中國特色社會主義文化研究述評

劉 凱

一、引言

中國特色社會主義文化在當代中國之語境中，既是指一種文化類型，也是指一種文化發展戰略。基于它的重要性，學界對這一命題一直保持著很高的關注度，相繼面世的諸多成果，不管是對普通大眾、知識分子群體、文藝工作者，還是對各級黨政部門深化對中國特色社會主義文化的內涵與外延，及其“頂層設計”等相關問題而言，都提供了有益的參考與借鑒。在深入推進改革開放和中國特色社會主義事業的歷史新時代，對近四十余載相繼產生的關于中國特色社會主義文化的出色學術成果，作一個整體系統地研究回顧與展望正當其時。

二、中國特色社會主義文化研究的概況

中國特色社會主義文化的理論發展與實踐歷程本身仍處在一個動態的、不斷取得突破的歷史發展過程之中，又因其具有十分寬廣的研究范疇，因此學界對這一命題的研究呈現出多方面、多層面、多視角的態勢。國內學界有關它的研究成果十分豐富，而國外學界對這一專題的研究成果相對而言較少。總體而言，從成果類型的數量上來看，期刊論文多于專著與編著，專著與編著又多于學位論文。從研究成果的所屬來看，研究者并不局限于高校等科研系統的專門學者，黨、政、軍和群團組織系統的相關宣傳、教育以及文化與藝術界的從業人員都寫過關于它的重要學術著述。

三、中國特色社會主義文化的內涵

(一)“中國特色社會主義文化”的提出

衣俊卿認為“中國特色社會主義文化”的概念產生于1991年，依據來源于江澤民同志在慶祝建黨七十周年大會上的講話中提到了“有中國特色社會主義的文化”與“有中國特色社會主義文化”。依據這一相同的文獻，郝立新也認為“中國特色社會主義文化”產生于上世紀九十年代初。自2002年“中國特色社會主義文化”這一表述正式出現以后，官方和學界就采用了此表述語并沿用至今，結束了在這之前的一意多表的狀態。在這之前，在特定語境里，像這些“具有中國特色的社會主義文化”、“中國社會主義新文化”、“有中國特色的社會主義新文化”頻繁出現在學術刊物、黨報黨刊中的名詞，與后來的“中國特色社會主義文化”實質上指的都是一回事，并無實質區別，只是在官方最高層面尚未對中國特色社會主義文化發展問題作系統全面表述之前存在的同物異名現象而已。筆者也以此時間為順序，把2002前后相繼產生的研究成果分別稱為早期與近期的研究成果。

(二)中國特色社會主義文化的本質與特征

關于中國特色社會主義文化的本質。學界對此問題已有共識，它在本質上是社會主義經濟和政治的反映，它包括社會主義的教育、文學藝術、道德、信仰等構成的總體系及其物化形態，它與中國特色社會主義經濟、政治構成有機統一、不可分割的整體。它的本質是社會主義的文化，社會主義是其根本屬性。

關于中國特色社會主義文化的特征。早期的研究者，如張翔認為它是民族特征、本質特征、時代特征的有機統一。雖然大家對它的特征沒有形成完全相同的共識，但也可見馬克思主義的科學性、中國特色的民族性和當代發展的時代性是其三個顯要的基本特征。正所謂“中國特色社會主義文化的特征是多方面的”。

通過對上述兩個問題的研究整理發現，早期與近期對同一問題的研究觀點并無多大差異。“中國特色社會主義文化”這個命題本身就包含了豐富的涵義。“中國”強調的是文化的民族特征，它不是別國的文化；“特色”強調的是與我國基本國情相匹配的時代特征；“社會主義”強調的是中國特色文化的本質屬性,它不是資本主義的文化。

(三)中國特色社會主義文化的有機組成部分

中華優秀傳統文化、革命文化與社會主義先進文化是中華民族的精神追求與精神標識，三者有機構成了中國特色社會主義文化。

關于三種文化形態的關系。李維武認為三者可分別看作是古代文化之精華與近現代文化之精華的集中表現。張國祚認為，這三種文化資源匯成當代中國文化的主流，成為支撐中國特色社會主義文化優勢的三大支點。此外，學界也一直在延續對發揮中華優秀傳統文化在中國特色社會主義文化發展中的獨特地位和崇高價值的高度關注，近來也有學者開始探索發揮革命文化和紅色文化、社會主義先進文化在推動中國特色社會主義文化建設中的具體實踐途徑。由于時間較短的緣故，目前學界對這些問題的研究成果還不夠豐富，特別是針對“革命文化”的隆重登場還沒有引起學界對其登場的時代背景作深入考量。

