習近平文化建設重要論述的研究綜述

倪素香 彭雯詩

黨的十八大以來，習近平總書記圍繞中國特色社會主義文化建設發表了系列重要論述，系統地回答了在新時代“建設什么樣的中國特色社會主義文化、怎樣建設中國特色社會主義文化”的問題，對于我們堅持中國特色社會主義文化道路，建設社會主義文化強國具有重要的理論價值和現實意義。目前，學界主要從習近平關于文化建設重要論述的內容、特征、目標任務以及文化建設的具體路徑等方面進行了研究和探討。

一、習近平關于文化建設內容和特征論述的研究

學界圍繞習近平文化建設的重要論述，從整體與部分、歷史與現實等多個視角對習近平關于文化建設論述的內容和特征進行了探討、闡釋。

(一)習近平關于文化建設內容論述的研究

學者不僅從總體上對習近平文化建設重要論述中的關于文化建設的基本內容進行了研究，還分別對習近平關于文化建設的具體內容展開了分析。

1.習近平關于文化建設基本內容論述的研究

學界首先對習近平關于文化建設內容的論述進行了歸納。總體來說，習近平關于文化建設論述涵蓋意識形態工作、思想道德建設、國家文化軟實力、當代中國價值觀念、文化事業和文化產業等基本內容。

有學者從意識形態工作出發，指出習近平從意識形態屬性的高度，創造性地劃分了思想輿論領域的“三個地帶”，從認識論和方法論的層面指明了如何在“三個地帶”進行文化建設。①潘娜:《習近平關于文化建設的重要論述:邏輯理路與擘畫路徑》，《科學社會主義》2019年第3期，第92頁。有學者從思想道德建設出發，強調“育人的根本在于立德”②習近平:《在北京大學師生座談會上的講話》，人民出版社2018年版，第7頁。這一論斷回答了新時代文化建設要把培養德才兼備的時代新人放在首位。③倪素香、吳清清:《論習近平關于文化建設重要論述的四重維度》，《思想教育研究》2018年第12期，第18頁。有學者從“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應”④《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第116~117頁。的論斷出發，闡明文化建設的內容要同中國傳統文化、新時代的中國特色社會主義實踐相契合。⑤高長武:《習近平文化建設思想的核心要義》，《東岳論叢》2017年第4期，第16頁。有學者圍繞“推動文化事業和文化產業發展。滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”⑥習近平:《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社2017年版，第43~44頁。出發，指出文化事業和文化產業建設包括完善公共文化服務體系、深入實施文化惠民工程、豐富群眾性文化活動三個方面。⑦黃杰:《習近平文化觀及其時代價值》，《當代中國價值觀研究》2018年第3期，第72頁。

2.習近平關于文化建設具體內容論述的研究

學界還從不同視角對習近平關于文化建設內容論述的重點方面和具體內容進行了深入的研究。

一是關于政治文化建設的研究。習近平圍繞推進政治文化建設提出了系列重要論述，學者們以習近平關于政治文化建設的重要論述為基礎，對其內容進行了系統論述和闡釋。多數學者認為，中國特色社會主義政治文化是在中國共產黨的領導下，把馬克思主義基本原理同中國具體政治實踐相結合的必然結果，既繼承和發揚了中國優秀傳統政治文化，又借鑒了國外優秀政治文明成果。有學者從中國語境出發，辨析了政治文化、政黨文化以及黨內政治文化的主要差異，指出在特定范圍內三者在內容上具有諸多共性。⑧柴寶勇、黎田:《政治文化、政黨文化與黨內政治文化關系辨析》，《馬克思主義研究》2020年第5期，第119頁。有學者從習近平對儒家官德思想的創造性發展出發，強調新時代政治文化建設的核心內容是立政德，突出道德自律和法律、制度的約束。⑨莊仕文:《習近平對儒家官德思想的創造性發展》，《理論導刊》2020年第8期，第9~13頁。有學者從政治文化的發展與創新出發，指出政治文化建設包括政治制度環境、政治心理、公民的主體意識和政治認同、政治文化的一元指導和多樣共生發展等多方面的內容。⑩姚東:《論新時代中國政治文化的創新與發展》，《科學社會主義》2019年第6期，第101~107頁。

