荷球運(yùn)動與中國傳統(tǒng)體育文化的融合發(fā)展研究

李陸軍

一、引言

文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化的充分認(rèn)可和總體肯定，從而產(chǎn)生出對自身文化生命力的自豪感和堅(jiān)定信念，是一個國家文化心理成熟的標(biāo)志，是一個民族強(qiáng)盛的表征[1]。在當(dāng)今這個建立文化共同體的時代，如何將本國、本民族的傳統(tǒng)文化與外來文化相結(jié)合，從而使各國文化相互促進(jìn)、相互融合，是擺在各國人民面前的一個重要課題。

一方面，荷球運(yùn)動作為一個剛剛傳入中國十幾年的新興項(xiàng)目，其發(fā)展和推廣的進(jìn)程相對較慢；另一方面，由于長期受到“文化自負(fù)”和“文化自卑”兩種心理的影響，我國在傳統(tǒng)體育文化的整理與傳播方面的速度也相對較慢。

二、文化自信的提出

“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基礎(chǔ)、更深沉、更持久的力量……必須不斷增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，繼承革命文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。”[2]十九大報(bào)告指出，要堅(jiān)定文化自信，推動社會主義文化的繁榮興盛。在“四個自信”中，文化自信位于靈魂性的地位。

三、荷球運(yùn)動的文化內(nèi)涵

(一)荷球運(yùn)動充分體現(xiàn)了男女平等

荷球運(yùn)動是在“男女同學(xué)一同進(jìn)行”的背景下誕生并在混合教育的背景下逐步發(fā)展壯大起來的，其規(guī)則中規(guī)定一支隊(duì)伍上場4名男隊(duì)員和4名女隊(duì)員，在運(yùn)動過程中男隊(duì)員和女隊(duì)員均享有平等的觸球、助攻、投籃、防守等環(huán)節(jié)的運(yùn)動權(quán)利，這些都充分地體現(xiàn)了荷球運(yùn)動中男女平等的文化內(nèi)涵。

(二)荷球運(yùn)動充分體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)合作精神

荷球規(guī)則規(guī)定禁止運(yùn)動員在比賽過程中單打獨(dú)斗、禁止運(yùn)動員運(yùn)球走。這樣就需要運(yùn)動員在進(jìn)攻的過程中努力尋求與隊(duì)友的合作，主攻隊(duì)員需要助攻隊(duì)員的有效傳球與助攻才能完成一次成功的進(jìn)攻。同時要求進(jìn)攻隊(duì)員彼此之間達(dá)到相當(dāng)高的默契程度才能有效地?cái)[脫對方的防守。另外，荷球規(guī)則規(guī)定在攻防過程中男防男、女防女，異性之間不能交叉防守。這就對運(yùn)動員在攻防過程中男男之間、男女之間的相互配合、相互支持提出了更高的要求；這也使得荷球運(yùn)動比起其他任何一項(xiàng)運(yùn)動項(xiàng)目更需要隊(duì)員之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，更加注重隊(duì)員的團(tuán)隊(duì)合作精神。

(三)荷球運(yùn)動充分體現(xiàn)了競技運(yùn)動的文明競爭精神

荷球運(yùn)動在歐洲被稱為“紳士運(yùn)動”，其規(guī)則規(guī)定運(yùn)動員彼此之間不得有過分的身體接觸，同時禁止運(yùn)動員搶奪對方手中的球、腳踢球、拳擊球、推人、抱人等等。這樣不但大大降低了運(yùn)動員受傷的概率，同時也培養(yǎng)了運(yùn)動員尊重對手、尊重隊(duì)友、尊重裁判員的良好思想品德和文明競賽的體育精神。

(四)荷球運(yùn)動充分體現(xiàn)了隊(duì)員之間相互理解、相互交流的精神

荷球運(yùn)動是一項(xiàng)男女同場競技的運(yùn)動項(xiàng)目，在每個半場中每隊(duì)有2名男隊(duì)員和2名女隊(duì)員，這就需要隊(duì)員之間非常默契地配合和及時有效地交流溝通。當(dāng)然，在配合的過程中難免會出現(xiàn)失誤，這就需要隊(duì)員之間相互理解、相互體諒。

