江西金溪地區傳統村鎮民居和商鋪平面研究

徐國忱

黃雪婷

“雄州霧列，俊采星馳”，王勃的《滕王閣序》中對江西民居建筑做過如此的形容。江西的傳統民居建筑數量眾多，是研究傳統農耕文化、建筑文化的重要實物。而金溪地區的傳統民居又是江西的一顆明珠，境內有不可移動文物912處，明清古建筑11633棟（僅滸灣鎮就有901棟），數量之多居全省第一[1]。金溪還是書鄉之地。明清時期，金溪的滸灣鎮的雕版印書盛極一時，是清代四大刻書中心之一，也是江西明清時期的雕版刻書中心，“藉著中華”、“藻麗 嬛”都是形容滸灣鎮刻書發達的詞語，特別是前后兩條書鋪街，保存有大量的雕版印刷作坊和書鋪，為金溪贏得“臨川才子金溪書”的美譽。金溪地區的傳統民居和商鋪由于其自身的特點都具有居住的功能，平面比較類似，因此本文對兩者進行研究，總結其背后的特點。潘瑩，施瑛將江西地區民居劃分為七個區系，分別為環鄱陽湖區、吉泰區、建撫區、婺源區、廣信區、贛南區和袁錦區[2]，其中金溪地區屬于建撫區，是江西地理上的核心區域，也是到明清為止江西地區經濟最為繁榮的區域之一，其代表了純粹的江西地方特色。因此，研究金溪地區的傳統民居，對研究江西本土建筑文化有直接的參考作用。

圖1 蒲塘村官廳平面圖

圖2 東源村曾小平宅圖

圖3 滸灣鎮舊學山房平面圖

圖4 下李村大夫第平面圖

圖5 滸灣鎮四友堂平面圖

圖6 蒲塘村大夫第平面圖

圖7 滸灣鎮大夫第廣順堂平面圖

金溪地區位于江西省東部、撫河中游，地處武夷山脈與鄱陽湖平原的過渡地帶，地形以低山丘陵為主，山脈、谷地、平原地形皆有，整體地形可以概括為：六分半山兩分田，分半水、路和莊園[3]。金溪地區屬于亞熱帶濕潤氣候，境內四季分明，氣候溫和，雨水充足。受季風氣候影響，溫度和降水變化幅度較大，干濕明顯。

2 金溪地區傳統村鎮民居和商鋪的平面類型

現存江西民居建筑的基本格局，無論何種類型，幾乎全以天井為其中心。住宅、寺觀、祠祀甚至衙署，均圍繞一個或者多個天井布置正堂、廂廊甚至倒廳，形成頂部采光、三面開敞甚至四面開敞的核心空間，作為建筑的主體[4]。江西地區的天井式民居已經發展得比較成熟了。雖然長江以南大部分地區的地方建筑中都有天井，但是，像江西這樣把這種類型建筑發展得如此成熟，應用得如此普遍，還是少見的[5]。作為位于江西核心地區的金溪地區傳統民居，也是以天井作為民居的核心，多采用一明兩暗的布局模式作為平面的基本形制，即中間的廳堂空間是能夠直接采光的，兩側的房間由于一般不設窗戶，無法直接對外采光，因此是暗的。根據民居規模的不同，堂和房的稱呼也不同，有下堂、上堂、后堂、下房、上房和后房等多種形式。正對著天井的開敞空間為明間，是民居中日常起居空間，同時也有餐廳、祭祖的功能。明間兩側的房是主要的居住用房，而面對天井的廂房，其空間形式則比較多樣，常根據需要進行變化。這種形制形成于明代，《明會典》明文規定：“庶民所居房舍，不過三間五架。”[6]

金溪地區傳統民居平面可以分為一明兩暗排屋式、單進天井式、多進天井式、聯排天井式、復合式以及變異式幾種。

2.1 一明兩暗排屋式

一明兩暗即平面進深一間，面闊三開間，當心間對外開門或通過后天井直接采光，作為廳堂；兩次間向當心間開門間接采光[7]。這是金溪民居最基本的一種形式。

蒲塘村的官廳就是典型的一明兩暗排屋式民居（圖1）。官廳是古代官員退休后回鄉建造的私家住宅。這座官廳的平面形制比較簡單，由兩側的房和中間的正堂構成，入口處還有屏風門，兩側的房間對外開門，有獨立的出入口。

2.2 單進天井式

民居平面以中央的天井作為空間的核心，正對天井的是入口的大門和門廳以及位于另一面的正堂，這是單進天井式住宅的平面特點。東源村的曾小平宅就是典型的單進天井式的平面形制（圖2）。由于該住宅規模不大，所以里面的平面空間布局都體現出一明兩暗的基本形式。平面空間分為中間的正堂、一組正房、一組下房和天井兩側的廂房。

