網事

宋曉杰

網的歷史

據有關資料顯示，自原始社會起，先民就捕魚而食了。不過，在網作為捕撈工具出現之前，先民的捕魚方式非常簡單，多采用“一擊二突三搔四挾”的辦法。一擊，用棒子、石塊擊打魚;二突，用尖銳的樹杈刺殺魚;后兩種辦法，是捕捉棲息于泥沙中的貝類的。

在甲骨文中，“網”是象形文字，左右兩條豎邊是早期漁網的桁木，兩根木棍間是交錯的網格。這種網極為簡單，單人即可操作。后來，用植物纖維織成漁網，掀開了漁業捕撈的新篇章。《易·系辭下》中說：“古者庖犧氏之王天下也……作結繩而為網罟，以佃以漁。”庖犧氏，即伏羲。傳說伏羲觀察蜘蛛網受到啟發，發明了網。

《詩經》中，曾出現了大量漁具、漁法，如：網、釣、罛、罭、汕、笱、罶、罩、潛、梁等，其中的一些漁具、漁法至今仍在沿用。

至漢代，社會的興盛也體現在漁業生產中。從漢畫中可以看到，當時已有多種捕魚方法，如：徒手捕魚、網捕魚、叉魚、釣魚、罩捕魚、魚鷹捕魚、水獺捕魚等。在《酉陽雜俎》中，段成式也寫到了馴養水獺捕魚——蜀中稱水獺為“魚貓子”。沈括在《夢溪筆談》中，還記述了四川人養鸕鶿捕魚。

東晉時，今上海一帶出現了一種漁具叫滬。后來，滬就成為上海的簡稱。北周，莫高窟第296窟敦煌壁畫中，有二人拉漁網，在河中合力撒網捕魚的畫面。網撐得滿滿的，再現了力與美的完美畫面。此時的漁網多用麻纖維織成，易破碎、腐爛。網的品種有推網、叉網、撮網、綽網、擋網（抄網）、注網（即張網。晚間定設，清晨取走）、塘網、罾、撒網（即旋網。技術熟練者能在空中拋出純圓的網罩，不熟練者則容易纏到自身）、汕（帶有提線的抄網，用來捕捉小魚小蝦，汕頭之名起于漁具）、夾網（夾蜆子的網，即剪刀網）、翻繒、長網（筒狀）、袖網（架子網）、簾（刺網）……

宋代時，浙江出現了大莆網，用兩只單錨把錐形網固定在淺海中，網口對著急流，利用潮水沖魚入網，成為東海捕撈黃魚的重要漁具。同一時代，還出現了一種長帶狀的刺網，敷設在魚群活躍的水域而獲魚。

在我的家鄉盤錦市二界溝鎮，古漁雁就地取材，自制漁具，據說僅用蘆葦編制的漁具，就有二十余種。

1906年，投身實業的晚清狀元張謇設立漁業公司，并購置了德國漁輪“福海號”，成為我國漁業史上首艘現代漁輪。這標志著中國漁業進入蒸汽動力捕撈時代，

商務印書館1937年版《中國漁業史》載：“清季以來，購置漁輪，發動機漁船漸輸入我國，漁船之構造，日漸進步，漁船之構造與普通商船，漸異其組織，其最重要之處，為龍船骨部，因漁船之龍骨部為尖銳形，重心在下，可以經耐風浪。”字字鏗鏘啊！如愈發平穩、堅固的漁輪，朵朵浪花拍著船舷，也拍擊著胸岸。

網的傳說

早年，水里的魚多著呢，人們不用下水，手里拿著條大棒子往水里一掄，就可以擊中魚。后來，魚受驚的次數多了，越來越精了，見到人就往深水里鉆，再不像從前那么容易打到了。有沒有更好的辦法捕魚呢？

話說有一個漁人，名叫網，特別愛思考。一天，他正在歇息，一抬頭，看到一張蜘蛛網掛在頭頂。那個亂飛亂叫嚷得他沒法睡午覺的蚊子一頭撞向蜘蛛網，正在網上掙扎呢。掙扎了兩下，便動彈不得了。

