件事像寫作一樣，同時(shí)擁有劇烈的痛苦和快樂。我想，我終生都會(huì)被這種感覺吸引，并且前往。

最后，我想再次感謝《西部》雜志社，感謝各位評(píng)委老師，感謝美麗的新疆。我將帶著這份鼓勵(lì)，將我和《西部》的緣分、和新疆的緣分，永遠(yuǎn)持續(xù)下去。我也會(huì)堅(jiān)持寫作，爭(zhēng)取有一天能交出更好的作品。