滸灣鎮的舊學山房（山房即印書房）面積達到了366m2，是滸灣最大的作坊之一（圖3），也是標準的一明兩暗的單天井布局。山房的下堂和正堂之間原本作為側門和側廊的空間，由于沒有設置側門被空余出來，形成了分隔上下堂的空間。山房比較明顯的平面特點是前后大面積的院子。金溪地區大部分民居較少布置院子，就算有院子面積也不大。而商鋪、雕版印刷作坊等建筑大多都有院子，有些作坊院子面積還占了相當大的面積。大面積的院落才能保證印書、存放書籍、工匠的生活起居空間等的進行，這也是由建筑的功能所要求的。

2.3 多進天井式

當單進天井式民居無法滿足住戶需求時，增加民居進深空間就成為擴大民居規模的直接手段，但是由于受到法規的限制，無法直接加大民居規模，只能通過增加天井數量擴充民居單元，形成多進天井式的平面格局。

疏口村大夫第是典型的多進天井式住宅，其平面是由兩個單天井的民居疊加而成的（圖4），其中兩個交疊的部分為共用的堂和房，而中堂也相當于一個過渡空間，引導人們從入口的下堂進入上堂這個主要空間。這棟民居平面還有一個特點是取消了正對天井的廂房，將其空間完全開放，將圍合天井的室內空間擴大，和側廊結合成為開闊的交通空間，拓寬了天井周圍的視野和空間，也使得側廊空間變得更為寬闊。

滸灣鎮的四友堂書鋪平面也比較有特色（圖5）。第一是入口處的大空間。從斜向開門的正門進來，首先進入一個有天井的門廳，再由門廳經過大規模的下堂來到正堂。其中下堂是整體空間，從入口天井到正堂入口這一段距離比較開闊。而入口和正堂之間通過門隔斷，正堂的天井由于受到兩側房間墻體的限制，天井前的門廳面積也比較小，和下堂的門廳形成了對比。這樣，四友堂的空間變化就是入口的大面積門廳和上堂的小面積門廳，兩者之間空間規模發生了變化，也比較符合以前建筑靠外部分對外交流，內部空間則更偏向私密空間的特點。

2.4 聯排天井式

金溪地區有不少家族兄弟一起居住，形成了聯排天井式的民居平面。另外，還有一些大戶人家，由于人口較多，多進天井式民居也很難滿足使用需求，又受限于用地，也會采用聯排式的民居平面。這樣的平面一般是兩棟平面形制相同的民居聯排形成，民居之間有的通過側門相連，有的則通過入口前的院落形成共用的空間。

蒲塘村的大夫第就是典型的聯排天井式民居形式。這棟民居由兩座單進天井式住宅聯排在一起形成，兩棟住宅之間互相封閉，沒有設置側門，而是通過南面主入口前的門廳形成共用空間（圖6）。

2.5 復合式

當民居以單一的平面很難滿足功能需求，或是由于用地等原因無法建成規整的形態時，一般會采用復合式布局，結合多種平面形態，形成規模比較復雜的平面形式。

滸灣鎮“大夫第”廣順堂雕版印刷作坊與敦仁堂鬻書坊建于清代（圖7），建筑面積為372m2，平面形制為三進三天井式布局，由兩座店鋪組合而成，兩座店鋪分為兩個體塊，朝向不同，組合形成的平面輪廓也是不規則的，從一座店鋪進入，穿過院子來到另一座店鋪。兩座店鋪各有后門，方便人們進出。前、后書鋪街的鋪棧、書店、作坊大都首尾相接，曲徑通幽。大門門面開在前書鋪街的，其后門則開在后書鋪街；而大門開在后書鋪街的，其后門就一定開在前書鋪街，來往很方便[8]。兩個店鋪在平面上做到功能分區，更加合理，已經初步擺脫了傳統民居平面的布置，按照商業的需求布置平面功能。且東側的平面也沒有按照傳統的金溪地區的民居功能設置，沒有天井和堂。這種不規則的平面使得它在形成室外街道空間上會有更多的變化。

疏口村的吳文龍民居，其平面也是復合型，由入口處的庭院、主體居住起居部分和東側的房間構成（圖8）。其中位于南面的庭院兩側還有房間，東面的房間通向民居東面的平面部分，因此這個前院是包括了交通、儲藏在內的多功能空間。民居東面的部分也是由天井作為平面的中心組織空間的，和主體建筑組合形成了“L”型的復合平面。

3 金溪地區民居和商鋪平面特點

金溪地區的民居和商鋪平面體現了適應性、發展性和復雜性。適應性是空間自發的對所處環境的適應。金溪地區多坡地，平地較少，要滿足耕種需求，民居所占的平地面積一般較少，因此為了適應基地面積不足的情況，金溪地區大部分民居的規模不大，充分利用了村落內剩余的平地。

第二點是空間的發展性。最初民居的功能就是居住、遮風避雨。但是經過時間的流逝，伴隨著人們生活水平的提高，物質需求的不斷滿足，對于空間利用的訴求也在提高。金溪地區的雕版印刷作坊除了作為雕版印刷和居住外，還為當地居民代寫訴狀業務，體現了民居平面功能的發展。民居空間的發展就是空間功能的復雜化和多樣化，民居由單純的居住發展出了祭祀、手工業、商業等功能（圖9），其平面也由私密性較強的住宅發展為功能更多，公共空間更多的商鋪作坊。