四、荷球運(yùn)動與中國傳統(tǒng)體育文化的融合與發(fā)展

(一)荷球運(yùn)動的文化內(nèi)涵與中國傳統(tǒng)體育文化的相通之處

1.荷球運(yùn)動的男女平等、男女混合理念與中華傳統(tǒng)體育文化中的“陰陽協(xié)調(diào)”理念相通

荷球運(yùn)動規(guī)定男女同場競技，同時在運(yùn)動過程中講求男女運(yùn)動員擁有平等的處理球的權(quán)利、擁有平等的參與進(jìn)攻和防守的權(quán)利。平等不僅體現(xiàn)在“全攻全守，攻守平衡”的荷球戰(zhàn)術(shù)上，更體現(xiàn)在男女隊(duì)員之間的兩性平衡上。荷球混合教育的理念，不僅能增進(jìn)男女溝通合作的機(jī)會，而且能進(jìn)一步增強(qiáng)女性的運(yùn)動動機(jī)，為女性提供更多地參與體育運(yùn)動的機(jī)會[3]。中國傳統(tǒng)文化受到儒家文化的影響，講求“禮”，即恭敬之心，體現(xiàn)在運(yùn)動過程中就是對對手、隊(duì)友的尊重和平等對待。在這一點(diǎn)上，荷球運(yùn)動的理念和中國傳統(tǒng)體育文化具有相通之處。同時，中國傳統(tǒng)體育文化由于受到道家思想的影響，講求“陰陽互根”，這與荷球運(yùn)動中強(qiáng)調(diào)的男女合作有些不謀而合。另外,以男女混合教育為基本理念的荷球運(yùn)動,能使參與者在比賽中放棄平時社會中男女之間的接觸避諱,在訓(xùn)練比賽過程中學(xué)習(xí)體會男女之間溝通交往的方法與合作相處之道,這也和中國傳統(tǒng)文化中的平衡、中庸思想相吻合[4]。

2.荷球運(yùn)動的團(tuán)結(jié)合作精神與中國傳統(tǒng)體育文化中的輕個體、重團(tuán)隊(duì)精神相通

荷球運(yùn)動是一項(xiàng)非常講究團(tuán)結(jié)合作的運(yùn)動，在整個運(yùn)動過程中存在著不間斷的男男合作、男女合作，這就要求隊(duì)友彼此之間高度默契配合以及對隊(duì)友的充分信任。中國傳統(tǒng)文化中并不特別肯定個人價值，而是把個人置于倫理框架的前提下，特別強(qiáng)調(diào)個人必須對他人、對社會做貢獻(xiàn)，盡義務(wù)[5]。中國傳統(tǒng)體育文化中注重人與自然的和諧統(tǒng)一、追求天人合一，體現(xiàn)在運(yùn)動中就是輕個體、重團(tuán)隊(duì)，個體為團(tuán)隊(duì)服務(wù)的精神。在這方面荷球運(yùn)動與中國傳統(tǒng)體育文化也是十分的相似。

3.荷球運(yùn)動中的文明競爭精神與中國傳統(tǒng)體育中的“恭”與“讓”精神相通

荷球運(yùn)動被稱為“紳士運(yùn)動”，在運(yùn)動過程中不僅不允許與對手有過分的身體接觸，而且不能夠有倒地?fù)淝虻扔锌赡軐ψ约荷眢w造成損傷的技術(shù)動作；在比賽過程中禁止拳擊球、腳踢球等“不合適”的行為出現(xiàn)。而中國傳統(tǒng)社會的家庭本位和家國一體制，形成了中國體育文化群體本位謙遜、和合的價值觀，這種群體本位的價值觀，是人們對體育文化理解的基礎(chǔ)，它主張人們在體育活動中不以個人勝敗論英雄，尚貴由中，和諧相處，事必恭謙。中國傳統(tǒng)體育文化受到傳統(tǒng)文化中“己所不欲，勿施于人”思想的影響，講求“恭”“讓”，在運(yùn)動過程中表現(xiàn)為對對手的尊重、謙讓，對隊(duì)友的理解；在有身體接觸的項(xiàng)目中，控制技術(shù)動作的幅度和力度，盡量避免造成對手受傷。

