古今對話 媒體融合

黃攀偉

《書法名家寫經典》一書是“中華經典資源庫”項目成果之一。該項目2013年由教育部、國家語委聯合啟動，作為首個圍繞中國古代經典要籍，結合誦讀、書寫、講解三種方式的大型文化建設項目，會聚了一大批當代知名的傳統文化學者、朗誦藝術家、書法藝術家，旨在更好地推廣國家通用語言文字、引領全社會經典誦讀、弘揚中華優秀傳統文化，曾獲時任國務院副總理的劉延東同志親筆批示。2020年，在“中華經典資源庫”音像產品的基礎上，工作小組對300多幅書法作品進行了細致的整理，甄選出其中62幅作品，經過熨平、托裱、翻攝、撰文配圖、核對編校、視頻上線、整體設計等一系列工作，出版了這本《書法名家寫經典》（以下簡稱《書法》）。

《書法》一書在選題策劃階段就提出了“古今對話、媒體融合”的出版思路，并從古代經典與當代書家相結合，傳統圖書出版與現代科技手段相結合，古代與現代書籍裝幀工藝、閱讀方式相結合三個方面入手，實踐并落實這一思路。

古代經典與當代書家相結合

2013年至今，《中華經典資源庫》音像產品已經出版一至五期，其間積累了較為豐富的書法資源。因此在本書選題確立之初，已有當代書法名家盧中南、楊明臣、孟繁禧、胡抗美、劉文華、劉顏濤等數十位書法名家書寫的300余幅作品進入初選。遵循“內容建設為根本”的指導思想，工作小組在進一步遴選的過程中，確立了“經典篇目、貼合教材、精中取精、兼顧書家與書體”的選篇原則。這主要出于三個方面的考慮：第一，服務讀者。教材中的經典篇目滋養了幾代國人，讀者對書寫內容耳熟能詳、見字明義，既有親切感、易產生情感共鳴，同時也能將更多注意力投入對書法藝術作品的欣賞中去。第二，學為所用。早在教育部2013年發布的《中小學書法教育指導綱要》中，書法教育就已被納入中小學教學體系。貼近教材內容的書法作品無疑可為中小學生的德育美育教學、書法創作欣賞提供有利參考。要求入選作品具備法書質素、能夠體現當代中國書法的藝術水準和審美特征，因此優中選優。第三，出版特色。作為1949年新中國成立以來首家教育類出版社，人民教育出版社一直承擔著編輯出版中小學教材的重要任務，已經形成了自己獨特的出版特色和社會認知，貼合教材也是人教社大眾圖書選題和出版的重要考量因素之一。

最終，經過多次討論、修改，共有62幅書法作品收入《書法》一書，這些書法作品的內容有的選自《論語》《孟子》《詩經》《楚辭》等經典要集，有的選自讀者耳熟能詳的古代詩文名篇佳句;書體涵蓋篆、隸、楷、行、草;書家均由中國書法家協會引介，在國內享有較高聲譽。如中國書法家協會理事盧中南先生楷書書寫《孟子》中的《魚我所欲也》（統編《語文》教材九下篇目）、中國書法家協會理事胡抗美先生草書書寫《詩經·蒹葭》（統編《語文》教材八下篇目）、中國書法家協會理事劉顏濤先生篆書書寫《荀子·勸學》（統編高中《語文》教材必修上篇目）、中國書法家協會理事張繼先生隸書書寫《禮記·禮運》中的《大道之行也》（統編《語文》教材八下篇目）;曾任中國書法家協會副秘書長的張旭光先生行書書寫《老子》中的《上善若水》《道可道非常道》等。由此，與書名相契合的，當代書家揮毫恭錄古代經典，形成了本書在內容層面的“古今對話”。

傳統圖書出版與現代科技手段相結合

過去，以傳統紙質出版物為載體的書法作品集，通常只能呈現書法作品寫就之后的面貌。書法家，尤其是古代書家，書寫時的心境、筆法等，后人往往無從知曉，只能依靠口耳相傳和臨帖揣摩。為突破這一局限，《書法》一書采取“媒體融合、優勢互補”的出版思路，將紙質出版物與多媒體資源相融合，既重視紙質印刷品帶給讀者的視觸閱讀體驗，又重視新媒體資源帶給讀者的視聽體驗。通過在紙質圖書中內嵌二維碼，使讀者觀賞到相應篇目的高清視頻。視頻中，書法家對該作品的選筆用紙、謀篇布局、書寫心得等進行詳細講解，并展示作品逐字書寫的全過程。