第三點是空間的復雜性，這是由空間的發展所形成的特點，主要體現在平面功能的多樣化上。民居的首要功能就是居住，次要功能則包括了交通、儲藏等生活必須需求。在金溪地區，民居的正堂有時候會成為家庭內的祭祀空間，而那些雕版印刷作坊則是采用民居平面的作坊，平面功能包括了手工業、居住、商業等。當民居的平面包含了以上多種功能時，其空間的復雜性就凸顯出來。雕版印刷作坊老板雇傭的工人，居住和工作都在民居內，他們已經不再從事農業活動，而是專注于手工業，可以說，這種工作形式和所在的空間能夠體現資本主義的萌芽。

4 結論和意義

金溪地區的傳統民居平面以基本的天井式布局為主，發展出了多種適應當地地理、氣候、經濟環境的平面形式。這些民居不但單純地作為居住場所，在漫長的歷史長河中還發展出了祭祀、手工業、商業等多種功能，體現了民居平面功能的復雜性。而這些民居作為雕版印刷作坊時，其空間已經開始脫離農業社會，雕版印刷作坊的老板占有生產資料，雇傭工人雕刻書籍，這已經不是小作坊的生產方式，而是逐漸展現出了資本主義的萌芽。空間的性質由私人空間變為復合式空間，體現在民居平面上就是更加復雜、規模更大的平面。由此可見，如果當時讓金溪地區的雕版印刷業進一步發展，當地的民居空間會進一步發展出更接近現代的空間模式，是農業社會向工業社會轉型的雛形。我們可以從金溪地區民居平面功能的發展看出越是發達的人類聚落，建筑的功能越多，越是可能發展出復雜的空間，代表了空間越有發展的潛力。

圖8 疏口村吳文龍民居平面圖

圖9 金溪民居平面功能的發展分析示意圖

金溪地區的雕版印刷作坊也有著很重要的意義。金溪刻書以普及本為主，大量刻印了啟蒙讀物等，實用讀物等……成了民間社會的精神生活資料，也間接地促進了底層社會重教尚文、科舉成才的人文環境的產生[9]。金溪地區還有一個特點，就是好訟。丘浚在其《大學衍義補》中說：“今日健松之風，江右為甚。成化四年七月，此風不息，良善不安，異日將有意外之變。”[10]而作為雕版印刷發達的區域，以滸灣鎮為首，那些書鋪除了刻印書籍外，還能夠幫人代寫訟狀，正好滿足了“刁民”樂于訴訟的需求，金溪當時的訴訟數量多，讓當地官員覺得頭痛，會在文獻中記錄金溪當地的“刁民”“好訟”。但是這些訴狀大都基于人們為了維護自己的正當權益，因此，金溪地區這些作坊書鋪一定程度上緩和了人們的矛盾，是對政府統治手段的一種幫助。

實施鄉村振興戰略，推進農業農村現代化，是習近平新時代中國特色社會主義思想的有機組成部分，是指導新時代中國農村改革的重大戰略，開啟了中國農村改革與發展的新時代，必將對中國農業農村發展改革產生深遠影響[11]。對贛東民居的研究似乎遠遠少于客家圍屋、徽派民居研究。贛東的這些村落由于地處偏遠，交通不便，缺乏維護，正以驚人的速度敗落，令人惋惜[12]。如何發掘出當地的傳統建筑文化和內涵并加以發揚都是我們需要解決的問題。金溪地區傳統民居的空間特點在不同鄉鎮的體現也不盡相同。在鄉村里，民居數量較多，雕版印刷作坊相對較少，且規模較小，一般多為家族式經營，空間模式也為家族式空間。而在城鎮中，例如滸灣鎮，規模較大的民居數量更多，其空間也更加復雜，民居在功能上已經不再是單純只供居住的家族住宅了，體現了空間發展的變化和規律。在規模越大的人類聚落，建筑的功能要求就更多，空間的物質屬性和內涵意義都會得到發展。對于我國現代新農村建設和規劃都有一定的參考意義。鄉村振興戰略目的在于實現鄉村發展興盛，實現農業農村現代化[13]。在鄉村內，住宅和商鋪的建設可以相對簡單，保存鄉村中相對簡樸的風格，也是契合當地文脈的做法，同時也依然可以保持鄉村的現代化。而在城鎮中，由于經濟相對更發達，住宅或者商鋪要求的功能更多，其平面會更為復雜。總的來說，在今后的新農村建設和實施鄉村振興戰略中，如何總結出當地鄉鎮的傳統民居空間特征，并加以利用，在建設新建筑中保持與過去文脈的聯系，是我們應該注意的。

資料來源：

圖1～8：作者在南昌大學建筑工程學院測繪的基礎上改繪；

圖9：作者自繪。