他從這件事中得到啟示。可不可以織類似這樣的東西用來捕魚呢？他興奮得一骨碌爬起來，開始搜集草衣、樹皮等，把它們攢在一起，織啊織。

“這不是胡鬧嗎？”祖祖輩輩靠原始方法打魚的人都認為他瘋了。其中，一個叫礁子的人，拿石子打他;一個叫浮子的人，用木塊砸他。老天又給他九十九場雪、九十九場雨的嚴酷考驗。打擊、嘲諷和磨難，他都默默地忍受著。

終于，新的漁具織出來了！但往水里一扔，簡直是一團“亂麻”，不是漂就是沉。他一籌莫展，百思不得其解，心情非常沮喪。怎么辦？他隨手拾起礁子投來的石子、浮子投來的木塊，投入海里。石塊撲通一聲，沉入海底。木塊呢，噗一聲砸了一下水面，很快又漂了上來。看到這一沉一浮兩種不同的反應，他靈機一動——有了！

他拿來大大小小的石子，拴在“亂麻”的一邊。待全部拴好了，重新把“亂麻”扔入海中。過了一會兒，他慢慢地把“亂麻”拉上岸，驚喜地瞪大了雙眼：“亂麻”上掛滿了小魚、小蝦！

新漁具終于成功了！為了紀念他，人們便把他發明的東西以他的名字命名——網。

還有另一個版本的傳說，是伏羲用棕麻結繩制網，與上一則有異曲同工之處，只有小的差別。由于伏羲的兩個兒子漂子、礁子拉網弦、撈魚蝦，后來，漁人就把網上拴的木塊、竹筒叫漂子，將網下拴的石頭、磚叫礁子。

著名詩人北島有一首詩《生活》：“網。”全詩只有一行一字。一切盡在其中，不是嗎？

后來，在描繪愛情時，出現了“情網”的說辭;在談論法律時，使用“法網”的字眼兒。尤其是在當下的現代生活中，我們更是須臾也離不開互聯網，從而還演繹出諸如社交網、關系網、網格管理、網絡平臺等等虛擬的空間、名字。凡此種種，也是對網的另一種解讀吧。

有趣的“褲襠網”

相傳，在八仙過海之前，呂洞賓就想露一手，在王母娘娘和眾神仙面前顯示一下自己的能耐。當他看見白浪滔天的大海時，靈機一動，機會來了！他想起了高蹺。

天還沒亮，呂洞賓就來到遼東灣海面上。面對奔涌的大海，他不知深淺，踩著高蹺的雙腿一下子陷進了泥里。兩根房梁一般粗細的大木樁子，怎么也拔不出來。越想拔出來，陷得越深。

王母娘娘最討厭呂洞賓，平時就不待見他。聞聽此事，王母娘娘不禁一聲冷笑：“等著吧，有你好看的！”

王母娘娘招來渤海龍王，令它速速發大潮，好好教訓一下狂妄的呂洞賓。渤海龍王接到王母娘娘的旨意豈敢怠慢，手一揮，潮水便翻卷而來。

呂洞賓正陷在泥灘里動彈不得，焦急萬分，一抬頭，見洶涌的海水像猛獸一樣撲來，大吃一驚，趕緊逃命！慌忙間，他想把綁腿帶解開，結果越急越解不開，越急越出錯。海水越來越近，浪頭越來越高。情急之下，呂洞賓連忙解開自己的腰帶，把他那條又肥又大的褲子褪了下來——他自己像脫殼的動物，一躍而起，倉皇逃離。

呂洞賓雖然逃了，他的兩只高蹺“腿”和又肥又大的褲子卻留在了海灘上。潮水退去后，漁民們見海邊豎著兩根大木樁子，不知道是什么東西。更奇怪的是，大木樁子上還掛著一條又肥又大的褲子——那褲子被海風鼓蕩得像一面破旗。

“這是什么情況啊？”漁民們小心翼翼地靠近大木樁子和“破旗”，不知道那里是否有什么秘密機關。有人發現褲子的褲襠都被海風刮破了。再仔細看，褲腿兒里還窩了不少小魚、小蝦。他們樂壞了，趕緊把小魚、小蝦淘回家，美美地飽餐一頓。