二是關于鄉村文化建設的研究。黨的十九大以來，習近平圍繞實施鄉村振興戰略發表系列重要論述，明確提出把鄉風文明作為鄉村振興戰略的總要求之一。有學者從城鄉融合發展視角出發，指出要增強鄉村文化的內生動力和外部推力來解決城鄉文化發展不平衡、鄉村文化發展不充分的現實問題，從而推動鄉村文化振興。?張學昌:《城鄉融合視域下的鄉村文化振興》，《西北農林科技大學學報(社會科學版)》2020年第4期，第56頁。有學者從習近平關于文化建設論述的基本內容出發，總結鄉村文化建設的主要成就和存在的問題，指出農村思想道德建設、農村公共文化建設、文明鄉風建設以及鄉村文化產業建設四個方面是推進鄉村文化新發展的重要內容。①宋小霞、王婷婷:《文化振興是鄉村振興的“根”與“魂”——鄉村文化振興的重要性分析及現狀和對策研究》，《山東社會科學》2019年第4期，第179~181頁。還有學者從中國特色社會主義文化出發，強調要把農村文化建設與社會主義先進文化、革命文化和優秀傳統文化相結合。②雷家軍:《習近平農村文化建設思想論析》，《中華文化論壇》2018年第3期，第64~66頁。

三是關于生態文化建設的研究。習近平提出要“加強生態文化建設，在全社會確立起追求人與自然和諧相處的生態價值觀”③習近平:《之江新語》，浙江人民出版社2007年版，第48頁。，學者圍繞習總書記的重要論述對生態文化展開了充分的研究。多數學者認為，生態文化是一種新的文化形態，從以“人”為尺度轉變為以“人與自然生態系統的可持續發展”為尺度，建立在對現代工業文明的反思之上，是時代發展的必然結果。基于不同的研究視角，生態文化建設包含的內容有所不同。從社會結構理論出發，有學者指出生態文化是以綠色理論為指導、以人與自然和諧共生為目標的科學認識。因而，生態文化建設包含綠色行為規范、綠色道德觀、綠色規則制度、綠色政策法令、綠色體制機制，等等。④郝永平、吳江華:《習近平生態文明思想的鮮明特色——社會結構理論視域下的生態文明建設》，《中共中央黨校學報》2018年第3期，第10頁。有學者從主體自覺出發，認為轉變主體的思想觀念、實現主體自覺是推進生態文明建設的關鍵所在。主體從被動向主動的轉變，離不開生態文化的推動。因此，生態文化的建設至關重要，包含人與生態的關系、生態實踐方式等內容⑤王越芬、張世昌:《從文化到文明:習近平生態文明思想演進探賾》，《中華文化論壇》2017年第4期，第61~62頁。，轉變現有的生存方式、生活方式、思維方式和價值觀念，實現文化樣態的進化。⑥董德福、桑延海:《新時代生態文化的內涵、建設路徑及意義探析——兼論習近平生態文明思想》，《延邊大學學報(社會科學版)》2020年第2期，第77頁。還有學者從系統觀念、整體思維出發，對現有的生產方式、生活方式、思維方式和價值觀念等進行整體性變革⑦方世南、儲萃:《習近平生態文明思想的整體性邏輯》，《學習論壇》2019年第3期，第7頁。，強調生態文化建設包括綠色價值觀念、生態文明宣傳工作、生態文明教育工作以及生態文化事業四個方面。⑧任鈴:《系統觀念視閾下的生態文明體系建設》，《思想理論教育導刊》2021年第5期，第73頁。其中，中國傳統文化智慧、馬克思主義生態觀和世界生態思想中國化是生態文化建設的重要思想來源。⑨郝棟:《習近平生態文明建設思想的理論解讀與時代發展》，《科學社會主義》2019年第1期，第84頁。

