對跆拳道運動溯源問題的再思考

湯祥明

（江西現代職業(yè)技術學院軍體部 江西 南昌 330000）

前言

在傳統認識上，東方武術是關于國家和個人生存的進攻或防御性技術。武術是身心文化的一種表現形式，不同于蕩秋千和蹺蹺板等體育活動，也不同于蹴鞠這種亞洲足球的起源形式。然而，隨著現代文明的發(fā)展，社會各領域都變得商業(yè)化和專業(yè)化，導致東方武術改變了傳統的原則，以競賽的形式獲取利益。這種向體育競技的轉變始于日本的柔道、劍道和空手道等東方武術，后來擴展到其他武術形式，即中國武術、韓國跆拳道、泰拳等，韓國跆拳道已經發(fā)展為世界上最成功的武術運動，這也是韓國體育革新發(fā)展的結果。基于此，追溯跆拳道運動的起源，進而揭露韓國跆拳道運動發(fā)展壯大的秘密，為中華武術的當代傳播提供一些借鑒參考。

1、關于跆拳道運動起源的爭議——一個簡評

據韓國國技院統計，世界上有184個國家在國際跆拳道聯盟注冊，說明了跆拳道在全球的知名度。跆拳道作為一項運動已經得到了全球的認可。與此同時，跆拳道運動屬于韓國，確保了跆拳道文化身份這一民族認同感，使韓國名正言順地成為跆拳道的發(fā)源國。盡管跆拳道運動取得了耀眼的成就，關于跆拳道運動的文化和歷史身份卻一直存在爭議。這是因為現代跆拳道的形成是在日本空手道的直接影響下產生的，它發(fā)端于日本占領時期(1910-1945年)，該時期有效地中止了韓國文化36年之久。正因為如此，學界一般認為跆拳道運動是一種現代武術活動，是韓國本土武術運動的代名詞，因為它經歷了韓國人創(chuàng)造性的演變，是一項世界公認的武術運動。這些公認的說法證實了日本占領期間在日本留學的韓國學生帶回了空手道運動，起名“唐手道”、“空手道”或“空武道”（Kwonbub），并經營以空手道運動為主要內容的道館，之后逐漸演變成韓國跆拳道運動，也可以說，現代跆拳道運動譽為韓國重建的歷史文化遺產。

另一種觀點認為，韓國的格斗術也就是新羅時期的花郎道、朝鮮時期的速稗道，韓國的格斗術受到了日本格斗術的影響，然而韓國武術卻成功保留了他們的傳統，逐漸發(fā)展成今天世界聞名的跆拳道運動。這一觀點認識到跆拳道作為一種武術運動的形式，是韓國燦爛文化的一部分，也體現了不懈追求的馬拉松精神文化。此外，高麗（公元前37至公元668年）3號墓和新羅（公元前57至公元935年）的壁畫顯示了與跆拳道的攻防姿勢相似的技擊動作，由此認為壁畫中刻畫的技擊動作正是跆拳道運動的起源基礎。

2、跆拳道運動起源的赤魟傳播理論視角研究

赤魟傳播理論是指國際跆拳道聯盟赤魟（Hong Hi）獨自創(chuàng)立的跆拳道運動。這一起源理論主要得到國際跆拳道聯盟（ITF）的支持，而沒有得到世界跆拳道聯合會（WT）、韓國國技院或其它體育組織的支持。世界跆拳道聯合會官方指出，為了給韓國人民創(chuàng)造一種獨特的武術運動，赤魟從1946年3月開始，經過九年的艱苦努力，于1955年創(chuàng)立了現代武術運動。1955年4月11日，這種獨特的武術被命名為“跆拳道”。他向國際跆拳道聯盟命名委員會咨詢，想要結合唐手道、空手道等現存武術中令人困惑的名字，并取一個新的名字，國際跆拳道聯盟一致認可“跆拳道”這一概念，因為它的發(fā)音與高麗時期(918-1392年)歷史上的“跆截道”發(fā)音相似，因此能夠建立起一種歷史文化的聯系。

“跆拳道”概念由此創(chuàng)立，在此之前，“跆拳道”這個概念并不是因為武術而存在。赤魟在日本學習唐手道運動并將其改編成一種韓國武術，隱喻為一種古老的韓國武術。這促進了“跆拳道”這個概念的產生，它結合了“tae”（腳的意思）和“kwon”（拳頭的意思）兩個意義所指。赤魟創(chuàng)造了“跆拳道”這個概念，并產生了廣泛的社會影響，卻無法確定那個命名“跆拳道”概念的人就是跆拳道運動的創(chuàng)造者，無法找到朝鮮半島古老的武術——速稗道或跆拳道之間的任何聯系，盡管它們發(fā)音相似。同時，韓國傳統武術和跆拳道運動哲學缺乏歷史文化的聯系。換言之，跆拳道的概念命名并不是新體系的創(chuàng)造，而是用一個更合適的概念重新命名，但是這個名字是何時、何地、何人以及如何形成的卻不得而知。