(四)中國特色社會主義文化理論體系

中國特色社會主義文化理論體系形成于改革開放以來的社會主義文化建設的實踐過程之中，并隨著實踐的深入而不斷豐富和發展。它是與當代社會主義中國的政治、經濟、社會等綜合發展的具體實踐相結合的產物，它的發展歷程實際上也是馬克思主義中國化不斷深化發展的一個重要見證與體現。

通過整理對中國特色社會主義文化理論體系的相關研究來看，學界主要是關注歷代黨的中央領導集體的文化建設理論。可以清晰地發現，學界對某一代黨的中央領導集體的文化建設理論的主要內容把握基本上一致，但由于文化發展的時代性因素，所以歷代黨的中央領導集體的文化建設理論的主要內容還是會隨著時代環境的改變而存在差異。由于新時代中國特色社會主義建設正處在動態發展過程之中，所以學界對它的主要內容、主要特征等研究還難以形成共識，但習近平總書記對中華優秀傳統文化的高度重視這一點已是學界的基本共識。學界對歷代黨的中央領導集體的文化建設理論的歷史貢獻達成了較為一致的評價，認為這些都極大深化了對社會主義文化問題的基本認識，生動詮釋和豐富發展了具有鮮明中國特色的社會主義文化理論。

四、中國特色社會主義文化建設

中國共產黨高度重視文化建設，將文化建設置于一項關系黨和國家興旺發達的戰略任務和關系廣大人民福祉的重要事業來謀劃。

(一)中國特色社會主義文化建設需要堅持的原則

通過對比早期的研究者如李侃、范陽、崔文良，與近期的研究者孟憲平等學者的觀點，可以發現，學界對在建設中國特色社會主義文化中需要堅持的主要原則或基本立場達成了一致的共識。大家都認為要堅持指導思想的一元化，毫不動搖地堅持黨對文化工作的領導。在處理中國特色社會主義文化建設中的諸多關系時，其中中國特色社會主義文化與中國傳統文化、西方外來文化的關系是學者們聚焦的重點，大家都認為對待這兩種文化應該要堅持批判的繼承與吸收，做到取其精華、去其糟粕。

(二)中國特色社會主義文化建設的實踐策略

學界在對中國特色社會主義文化的基礎理論問題研究達成一致共識之后，開始逐漸把焦點聚焦在了中國特色社會主義文化發展建設中的具體實踐問題。大家已經逐漸認識到，它已不再僅僅是作為單純的上層建筑，它已作為一種被充分認可的生產力，能夠對經濟基礎產生反作用。通過大力發展文化生產力，能夠促進綜合國力的提升。

近期的研究者中，肖貴清等提出了文化建設的四條主要途徑。總體而言，學界對中國特色社會主義文化建設作出了諸多有益探討，這些積極的理論研究成果為指導中國特色社會主義文化建設的具體著力點提供了有益借鑒。從中也可以看出，學界對這一問題沒有再像中國特色社會主義文化的內涵研究一樣，達成較高的共識。每位學者所提出的中國特色社會主義文化建設的發力點都不太一樣，各有其側重點，這其中一方面的重要原因在于，中國特色社會主義文化建設的頂層設計在每一個階段的主要內容都會發生一定的變化。

五、研究思考與展望

(一)注重對中國特色社會主義文化的整體性研究

由于它的研究范疇十分廣闊，所以在現有研究中，會發現絕大部分的成果都是較為單一的針對中國特色社會主義文化的某一方面進行研究。而實際上，通過梳理相關研究成果可以看到，對它的許多基本問題都已經得到了解決，達成了許多研究共識。因而，建立在已有的許多基礎性問題研究之上，有必要把對中國特色社會主義文化的研究中心轉移到一個相對而言比較宏觀的整體性把握上來，深入探究其理論邏輯、實踐邏輯、歷史邏輯以及更為復雜的生成機制。

(二)深化對文化制度的研究

十九屆四中全會提出堅持和完善繁榮發展社會主義先進文化的制度，這是黨中央對文化建設作出的最新的頂層設計，以文化之制度實現文化之治理。經過上一階段的不懈努力，深化文化體制改革已經取得了顯著成效。在新的歷史階段，文化建設更加強調文化的制度化建設，社會主義先進文化制度建設應運而生。中國特色社會主義文化研究將吸引國外學界的關注。雖然在互聯網資料上，能夠找到些許“中國特色社會主義文化”的直接英文學術成果，但這些基本都是國內學者發表的外文期刊。國外學者對“中國特色社會主義文化”這一命題幾乎沒有相關研究成果，然而隨著中國特色社會主義文化的不斷發展，可以預想在不久的將來，“中國特色社會主義文化”也會像“中國模式”中的政治模式和經濟模式一樣，吸引國外學者加入對這一命題的研究，在研究中引入新的分析范式，延展關注視野，這在一定程度上也能夠拓展和豐富中國特色社會主義文化理論研究。