這件事街談巷議了很久，誰也猜不出褲子到底是誰的。褲子怎么那么大呀？難道是“巨人”的？更猜不出“巨人”到底有多高，是干什么的，來這里想干什么。人們展開豐富的想象，不同版本的故事被傳得沸沸揚揚，越傳越離奇，誰也說服不了誰。

智者總是在庸常中看到別人看不到的側面。在大多數人還在互相否定、獨尊自我編造的故事時，有的人卻從這件事中得到了啟示。他們按照高蹺和褲子的樣子織出了“帶褲襠”的“長腿網”，并把這種網拴在木檣上，用來截留海中的魚、蝦，效果果然不錯。從此，漁民多了一種網具，為了便于記憶，干脆叫它“褲襠網”。后來，也有人給它取了學名叫檣張網。

各年代網具的種類

距今大約六七千年前，陜西“半坡村”遺址發現的魚叉、魚鉤、網墜表明，當年就有魚網打撈、魚叉刺戳、魚鉤垂釣的漁事活動了。《漁書》是一部殘存的魚類專著，漁具占一章，所涉漁網有千秋網、櫨網、桁網、牽風網、散劫網、泊網等，雜具有釣、罩、笱、鍤等。

目前，二界溝的網具除了線、繩、網浮子使用現代塑料、膠絲、尼龍等材料，在網的種類、造型、編織上，幾乎仍然保留著古代漁家傳統網具的模樣。從二界溝漁民、白洋淀文安洼漁民使用過的古代傳統網具中，不難看出這些網具誕生年代的印跡。

如新石器時代的“木棒”“尖石”“骨鉤”“骨魚叉”;中石器時代的“蛤叉”“推網”“海螺網”“蟶釣”;舊石器時代的“棍網”“插網”“墻溝網”“繩網”“迷封”“單釣”（又稱“手線”）;炎黃時代的“族網”“光腿網”“木錨網”“須哭網”;夏朝的“夏網”“船張網”;商朝的“石錨網”“懸網”“曾網”“搬網”;周朝的“周網”“圈網”“轉周網”;戰國時期的“魯網”“撞兜網”;秦朝的“秦吊網”“滾網”;漢朝的“壇網”。至隋唐時期，漁具得到了大發展，尤其是無定置之片狀網迅速發展，出現了“風網”“流網”“掛網”“拉兜網”“滾鉤”，還出現了帶高腿子的淺水網等等。

在長期的漁業實踐中，漁民學會根據不同的捕撈品種，選用不同的網具，使收獲的海貨更多。他們一看網眼兒的大小，就知道網是做什么用的。撈大魚的網，網眼兒較大，能漏掉小魚、小蝦，讓它們得以繼續生長;撈小魚、小蝦的網，網眼兒較小，具有針對性。這樣，才能保證“魚過千層網，網網都有魚”。關于此，智慧的漁民自然深諳其道。

“血網”

遠古時代古漁雁使用的網多是粗繩網，后來，逐漸演變成為細繩網。細線網的優勢有許多：網輕，捕獲的海貨多。但細線網經海水浸泡后，容易變松、變軟，且拉網時容易拉斷，瀝水很慢。為了解決這個棘手問題，二界溝古漁雁后人想出了許多管用的“土法”，其中之一就是“血網”。

——確認叫“血網”嗎？這名字聽起來有點兒瘆人。

——別怕！千真萬確，就叫“血網”。

聽古漁雁老人口述“血網”制作的全過程，就能感受到那場面相當壯觀。在二界溝漁事活動中，那可算得上“大動靜”了。

據《會務年報》（1936年）記載：“血的染網法是，先用栲皮水煮，著色后再血染，易沾血料，且使網線柔軟，晾干后用煉制之豆油、麻油、混合油浸透再曬干，入熱水浸凈，曬干，即‘以豬血染之，染完曬干，入釜蒸一時間，蒸后再染一遍，仍入釜蒸一時間，取出即成。”反反復復地煮、染、浸、曬、蒸，目的是使網更加堅固、更有韌性，保證網的使用時間更長。

