關(guān)于檔案敘事價(jià)值取向的批判與反思

翟樂(lè)

摘? 要：檔案敘事不僅具有歷史還原功能，還具有傳承家國(guó)情懷的教育價(jià)值功能。后現(xiàn)代主義視域下的檔案敘事對(duì)中國(guó)社會(huì)主流價(jià)值的挑戰(zhàn)，使得我們不得不對(duì)檔案敘事進(jìn)行應(yīng)有的批判與反思。堅(jiān)持“求真”的理性訴求和辯證唯物主義價(jià)值取向引領(lǐng)下的檔案敘事，使敘事“想象”邊界把握與價(jià)值引導(dǎo)并重，實(shí)現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同功能價(jià)值的傳遞。

關(guān)鍵詞：檔案敘事;價(jià)值原則;價(jià)值觀;后現(xiàn)代;話語(yǔ)權(quán);認(rèn)同

Abstract： Archival narration not only has the function of historical restoration， but also has the function of education value to inherit the feelings of family and country. The challenge of archival narration from the perspective of postmodernism to the mainstream value of Chinese society makes us have to criticize and reflect on archival narration. Persist in the rational appeal of 'seeking truth' and the archival narrative guided by the dialectical materialist value orientation， so that the grasp of the narrative 'imagination' boundary and value guidance are equally emphasized， and the transfer of national identity function value is realized.

Keywords： Archival narration; Value principle; Values; Post-modernism; Right to speak; Identity

1 引言

20世紀(jì)80年代，人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了“敘事轉(zhuǎn)向”的熱潮，作為歷史事實(shí)影像的檔案，也就順理成章地成為檔案敘事的重要載體。敘事是“一種話語(yǔ)模式，它將特定的事件序列依時(shí)間順序納入一個(gè)能為人理解和把握的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，從而賦予其意義”。[1]檔案敘事是指“基于一種‘泛敘事觀，表示檔案對(duì)事件的敘述，即通過(guò)語(yǔ)言或其他媒介來(lái)再現(xiàn)發(fā)生在特定時(shí)空中的事件”。[2]由此可見(jiàn)，檔案敘事是比較復(fù)雜的，它涉及到檔案學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、傳播學(xué)等多個(gè)學(xué)科，它的主要功能是“再現(xiàn)歷史”。

檔案敘事在學(xué)科交叉、知識(shí)組織、應(yīng)用場(chǎng)景上都呈現(xiàn)復(fù)雜化和多元化的趨勢(shì)。如，張斌、王露露[3]在說(shuō)明檔案選擇空間敘事的可行性的同時(shí)，指出了檔案敘事在價(jià)值傳遞、社會(huì)關(guān)系建構(gòu)以及權(quán)力隱喻的應(yīng)用場(chǎng)景;楊光、奕窕[4]基于記錄媒介的演進(jìn)，分別從檔案歷史敘事的話語(yǔ)形式、主體認(rèn)知以及文化面貌三方面分析了檔案歷史敘事的變遷。宋鑫娜[5]認(rèn)為檔案敘事貫穿于檔案展覽的全過(guò)程，她從結(jié)構(gòu)敘事、文本敘事、空間敘事以及語(yǔ)言敘事的維度依次詮釋了檔案展覽中的敘事表達(dá)。龍家慶[6]從敘事結(jié)構(gòu)組織、敘事時(shí)空還原、敘事視角切換以及敘事數(shù)字體驗(yàn)等視角探討了中外檔案展覽的既有經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐缺失，提出了相應(yīng)的優(yōu)化策略。謝玉雪[7]詳細(xì)描述了國(guó)外典型的數(shù)字檔案資源可視化敘事服務(wù)案例，總結(jié)出可視化敘事數(shù)字檔案資源服務(wù)的一般模式，并提出相應(yīng)的實(shí)現(xiàn)策略。

