姬玉璽
(黑龍江八一農墾大學馬克思主義學院,黑龍江大慶 163319)
紅色文化自產生以來,豐富了中國人的精神世界,提升了中國人的品質,陶冶了中國人的情操。中國的紅色文化來之不易,我們必須要學會繼承和發揚,學會創新和保護。保護文化的方式和方法有很多種,對于紅色文化的保護和發展我們必須綜合考慮多種因素,根據實際情況來定制方案。但隨著我國科學技術的不斷發展和變革,文化保護的數字化越來越受歡迎,并且表現出了巨大的優勢。相對于其他保護措施而言,紅色文化資源的數字化保護和創新不僅與時俱進,而且提升了保護手段,使得紅色文化的保護更加方便,促進了紅色文化資源的傳播和發展。紅色文化是中國共產黨在革命、 建設和改革中形成的寶貴精神財富。一些地方的紅色文化傳播途徑比較單一,未能深入挖掘紅色文化資源內涵,部分紅色文化資源正呈現出逐漸消失的跡象。互聯網技術的快速發展, 為紅色文化資源的保護和利用提供了新的契機。把紅色文化資源進行數字化采集、保存、管理、修復、再現、展示、傳播,有利于紅色文化的傳承保護與發展。
自從紅色文化產生以來,就被印在了中國人民的心中,也生在了中國人民的心中。但隨著時代的不斷變遷,對于紅色文化資源的保護和創新漸漸被忽略。作為一名中國人,弘揚和傳承紅色文化是我們必須要做的一件事,我們必須要正視現階段紅色文化資源的保護現狀,并要勇于面對問題,繼續發展中國的紅色文化資源[1]。
人民群眾的意識不高是造成紅色文化資源不能被好好保護的重要原因之一。雖然中華人民都深知紅色文化來之不易,但是真正付諸實踐保護紅色文化資源的人卻很少。通過調查和研究可以看出,我國的紅色文化基地有很多,包括物質文化和非物質文化,但真正做到認真保護它們的人卻很少。比如,雷鋒同志生活的故鄉——長沙,每年到了雷鋒日的時候,都有成千上萬的人到雷鋒同志的故鄉去參觀,大多的游客會拍照留念,但是也有許多游客在雷鋒紀念館里亂刻亂畫。他們把這當成是自己來過的痕跡,但卻是對紅色文化資源的一種破壞。
中國是文化大國,所擁有的文化種類也是多種多樣的,不免造成國家在保護文化資源時會有一定的障礙。但到現階段為止,國家對于紅色文化資源保護的投入卻很少,比如,一些紅色文化遺址。文化遺址是中國革命軍戰斗的地方,也是我們現在中國產生的開始。文化遺址有很多,但是被人們所銘記的卻很少。據不完全統計,中國大多數紅色文化遺址已經在漸漸的消逝,或者遭到當地游客以及居民的破壞,而國家并沒有對這些遺址進行全心全意的保護。除此之外,一些有關紅色文化的書籍和影片也正在漸漸消失。當你走進各個紅色文化博物館或者基地時,你會發現里面的書籍或者影片越來越少,而且還出現多個博物館或者紅色基地播放同一種影片的現象。
紅色文化不僅是一種文化,它更代表的是一種精神,是一種視死如歸、同仇敵愾的精神,而這種精神值得我們繼承和發揚。但是,有很多年輕一代甚至老一輩的人都沒有對紅色文化充分的認識。有一些老一輩的人把紅色文化看作是自己痛苦的過去,從來不愿意提及,也不愿看到現代對于紅色文化的發揚;而年輕一代都沉迷于電子世界,對紅色文化的認識和了解極少,更令人悲痛的是他們不愿意去學習、繼承和發揚紅色文化,學校或者教育部門對于紅色文化的教育也較少,進行紅色文化的教育方式也較為單一。
對于紅色文化資源的保護和創新發展不當是影響紅色文化繼承和發揚的重要因素。在以前,人們對于紅色文化的繼承和發揚大都是通過老一輩的敘述,或者是通過閱讀書籍和觀看影片來了解紅色文化。但隨著時代和科技的不斷發展和進步,能夠認認真真聽老一輩的講述或者閱讀書籍和觀看紅色影片的人少之又少。大多數人在拿到手機、電腦等電子產品時,不會利用充足的資源去學習紅色文化,而是去瀏覽一些明星緋聞、偶像劇、娛樂節目等。為了保證紅色文化資源的保護和創新發展,國家以及有關部門必須要將現代技術應用到紅色文化資源的保護和創新中。
傳統的紅色文化資源保護和傳承手段已經隨著時代的發展而漸漸消失,取而代之的便是數字化的時代,因此,數字化與紅色文化資源之間有著密切的關系。數字化決定著紅色文化資源的傳承和發展,而紅色文化資源依靠數字化才能實現更長久的發展。數字化可以保證紅色文化資源的永遠存在。書籍、影片以及紅色基地等都容易隨著時代的發展而漸漸消失,但是數字化的紅色資源卻可以隨著時代的不斷發展而發展。電子時代和現代信息技術已經成為一個焦點,其發展也是前途不可限量,這也就意味著數字化的紅色文化資源可以得到永久的繼承和發揚。除此之外,數字化已經滲透到人們的生活中,只有用數字化的手段來保護紅色文化資源,才能夠保證紅色文化可以時時刻刻出現在人們的眼前,可以讓人們或多或少的了解一些紅色文化。