讓我們來看看，“血網”到底是怎么做成的。

首先，漁家要備好特制的大鍋，籠屜當然也是特制的。據說，籠屜足有一間房子那么高。在制作“血網”的過程中，籠屜要靠事先準備好的滑車把網吊上吊下。由此，你可以想象一下蒸“血網”的鍋有多大了吧。

第一步，把豬血放在尿液里面泡。時間長了，豬血便變成了血干，用時再用水泡。用水泡了之后，再把豬血放入一個大木槽子里漚臭——太囂張了，想一想都要掩鼻呢！然后，再把棉線網泡在發散著臭味的豬血里。晾干。這時，大鍋和籠屜準備就緒了，再將“血網”用滑車吊上去，投進大籠屜里蒸。如此這般，需要幾個回合才能最終完成。這樣處理過的“血網”不僅結實、耐用，而且還能多撈魚蝦。

在二界溝，漁民們講不清楚“血網”到底是從哪朝哪代開始使用的;也不知道到底是誰發明的;在實踐過程中，有過幾多失敗，又是如何改進的……但是，這種古法置網確實給二界溝捕撈業帶來了興旺，并且在相當長一段時間里，被漁民普遍接受。直到近年，線網被膠絲網代替，使用“血網”的歷史才慢慢結束。

愛浪漫的心

《漁家傲》是詞牌名，我沒來由地喜歡。后來一琢磨，是有來由的。但凡與漁、海相關的字眼兒，我都熱愛。人世間，沒有無緣無故的恨，當然，也沒有無緣無故的愛。

如果從食物的角度來說，我偏愛肉甚于魚。而且，對歡蹦亂跳的魚要投入油鍋這件事兒，我常常咬牙切齒、膽戰心驚，根本無從下手啊——那完全是嚇的！折騰半天，事兒沒做成，自己倒嚇出一身冷汗——魚跳一下，我的心也跟著狂跳一下。有時，手忙腳亂之間，魚是下了油鍋，我的胳膊也被油濺出了大泡！我一邊咝咝地從抽屜里翻找燙傷膏（家里常備著呢），一邊想：是魚對我的詛咒和懲罰起了作用嗎？

剛結婚時，家里人愛吃魚，為了表明我是個合格的主婦，急中生智，把市場買來的鮮活魚先放進冰箱冷凍室里凍死，再對它下第二次死手！后來，我干脆買海魚，不用慘烈地直面它從生到死的全過程。所以，到現在為止，兒子只習慣于吃鏡魚和帶魚。讓魚下油鍋，罪過！不讓兒子吃到更多鮮美的魚，也是罪過！難道生活的別名就叫“兩難”嗎？

書歸正傳。更不可思議的是，我不但不會游泳，還輕度恐水。為什么還對諸如江河湖海、舟船舸之類的那么有興趣？仔細想來，是因為有一顆愛浪漫的心。

你想，海上的風光多漂亮啊！一葉扁舟，漁舟唱晚。夕暉中，緩緩行進的船兒擊起的波浪像加密的唱盤，動蕩的波紋向四處散開，仿佛傳送著黃昏和大海的福音……漁家姑娘頭戴斗笠，身著花衫，把長篙撐成微微的弧形。歌聲響起來了，甜潤，脆亮，豁朗，驚起鷗鳥齊鳴……

完全是顧左右而言他、紙上談兵的虛無主義者的小心思。江邊賣水的人，不可與漁人語，更不可面對大海言說。只是借海水的鹽分清洗一下被現實擊中的“傷口”而已。

女人、網與魚書

詩曰：“……之子于狩，言韔其弓。之子于釣，言綸之繩。其釣維何？維魴及鱮。維魴及鱮，薄言觀者。”這段文字的意思是，這人外出狩獵，我就為他套好弓。這人外出去垂釣，我就為他理絲線。他釣的是什么？鳊魚、鰱魚真不錯。鳊魚、鰱魚真不錯，竟然釣到這么多。