四是關于家風文化建設的研究。黨的十八大以來，習近平始終強調要“注重家庭、注重家教、注重家風”⑩習近平:《在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話》，人民出版社2016年版，第3~5頁。，十九屆五中全會明確將“加強家庭、家教、家風建設”作為實現“提高社會文明程度”的具體措施之一?《中國共產黨第十九屆中央委員會第五次全體會議文件匯編》，人民出版社2020年版，第49頁。。學界圍繞“新時代需要什么樣的家文化、如何弘揚新時代家文化”這一建設性問題開展討論。有學者從宏觀、中觀、微觀三個層面進行論述，指出家風文化建設在宏觀層面離不開國家層面相關政策的規范和保障；在中觀層面上，與民風社風、黨風政風緊密相連；在微觀層面上，要落實到具體而鮮活的家庭成員。?王琪:《習近平新時代家風建設重要論述的邏輯生成、科學內涵與實踐價值》，《北京青年研究》2021年第3期，第17~18頁。有學者從治國理政的高度出發，指出家文化是堅定文化自信的“奠基石”，是對馬克思主義家庭觀、中國傳統家風以及老一輩革命家紅色家風的繼承和發展。?顧保國:《論習近平新時代家風建設重要論述的理論邏輯與實踐價值》，《馬克思主義研究》2020年第2期，第43~44頁。有學者從民族特質和社會主義文化本質屬性出發，認為家文化由家訓(家教)文化、家德文化、家風文化、家禮文化和家學文化等構成。家文化應圍繞以上幾個方面進行建設，從而促進價值觀培養和道德人格塑造。①陳延斌、張琳:《建設中國特色社會主義家文化的若干思考》，《馬克思主義研究》2017年第8期，第59~61頁。還有學者從中華傳統家風文化的表征來看，強調家風是一個由家訓家規家教、家族活動儀式、家族居所環境等多種元素構成的有機統一整體。②吳潛濤、劉函池:《中華優秀傳統家風的主要表征及其當代轉換與發展》，《中國高校社會科學》2018年第1期，第112頁。

(二)習近平關于文化建設論述的特征研究

多數學者認為，人民主體性是習近平關于文化建設論述的根本屬性和本質特征，創新性、系統性是習近平關于文化建設論述的重要特征。

一是人民主體性。習近平多次在公開場合強調，“新的征程上，我們必須緊緊依靠人民創造歷史，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，站穩人民立場”，“著力解決發展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼問題”。③習近平:《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》，人民出版社2021年版，第12頁。面對新的征程，著力解決好文化發展不平衡不充分的問題，發揮人民主體作用是至關重要的。學界圍繞社會主義文化建設“為了誰，依靠誰”進行探討。有學者從時代特征出發，指出習近平關于文化建設的論述體現了鮮明的人民性，表現在文化建設要依靠人民，堅持人民主體地位；要為了人民，由人民共享文化建設。④倪素香、吳清清:《論習近平文化建設論述的時代特征》，《學校黨建與思想教育》2019年第12期，第5頁。有學者立足于唯物史觀，強調文化建設必須堅持人民性，以人民為中心發展文化。在價值導向上，要為人民提供精神食糧；在主體力量上，要最大限度地激發全民族的文化創造力。⑤周向軍、李國泉:《新時代我國文化建設基本問題的創造性探索與回答——習近平總書記關于文化建設重要論述的內涵及其貢獻》，《山東大學學報(哲學社會科學版)》2019年第2期，第7~8頁。有學者基于馬克思主義的科學視角和新的歷史方位的現狀，指出緊緊圍繞以人民為中心，繁榮發展文化，是貫穿習近平新時代文化建設思想的一根紅線，表現在文化發展依靠人民、文化發展為了人民、文化發展的評價交給人民這三個方面。⑥徐榮、郭廣銀:《習近平新時代文化建設思想的人民主體性》，《南京社會科學》2018年第7期，第2~5頁。還有學者從以人民為中心的工作導向出發，認為人民主體性主要表現在文化來源于人民，文化服務于人民，文化的優劣由人民來評價這三個方面。⑦王建國、張崔英:《論文化建設的人民主體性——學習習近平關于加強文化建設的重要論述》，《中國特色社會主義研究》2017年第3期，第63頁。