隨著時代的發展和進步,紅色文化資源的數字化保護與創新發展已成為一個熱門話題。傳統的紅色文化資源保護與發展已經不能滿足現代的需求,國家和有關部門必須要根據時代的發展而做出相應的改善和調整[2]。
數字化是一種高科技的手段,它能夠為紅色文化資源的整理和發展提供很大的便利之處。現如今,我國的紅色文化有很多,但是被整理歸檔的卻是少數[3]。一方面,國家和有關部門應該培養更多的數字化專業人才,充分利用數字化來整理紅色文化資源,將紅色文化基地的數量、 一些紅色文化的書籍和影片等重新收錄歸納,做好相應的整理工作。另一方面,國家和有關部門還應組織相關的專業人員,并走訪各個紅色文化基地和博物館等,將一些不能收錄的紅色文化進行拍照采集,制作成數字化的數據歸檔,為以后紅色文化的保護和發展提供條件。
通過對紅色文化資源的調查研究我們可以發現,紅色文化資源在許多地方已經遭到了人們的惡意破壞,也有一些紅色文化資源在漸漸的消失。作為一名中國人,作為一名生活在文化大國的中國人,只有保存好每一點紅色文化,才能夠使中國更加的完整。因此,可以充分利用數字化將已經損壞或者消逝的紅色文化資源來進行修復和再現。如對于一些沒有聲音的影片,可以用數字化聲音處理還原影片的聲音[4]。或者對于一些模糊的圖片,可以利用數字化的圖像復原技術將模糊的圖片進行復原,再次展現中國紅色文化精神。另外,在通過數字化對紅色文化資源進行收集和整理時,或多或少的會發現存在一些紅色文化的殘缺部分,就可以充分利用數字化技術來模擬殘缺的紅色文化資源,將紅色文化資源修復完整。
紅色文化資源產生的時間已經非常悠久,而且現在日新月異,時代也在飛速的發展,對紅色文化資源的遺忘和一些紅色文化的自主消逝是不可避免的。而要想我們的紅色文化資源能夠繼續在世界上發揚和流傳,就必須要用數字化來保存紅色文化資源。數字化可以將紅色文化資源建立一個數據庫,所有的紅色文化資源都會統一放在數據庫中,人們可以通過查閱該數據庫來獲取更多的紅色文化知識和信息[5]。而且這種保存方式是永久的,不論歷經多少個世紀,人們都可以通過數據庫來獲取紅色文化的相關信息。通過數字化來保存紅色文化資源,是紅色文化保護和創新發展的一個新的階段。
隨著現代技術的發展,電腦和手機等電子產品已經成為人們日常生活中不可或缺的一部分,國家和有關部門也可以利用這一點來加強紅色文化資源的傳承。首先,對于現階段的學生來說,他們對紅色文化資源的學習基本不感興趣,因為紅色文化使他們感覺到枯燥無味。而通過數字化的展示,可以使學生們置身于當時的情境中[6]。如可以利用數字化的手段將戚繼光抗倭的情景再現,并使學生們置身于當時的情景中,感受戰爭的激烈和戰爭的殘酷,從而激發學生們對紅色文化資源的學習和傳承。其次,利用數字化來進行紅色文化的宣傳也非常重要。有關部門可以用紅色文化的各種信息代替各種商業性的廣告,讓人們不論在觀看或者是打開軟件時都能夠先看一看紅色文化,這更是對于紅色文化資源的一種宣傳,也能夠保證紅色文化每時每刻都出現在人們的身邊。
除了上述措施之外,喚起人們的傳承和保護意識才是最重要的。現階段的人們已經離不開電子網絡,也離不開電子產品,而這些都屬于數字化手段的范疇[7]。所以我們可以抓住這個機會,將紅色文化資源的有關信息展示在電子網絡和電子產品上,并將紅色文化延伸到人們的日常生活中,喚起人們傳承和保護紅色文化資源的意識[8-10]。
紅色文化從始至終都一直留在人們的心間,也許你了解的很少,也許你了解的很多,但都值得我們繼續傳承和發揚。隨著時代的發展,我們的生活和學習等各個方面都發生了翻天覆地的變化,對于紅色文化資源的保護和創新發展也應與時俱進、 順應潮流。因此,國家應更注重紅色文化資源的數字化保護和創新,將現代技術充分應用到紅色文化的資源保護中,使紅色文化深入每個人的內心,讓每個人都充分了解紅色文化的精髓所在。這不僅能夠促進國家的進一步發展,而且能夠讓每一個人都知道中國現在的來之不易,都能夠在自己的道路上奮發向前、不懈努力。