3、跆拳道運動起源的李翁傳播理論視角研究

跆拳道運動起源于1944年至1946年之間，由中國和日本求學的韓國武術精英們創(chuàng)立起來的大型武術道館，這些武術道館命名為“李翁”（Kwan-centric），相當于現在的社會化的武術培訓中心，由此成為了跆拳道運動第一代的開端。這些主要的道館在韓國武術發(fā)展史上具有重要的意義，首先，這是韓國歷史上首次由平民階層創(chuàng)立的私人道館開展的正式且系統的武術訓練活動；其次，早在“跆拳道”這一概念形成和技術體系完善之前，這些“李翁”道館已經建立了通過成績測試頒發(fā)武術等級證書的制度；再次，這些主要道館的創(chuàng)始人以“唐手道”、“空手道”、“空武道”等名稱教授武術技術，后來他們創(chuàng)建了統一的概念——“跆拳道”，并且在創(chuàng)辦跆拳道聯合會和建立跆拳道技術體系方面發(fā)揮了決定性作用。值得注意的是，自古朝鮮時代（公元前2333至108年）以來，“速稗道”作為一種韓國傳統武術活動流傳下來，亦是一種不同于跆拳道運動的東方武術形式。

李翁傳播理論是跆拳道發(fā)展史上公認的理論之一，主要是根據社會流傳的觀點提煉而成，得到了韓國國技院、韓國跆拳道協會、國際跆拳道聯盟和世界跆拳道研究會等多家組織機構的認同。以李翁為首的一批在中國學習中華武術、在日本學習空手道的武術精英，經過技術改編和自我創(chuàng)造，逐漸演變成現代的跆拳道運動，類似于馬拉松的全球傳播和文化哲學范式。李翁傳播理論的可信度具有幾個方面的證據，首先，大多數道館的館長都學習過中華武術和日本空手道，李翁本人則在當時的滿洲國刻苦學習中華傳統武術運動，之后留學日本學習空手道運動。因此，中華武術和空手道在現代跆拳道運動形成過程中具有重要的影響。可以肯定的是，最初建立的武術道館是韓國近代跆拳道運動的開端，李翁傳播理論同時存在一定的局限性，目前沒有確切的官方文獻記載證明這一坊間傳聞的真實性，難以作為跆拳道起源的唯一確定理論。

4、對跆拳道運動溯源問題的再思考

日本空手道運動源于中國唐朝時期的一種名為“唐手道”的格斗術，“唐手道”流傳到日本之后，在沖繩地區(qū)代代相傳，直到1879年沖繩地區(qū)納入日本的地理版圖。1929年之后，學界公認的現代空手道之父費納西（Funakoshi Gichin）在世界傳統武術博覽會上展示空手道運動時，空手道作為一種獨立的武術運動才開始流行起來。在經歷了中國“唐手道”運動到沖繩武術、再到空手道的文化轉型后，費納西于1939年創(chuàng)辦了最早的以空手道運動聞名的道館，比“跆拳道”這個韓國概念提前了16年之久。

沖繩地區(qū)無疑是空手道運動的發(fā)源地，它位于中國臺灣地區(qū)以北300公里，日本以南300公里，距離中國大陸400公里。由于這些地理特征，沖繩地區(qū)在政治、文化、宗教等方面深受中國、日本、朝鮮半島的影響，還受到一些東南亞國家的影響。沖繩文明建立在“漢文化”的基礎上，與日本本土文化完全不同，這使得空手道成為嚴格意義上的非日本武術活動。在1922年之前，空手道在日本還不為人知，而武術運動在當時意味著柔道和劍道。柔道和劍道訓練在當時是日本軍隊的一種主要訓練手段，而空手道卻不是。這些事實表明，就像柔道和劍道一樣，空手道是一種次要的武術運動形式。此外，空手道運動是通過非正式地口頭和身體實踐流傳下來的事實，說明空手道運動的美學價值。

從文化的起源來判斷，空手道不是一種傳統的日本武術，事實上，亞洲文化源于中華文明。但是空手道并不是中國的文化遺產，跆拳道也不是日本的文化遺產。綜上所述，從赤魟傳播理論和李翁傳播理論視角，對現代跆拳道運動的形成過程進行深入分析，追溯跆拳道運動的起源，進而揭露韓國跆拳道運動發(fā)展壯大的秘密，為中華武術的當代傳播提供一些借鑒參考。

5、結論

如果赤魟傳播理論成為跆拳道的正統起源學說，韓國人民對跆拳道作為韓國傳統武術和歷史文化傳承的自豪感就會降低，雖然“跆拳道”這個概念是赤魟首次定義或命名的，但是韓國方面一直不承認赤魟傳播理論。李翁傳播理論源于韓國社會觀念的提煉和總結，但很難找到一致和普遍的證據，來證明早期的李翁們融合了韓國傳統文化并重新創(chuàng)造了跆拳道運動。也就是說，李翁們并沒有試圖在格斗技術的動作、術語和文化形式上達成一致，而是堅持每一種技術動作風格到底，并遵循空手道的技術形式。值得注意的是，李翁們依據空手道創(chuàng)編出了“速稗道”，并堅稱自己的武術是韓國傳統藝術根基的繼承者，代表了歷史悠久的韓國徒手武術的精神傳統。李翁傳播理論得到了韓國國技院、韓國跆拳道協會和韓國文化體育觀光部的支持，歷代傳統武術理論甚至沒有提到日本占領時期空手道流入的影響。李翁傳播理論堅持以自我為中心的觀點，只強調跆拳道是韓國的一項民族運動，致使該理論陷入文化爭議。