二是創新性。立足當代、結合時代，習近平強調“我們必須在理論上跟上時代，不斷認識規律，不斷推進理論創新、實踐創新、制度創新、文化創新以及其他各方面創新”。⑧習近平:《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社2017年版，第26頁。文化創新是回答好“文化如何立足現實，面向現代化、面向世界、面向未來”的“關鍵一招”。有學者從歷史和現實兩個維度，結合有關論述，指出習近平關于文化建設論述的時代創新主要體現在三個方面:一是從世界文明進程、全球視野、中國歷史的“長度”來審視文化的地位與突出作用。二是從中國本位的角度，把文化建設植根于優秀傳統文化、中國特色社會主義偉大實踐來推動文化發展與文化建設。三是重視文化建設的問題導向。問題導向貫穿于習近平關于文化建設與文化發展理念的方方面面。⑨楊鳳城:《習近平社會主義文化建設思想的時代創新》，《陜西師范大學學報(哲學社會科學版)》2018年第4期，第15~20頁。有學者認為，習近平關于文化建設論述具有鮮明的創新特征，是把握文化主題的創新，主要表現在文化主題的判斷上有新認識、文化思想體系構建上有新表達、文化實踐上有新舉措。①孟憲平:《習近平關于社會主義文化建設重要論述的特征論析》，《中國井岡山干部學院學報》2019年第1期，第24頁。還有學者從文化與時代的關系出發，強調習近平文化思想是在認識文化、建設文化的基礎上，與馬克思主義相結合，深刻闡釋了文化的性質和發展規律，把握文化創新的根本要求，系統回答了文化“從哪里來、到哪里去”“傳承什么、怎樣傳承”以及“怎樣轉化、如何創新”等重大理論和實踐問題。②謝守成、高尚:《論習近平文化思想的理論邏輯與實踐指向》，《華中師范大學學報(人文社會科學版)》2017年第6期，第77頁。

三是系統性。黨的十八大以來，習近平把文化建設放在“五位一體”總布局中加以考慮，強調“古往今來，任何一個大國的發展進程，既是經濟總量、軍事力量等硬實力提高的進程，也是價值觀念、思想文化等軟實力提高的進程”③《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第198頁。，從而使新時代的社會主義文化建設展現了系統性、整體性、總體性的特點。有學者從習近平關于文化建設論述的內部聯系出發，指出其系統性和總體性主要表現在“以文化人、以文育人”的“靈魂論”、“不忘未來，吸收外來，面向未來”的“基因論”以及“人民美好生活需要”的“中心論”三個方面。④孟慶宇、蘇杭:《總體性:習近平新時代文化建設思想的辯證架構》，《理論導刊》2019年第10期，第19~24頁。有學者指出“從哪里來，向何處去”的歷史邏輯、指向未來的“社會主義文化強國”的理論邏輯、蘊含未來指向與價值理想的實踐邏輯三者的有機統一是習近平關于文化建設論述的總體特征。⑤胡海波、侯鑒洋:《習近平關于文化重要論述的總體性探討》，《馬克思主義研究》2019年第6期，第92頁。

二、習近平關于文化建設目標任務論述的研究

明確文化建設的目標任務，是新時代習近平中國特色社會主義文化建設重要論述的重點，學界從不同視角對習近平關于文化建設論述的目標任務展開深入的研究。

(一)習近平關于文化建設目標論述的研究

學者圍繞習近平關于文化建設目標的論述，一是2035年建成社會主義文化強國的遠景目標，二是本世紀中葉建成社會主義文化現代化的奮斗目標，三是實現中華民族偉大復興中國夢的宏偉目標等，不斷深化對習近平關于文化建設目標重要論述的解讀。