目前國(guó)內(nèi)對(duì)于檔案敘事的研究較少，且主要集中在檔案敘事的應(yīng)用上，對(duì)于檔案敘事價(jià)值的討論寥寥無(wú)幾。事實(shí)上，如果只是一味地考慮應(yīng)用，而缺少對(duì)檔案敘事價(jià)值應(yīng)有的批判和反思，那么對(duì)檔案敘事的發(fā)展是極為不利的。

檔案敘事除了具有歷史還原的功能以外，還是“思想的基本活動(dòng)，表達(dá)人類存在意義的基本方式”，[8]檔案敘事“不僅僅是信息儲(chǔ)存，它更是個(gè)體如何看待經(jīng)驗(yàn)，組織記憶，來(lái)建構(gòu)生命中的每一個(gè)片段的方式”。[9]

2 檔案敘事的后現(xiàn)代挑戰(zhàn)

20世紀(jì)90年代以來(lái)，后現(xiàn)代主義思潮的影響在檔案領(lǐng)域開(kāi)始出現(xiàn)。后現(xiàn)代主義是相對(duì)于“現(xiàn)代性”而言的，它“在承認(rèn)價(jià)值差異性、否定普遍主義權(quán)威和追求文化多元性的同時(shí)，以新的組織原則、知識(shí)話語(yǔ)與實(shí)踐邏輯去‘消解了現(xiàn)代的一些確鑿無(wú)疑的特征”。[10][11]

后現(xiàn)代主義思潮對(duì)歷史、歷史敘事客觀性的消解對(duì)歷史虛無(wú)主義的發(fā)展起到了推波助瀾的作用，而歷史虛無(wú)主義不是出于對(duì)歷史真實(shí)性的研究，而是基于政治上意識(shí)形態(tài)的考量，其價(jià)值原則和立場(chǎng)存在導(dǎo)向性問(wèn)題。

綜上所述，后現(xiàn)代主義對(duì)檔案敘事的挑戰(zhàn)主要來(lái)自兩方面。第一，對(duì)檔案敘事客觀性的消解。后現(xiàn)代主義從檔案敘事的主體性出發(fā)，絕對(duì)化敘事主體的“想象”，消解了檔案敘事的客觀性。第二，對(duì)檔案敘事價(jià)值的消解。后現(xiàn)代主義在歷史以及文化思想領(lǐng)域造成了較大的危害。

3 檔案敘事的價(jià)值原則批判

3.1 檔案敘事具有“想象”邊界。由于檔案內(nèi)容的豐富，開(kāi)發(fā)維度的多樣，檔案敘事的主體具有主觀性。檔案敘事“用時(shí)間線索或邏輯因果串聯(lián)碎片事件，作為理解外部世界和表達(dá)自身的方式”。[12]但這并不意味著敘事主體就可以隨意“想象”。[13]

檔案敘事是歷史事實(shí)客觀性與敘事主體主觀性的統(tǒng)一。為了減少乃至消除主觀性所帶來(lái)的檔案失實(shí)問(wèn)題，需要對(duì)檔案敘事本身進(jìn)行自省。檔案敘事必須在歷史客觀性與敘述主體的主觀性中實(shí)現(xiàn)主客體的平衡，實(shí)現(xiàn)真與善的統(tǒng)一，否則極易出現(xiàn)檔案敘事變成檔案虛構(gòu)的情況。

3.2 檔案敘事具有價(jià)值引導(dǎo)功能。“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程。”[14]在檔案敘事中，應(yīng)該深入“實(shí)現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)生活提供精神生活資源的本務(wù)”。[15]

檔案敘事不僅僅是表達(dá)手法的問(wèn)題，它與敘事主體對(duì)歷史本質(zhì)的認(rèn)識(shí)息息相關(guān)。檔案敘事的“想象”空間實(shí)現(xiàn)了“怎么敘述”到“應(yīng)該怎么敘述”轉(zhuǎn)變。[16][17]檔案敘事應(yīng)避免人們的思維被歷史虛無(wú)主義所引導(dǎo)而落入陷阱，“用來(lái)反對(duì)我們理智生活中將思想與現(xiàn)實(shí)世界分割開(kāi)來(lái)的傾向，或用來(lái)反對(duì)隱藏現(xiàn)實(shí)或超越其范圍的傾向”。[18][19]