為達成這一效果，多家出版單位通力合作。書中的視頻資源由人民教育電子音像出版社錄制剪輯，為“中華經典資源庫”音像產品項目成果，風格典雅、制作精良;視頻的網絡發布和觀看服務由人教數字出版有限公司提供，讀者可以直接用智能手機掃碼觀看每幅書法作品的對應視頻，方便快捷、清晰明了;而人民教育出版社辭書研究中心則承擔了將傳統圖書出版內容和新媒體資源、數字出版技術重新整合為一本全新形態的圖書的任務，完成了本書在出版形態層面的“古今對話”。

當然，數字信息化時代的到來，早已給編輯行業帶來了諸多創新與轉變，這也體現在《書法》一書編輯過程的方方面面。由于牽涉古代典籍內容較多，編輯需要在初選過程中就對300余幅書法作品的相關文獻、字形進行一一核實。在經典古籍、古代書法字形數字化之前，翻閱、查檢、核對文獻需要花費編輯大量的時間和精力。此次，我們利用“中華經典古籍庫”“中國基本古籍庫”“讀秀知識庫”“中國百年中小學教科書圖像庫”等數字化成果，三次核對典籍原文;利用“書法字典”在線字集，核對書法字形。同時，為豐富圖書內容，我們使用“中華再造善本數據庫”，選配古代善本書影26幅，既幫助讀者直觀了解中華古籍善本的面貌，又提升了《書法》一書的文化品位和藝術美感。

書籍裝幀工藝、閱讀方式的古今結合

《書法》一書的責任編輯在對同類書畫作品集進行前期調研時，關注到幾個常見的“意猶未盡”之處：一是書畫作品排版印刷之后，作品幅面小，細節不清，甚至跨頁騎縫，破壞作品整體性;二是書法漢字被框定在本來的宣紙上，翻攝后又被框定在印刷紙上，層層嵌套，有失生機;三是印刷用紙大多手感硬挺，缺少宣紙的柔韌和肌理，且說明文字與書法作品往往混排同印，難以突出書法作品的高古氣質。這些排版印裝方式，無論從視覺還是觸覺上，都使這些書法作品更像是櫥窗里的陳列品，讀者“只可遠觀”，無法與之互動。

為了打破這幾層“玻璃窗”，責任編輯與書籍設計房海瑩老師商定了的幾條基本設計原則：一是所有書法作品均可全幅面展開，中間無折痕、無接縫，盡最大可能使讀者觀賞到書法細節;二是除書家特意選紙，其余書法盡量去底，破除翻攝產生的框線，盡可能還原作品面貌，令讀者打開圖書即感到書法漢字“躍然紙上”;三是書法與說明文字用不同紙印刷，通過紙的質感向讀者傳遞手寫書法與印刷產品的差異;四是所有的書法作品均可裁切，讀者遇到喜歡的作品可以自行裁切裝裱，增強圖書與讀者之間的互動性。

在設計風格上，左半冊完全采用黑色特種紙印銀，設計靈感來自碑拓，右半冊采用白色高柔特種紙印墨，旨在還原書法作品面貌。此外，左半冊選用的毫無筆畫起訖變化的等線字體，與右半冊或是筆走龍蛇，或是顏筋柳骨的手寫書法又形成了鮮明對比，給讀者帶來強烈的視覺沖擊。但與此同時，左右兩冊紙色、字色的黑白對比卻無不體現著書法“淡墨素箋”的色彩元素，將對照鮮明的兩個分冊統攝在“書法”這一主題之下。

在裝幀和閱讀方式上，左半冊采用現代工藝鎖線刷膠裝訂，并刻意露脊，展現出讀者不常見的“工業痕跡”，且遵從現代人的閱讀方式，橫排版、從右向左翻開;右半冊則采用古籍裝幀中的經折裝，奇數折手為一聯，數聯黏合，最終所有折頁均可展開，且遵從古人的閱讀方式，從左向右翻開。如此，左半冊現代印裝的工業氣息和右半冊手工糊裱的古樸工藝也形成了鮮明對比，最終完成了一場關乎書籍設計美學的“古今對話”。

此外，《書法》一書在細節的處理上也極盡巧思，比如：為了消除視頻二維碼這個現代出版元素在書法、經典類選題中的突兀感，我們將其設計為印章造型，并效仿古代鑒藏章，將其置于版心之外，不損字面，且使之與書法作品渾然一體、相得益彰。

結語

書法作為中華優秀傳統文化的重要組成，歷經千年演化和發展，形成了獨有的文化特質和審美特征。學習和欣賞書法是深刻理解漢語言文字、進而走進文化經典的重要途徑。《書法名家寫經典》展現了當代中國書法的藝術水準和審美特征，為書法藝術的創作、教學提供了有益借鑒，助力中華優秀傳統文化的繼承和弘揚。本書領導小組、工作小組的全體成員衷心希望廣大讀者能在閱讀此書的過程中，欣賞書法之美、體味經典詩文、享受視聽盛宴、陶冶文化情操、感受傳統魅力。

作者單位：人民教育出版社課程教材研究所