有學者認為文化建設目標之間是層層遞進、環環相扣的關系，缺一不可。有學者從“十四五”規劃中文化建設領域的近期目標以及2035年建成文化強國遠景目標出發，指出遠景目標與近期目標是辯證統一、有機銜接的關系:遠景目標是文化建設的努力方向和著力點；近期目標是對文化強國遠景目標的階段性細化，是為實現建設文化強國所進行的扎實準備。⑥沈壯海、段立國:《堅定文化自信 建設文化強國(深入學習貫徹黨的十九屆五中全會精神)》，《人民日報》2020年11月19日，第9版。有學者指出，我國現階段建設文化強國的戰略目標，是習近平在全面審視文化建設面臨的新形勢以及深刻認識和把握文化建設規律的基礎上形成的，為進一步推進文化建設指明了正面的路徑和方向。⑦孫成武:《論習近平文化建設思想的三重向度》，《思想理論教育導刊》2017年第7期，第55頁。有學者從百年大黨文化建設的歷史經驗出發，強調建設文化強國是當前的戰略目標，新時代文化強國建設是具體的而不是抽象的。①何利娜:《百年大黨文化建設的歷史經驗及現實啟示》，《理論月刊》2021年第2期，第11頁。有學者從十九大報告中新時代“兩步走”戰略目標出發，認為把我國建設成為文明的社會主義現代化國家就是指向文化的現代化，因而文化現代化是文化建設的戰略目標，是“兩步走”戰略目標在文化建設中的具體化。②陳德祥:《新時代“兩步走”戰略安排的理論邏輯與思想價值》，《思想理論教育》2019年第4期，第33頁。有學者圍繞習近平關于“文化興國運興，文化強民族強”③習近平:《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社2017年版，第40~41頁。的重要論斷，認為該論斷發出了中華民族偉大復興的文化宣言。推動文化建設，對于實現中華民族偉大復興具有重大而深遠的意義。④王永貴、尤文夢:《習近平關于文化建設重要論述的四個向度》，《江蘇社會科學》2020年第6期，第2頁。此外，有學者圍繞習近平關于“人民主體”以及“治國理政”的重要論斷，指出文化建設的價值目標是文化建設要服務于人民，文化建設成果由人民共享，彰顯了堅持以人民為中心的價值旨歸。⑤倪素香、吳清清:《論習近平關于文化建設重要論述的四重維度》，《思想教育研究》2018年第12期，第16~17頁。

(二)習近平關于文化建設任務論述的研究

黨的十八大以來，習總書記把文化建設任務放在新的歷史方位加以審視，黨的十九屆四中全會強調興文化的使命任務。學者圍繞習總書記關于文化建設任務的論述展開了廣泛的研討。

有學者從文化建設目標出發，認為提高文化軟實力是新時代推動文化建設的戰略任務。有學者從“一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力”⑥《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第204頁。的論述出發，強調要通過社會主義核心價值觀融入法治建設，把提升文化軟實力的任務上升到法律法規、義務層面。⑦楊威、高昕:《文化自信視域下社會主義核心價值觀融入法治建設探析》，《思想理論教育導刊》2020年第4期，第103頁。有學者從改革開放40年文化體制改革出發，強調進一步增強國家文化軟實力，是國家文化建設和公共文化政策議程的主要方向和主要任務。⑧高宏存:《改革開放40年文化體制改革的主要成就與趨勢展望》，《行政管理改革》2018年第12期，第60頁。有學者基于歷年國務院政策文本的分析，指出增強文化軟實力，是在多元文化競爭力的國際環境中進行集體或國家層面的政治構建。⑨郭遠遠、陳世香:《改革開放40年來文化建設定位的歷史演變與未來展望——基于歷年國務院政策文本的分析》，《中南大學學報(社會科學版)》2018年第1期，第131頁。有學者從實現中華民族偉大復興的歷史維度與增強文化自覺和文化自信的現實維度出發，強調“涵養根基、傳承初心、扎根時代”是當前文化建設的中心任務。⑩王永貴、尤文夢:《習近平關于文化建設重要論述的四個向度》，《江蘇社會科學》2020年第6期，第6~7頁。