這是一位居家的女子思念出門在外的丈夫的詩章，詩中有幾分責怪，有幾分嬌羞。“本來你說好的五天回來，怎么都六天了還不見人影兒？”她整天衣不整、倦梳頭，倚了東闌倚西闌，望了落花望秋雁，盼了太陽盼月亮。手中的香帕甩來甩去，腳步在后花園的曲徑上踮來踮去，終日寢食不安啊寢食不安……短短幾句，寫出愛與相思的甜蜜。在此，我們不說愛情，說漁具。

其實，這首詩里并沒有提到丈夫出行前，女子是怎么細心地替丈夫整理捕魚的漁具。但是，我們可以想見她彼時的心情，可以用“欲說還休”來形容。寫到此，忽又想起詞牌名《摸魚兒》。此調可寫景、抒情、詠物、贈酬、祝頌，但皆以幽怨之情最是顯見特點。這是否也可歸結為海賦予人的情懷呢。

有人會說，作什么詩，他也聽不見，寫信啊！這又引出了“魚書”。

在紙沒有出現之前，古人寫信都要寫在白色的絲絹上。被人傳來傳去，弄臟了、弄壞了怎么辦？為了使信更完好、更安全，古人常把寫好的信札放在兩片刻成魚形的竹簡中，故稱“魚書”。正如漢代《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”此“魚書”是不是與“鴻雁傳書”有著異曲同工之妙呢？

在古漁雁故事里，有一個從陸上來的怪網東，不僅不允許女人出海，還特別忌諱女人摸魚網。他認為女人織的網撈不上來魚蝦。殊不知，他那多撈魚蝦的網不正是神女織出來的。現在，古漁雁的后人也還在做著神女的工作呢。

在二界溝的海邊，經常能夠看到這樣的場景：包著各色頭巾的大姑娘、小媳婦兒圍坐在墨綠色的網上，說說笑笑，穿梭走線，歡樂隨著波浪起起伏伏，構成漁雁小鎮生活的一個個美麗斷章。

夕陽西下，碧波蕩漾的大海上，送來越來越近的帆影，她們當中嘴快的“綠圍巾”會調侃“紅圍巾”：“快看！你當家的回來啦！”

“紅圍巾”面含新婚的喜悅與羞赧，頷首不語。誰知“粉圍巾”馬上接過話茬兒回擊道：“不要這樣說話嘛，妹子害羞呢！想當年，你不也是這樣嗎？”

這時，“黃圍巾”“藍圍巾”“花圍巾”紛紛朝向“綠圍巾”七嘴八舌，揭她的“老底兒”。結果，“綠圍巾”的臉比“紅圍巾”更紅。

“綠圍巾”擋不住眾人的圍攻，情急之下，像放下孩子一樣放下懷里的一攤網，起身去追打奔跑的“粉圍巾”。她們的身后，是此起彼伏的歡笑聲……

在漁鄉，女人的柔情不也是一張網嗎？網住了男人的心，留下了男人的情。這個漁雁小鎮，日復一日、年復一年，網著世間愛、人間情。尤其是看到漁家女心無旁騖地埋頭結網時，總會讓我無端地想起那句詩：“臨行密密縫，意恐遲遲歸。”詩句母性情懷多么相似啊！多打魚，早歸航。漁家女的心思，全在漁網細密的針腳里。

那天，在二界溝的岸邊停靠著一排排藍白相間的木船。我看到陷在網中的幾位漁家女，像陷在“情絲”之中。不知怎么，我的心竟然動了一下。她們的各色圍巾松松地綰在頜下，并不抬頭看誰，也不慌亂——女人專注的樣子，不也是世間最美的風景嗎？萬水千山啊，柔腸百結啊，一梭一梭都深情款款地織進網中，像戀愛時織毛衣那般凝神、專注。我敢說，任憑誰見了那樣的場景，心湖都會蕩起甜蜜的漣漪……

當我下意識地哼起《漁家姑娘》時，自己都驚了一下。是唱給她們中的哪位嗎？并不確切。哼著歌兒時，我發覺，自己是微笑著的，仿佛她們瞬間變成了我的姐妹和至親。