4.荷球運(yùn)動中的某些技術(shù)動作的特點(diǎn)與中國傳統(tǒng)體育文化中的“智”理念相通

荷球規(guī)則規(guī)定進(jìn)攻者必須跑出“自由位置”才能夠進(jìn)行投籃，這就使得荷球技術(shù)中出現(xiàn)了“V”字步、“L”步等技術(shù)動作。運(yùn)動員在做“V”字步、“L”步等技術(shù)動作的時候不但可以選擇投籃，而且可以運(yùn)用動作節(jié)奏的變化吸引防守隊(duì)員遠(yuǎn)離球筐，從而選擇向內(nèi)傳球進(jìn)行突破上籃。荷球運(yùn)動的這種技術(shù)跑位與中國傳統(tǒng)體育文化中的“以退為進(jìn)”極為相像，充分地體現(xiàn)了體育參與者的“智”。

(二)荷球運(yùn)動發(fā)展與中國傳統(tǒng)體育文化傳播的相互促進(jìn)

最近幾年中國荷球在國際大賽中不斷取得優(yōu)異成績，中國在國際荷聯(lián)年終排名中屢創(chuàng)新高，在國際上的影響力與日俱增；但是在國內(nèi)的宣傳和推廣方面的速度還相對較慢，開展荷球運(yùn)動的學(xué)校數(shù)量、了解荷球運(yùn)動的人群數(shù)量、參與荷球競賽的運(yùn)動隊(duì)數(shù)量都非常少，對于荷球運(yùn)動文化內(nèi)涵的理論研究較為匱乏。在這種情況下，荷球運(yùn)動想要在中國得到較好地推廣、普及和發(fā)展就需要找到一個較好的、合適的傳播途徑。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)有五千多年的發(fā)展歷程，我國各族人民在不同的歷史時期不但對本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以繼承，而且對于外來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也加以吸收，從而使得本民族的傳統(tǒng)文化得到了有效地繼承、發(fā)展和延續(xù)。中國傳統(tǒng)體育文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在悠久的歷史長河中也得到了很好地傳承和發(fā)展。但是進(jìn)入到20世紀(jì)，中國傳統(tǒng)體育文化受到西方體育文化的巨大沖擊，使得中國傳統(tǒng)體育文化在人們的生活中、思想中的地位弱化。特別是現(xiàn)代奧運(yùn)會、NBA、世界杯、馬拉松等賽事在中國的宣傳推廣，使得西方競技體育文化在人們心中占據(jù)了極其重要的地位。在倡導(dǎo)全面復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高國民文化自信的今天，如何有效地對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行宣傳、推廣成為擺在我們面前的一個重要課題。

文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動力。只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。因此我們可以深入挖掘荷球運(yùn)動的規(guī)則、內(nèi)涵和運(yùn)動方法與中國傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵之間存在的諸多相似、相通的地方，并在進(jìn)行荷球運(yùn)動推廣的過程中結(jié)合中國傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵進(jìn)行宣傳、教授。這樣不但可以推廣、發(fā)展荷球運(yùn)動，而且還可以傳播中國傳統(tǒng)體育文化，從而提高受眾人群對于中國傳統(tǒng)體育文化的自信心。同樣，在進(jìn)行中國傳統(tǒng)體育文化的多元化講授、傳播的時候可以結(jié)合相關(guān)的荷球運(yùn)動文化內(nèi)涵進(jìn)行綜合的介紹，從而有利于荷球運(yùn)動的宣傳和推廣。

五、結(jié)語

荷球運(yùn)動已經(jīng)經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展歷程，在全球范圍內(nèi)已經(jīng)得到了很好的推廣與發(fā)展。但是荷球傳入中國僅僅有十幾年的時間，在國內(nèi)的發(fā)展與推廣速度相對較慢。筆者認(rèn)為，深入挖掘荷球的文化內(nèi)涵，尋求與中國傳統(tǒng)體育文化相似、相通、相融之處，能夠使受眾人群更容易接受荷球這個新興項(xiàng)目。同時，在進(jìn)行荷球運(yùn)動的教授的時候也可以穿插對中國傳統(tǒng)體育文化的講解，這樣有利于中國傳統(tǒng)體育文化的傳播、推廣，有利于中國傳統(tǒng)體育文化自信的提升，進(jìn)而為體育文化的多元化做出貢獻(xiàn)。

綜上，中國傳統(tǒng)體育文化使荷球參與者更好地理解、認(rèn)識和掌握荷球運(yùn)動的規(guī)律、特點(diǎn)；同時，通過荷球運(yùn)動可以使參與者領(lǐng)悟到中國傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵、精華，從而喚起人們學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)展和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)體育文化的積極性、自覺性、自信心。二者相輔相成，相互促進(jìn)，相互提高，共同發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展。