4 以檔案敘事豐富核心價(jià)值觀話語(yǔ)體系

檔案部門應(yīng)當(dāng)注重檔案敘事的核心價(jià)值觀話語(yǔ)體系的取向性，“讓歷史說(shuō)話，用史實(shí)發(fā)言”。既要堅(jiān)持檔案敘事的“求真”訴求，又要堅(jiān)持檔案敘事的辯證唯物主義價(jià)值引領(lǐng)。

為避免“表征危機(jī)”和“認(rèn)同危機(jī)”，檔案敘事應(yīng)把握敘事主體對(duì)檔案敘事的邊界。在鼓勵(lì)創(chuàng)新檔案敘事的言說(shuō)方式問(wèn)題上，應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是的“求真”思維和豐富核心價(jià)值觀話語(yǔ)體系并舉原則。同時(shí)，檔案敘事應(yīng)當(dāng)具備“彰顯時(shí)代特色、維護(hù)社會(huì)秩序、塑造民族精神的價(jià)值功能”。[20]檔案敘事不僅關(guān)涉到敘事主體對(duì)傾聽(tīng)者所言說(shuō)的歷史事實(shí)，還關(guān)涉到敘事主體對(duì)敘事對(duì)象的價(jià)值傳遞和價(jià)值引導(dǎo)。

一是增加弘揚(yáng)主旋律的檔案展覽，對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。圍繞著道路自信、理論自信、制度自信以及文化自信構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)，用檔案講好中國(guó)故事，增強(qiáng)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力。

二是掌握多種宣傳媒介，增強(qiáng)檔案敘事形式的多元性。例如：2015年的“京津冀抗戰(zhàn)史料展”中，籌展人員結(jié)合館藏挖掘出的盧溝橋事變發(fā)動(dòng)者一木清植的名片，以及對(duì)冀中平原武工隊(duì)如何開(kāi)展工作的小冊(cè)子進(jìn)行考證并以《敵后武工隊(duì)》中的李向陽(yáng)及相關(guān)電影橋段進(jìn)行敘述，使檔案敘事更加豐富和立體。[21]

檔案敘事可以有助于人們建構(gòu)集體記憶，為身份認(rèn)同提供至關(guān)重要的合法性依據(jù)。2018年“南洋華僑機(jī)工抗戰(zhàn)檔案圖片展暨飛虎駝峰紀(jì)事展”，精心挑選了“南僑機(jī)工”“駝峰航線”以及“飛虎隊(duì)”為主題的抗戰(zhàn)檔案資料，以大量的文件、實(shí)物以及影像資料，再現(xiàn)了南僑機(jī)工投身抗戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)情懷。

為此，檔案部門需要堅(jiān)持以豐富核心價(jià)值觀話語(yǔ)體系為取向的檔案敘事原則，積極承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)和歷史責(zé)任，強(qiáng)化檔案敘事的身份認(rèn)同價(jià)值。

5 結(jié)語(yǔ)

檔案敘事的后現(xiàn)代挑戰(zhàn)不應(yīng)該成為掣肘檔案敘事創(chuàng)新的因素，相反，應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行充分的批判和反思。檔案敘事不應(yīng)該只關(guān)注敘事功能，也應(yīng)該關(guān)注它的價(jià)值傳遞功能。在關(guān)涉檔案敘事之“是”與“應(yīng)該”上，筆者認(rèn)為檔案敘事事實(shí)本身就意蘊(yùn)著檔案敘事價(jià)值，尊重事實(shí)本身也就是尊重價(jià)值。檔案敘事的辯證唯物主義引領(lǐng)是檔案敘事事實(shí)的顯化，也是檔案敘事價(jià)值的中國(guó)化底色。

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（作者單位：《山西檔案》雜志社 來(lái)稿日期：2020-09-24）