三、習近平關于文化建設路徑論述的研究

黨的十八大以來，習近平站在實現中華民族偉大復興的戰略和歷史的高度，不斷深化對社會主義文化建設規律的認識，提出一系列重大觀點、重大論斷，為新時代推進文化建設提供理論指導和行動指南。學者也圍繞習總書記關于文化建設路徑的重要論述展開了多角度的研究。

(一)習近平關于文化建設總體路徑論述的研究

習近平關于中國特色社會主義文化建設總體路徑的論述是關系到文化建設實施的重大問題，學者圍繞習總書記的論述也展開了廣泛的探討。

從歷史與現實的視角看，有學者認為習近平關于文化建設論述深入闡述了新時代中國特色社會主義文化建設的形勢、任務、要求、規律，是新時代中國特色社會主義文化建設的科學指南。①顏曉峰:《新時代中國特色社會主義文化建設的規律性探索》，《前線》2020年第3期，第7~10頁。從理論與實踐的視角看，有學者指出習近平重視文化建設，堅持目標導向、問題導向與實踐導向的有機統一，用馬克思主義中國化最新成果指導文化建設，創新文化建設理論，豐富文化建設實踐。②歐陽雪梅:《新時代中國特色社會主義文化建設的理論與實踐創新》，《黨的文獻》2019年第1期，第13~14頁。還有學者強調文化建設應以建設文化強國為戰略目標，更好地推動文化發展、實現文化繁榮，使文化建設成果惠及所有人。③許門友、許旸:《習近平文化建設思想的邏輯理路及其實踐》，《當代世界社會主義問題》2018年第1期，第37頁。從國內與國外的視角看，面對世界文化激蕩的現實狀況，有學者指出要清醒地認識中外文化發展態勢，堅持走中國特色文化建設與文化發展之路。④劉迎光:《新時代中國特色社會主義文化建設之道——習近平文化思想探究》，《社會科學家》2018年第3期，第35~36頁。

總體來說，學界普遍認為要堅持以馬克思主義為指導。習近平強調:“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。”⑤《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第94頁。因而，認清馬克思主義在推進社會主義文化建設中的根本地位，主要從三個方面展開:首先，堅持馬克思主義在文化建設領域的指導地位。學者們普遍認為，堅持馬克思主義在文化建設領域的指導地位，是中國特色社會主義文化發展方向的根本保證。其次，確保黨對文化建設工作的領導。中國共產黨是“全心全意為人民服務、代表中國最廣大人民利益、來自人民為了人民的馬克思主義政黨”。⑥《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第23頁。有學者指出，堅持黨對文化建設各領域各方面工作的領導，既是社會主義文化事業不斷走向成功的政治保證和社會主義文化最根本的特征，也是貫穿在習近平文化建設重要論述中的又一主線。⑦朱鴻亮、魯寬民:《總體把握習近平文化建設重要論述的六大內容和六條主線》，《科學社會主義》2020年第5期，第58頁。再次，弘揚社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是“當代中國精神的集中體現，是凝聚中國力量的思想道德基礎”⑧《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第131頁。。學者認為，推動社會主義核心價值觀日常化、生活化、具體化，就要學會利用各種場合和時機，運用各類文化形式，將其融入社會生活各個角落，努力使其落細、落小、落實，內化于心，外化于行，實現真正地落地生根。⑨張社強:《習近平文化建設思想及其實現路徑探析》，《經濟與社會發展》2016年第5期，第98~99頁。

(二)習近平關于文化建設具體路徑論述的研究

學者對習近平關于文化建設路徑論述的具體研究主要圍繞推動社會主義文化創新發展、完善文化建設相關體制機制和提升文化國際話語權等方面展開。

1.推動社會主義文化創新發展的研究

習近平指出:“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。”⑩習近平:《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社2017年版，第41頁。因此，學者們圍繞文化的繼承、創新與發展展開了研究。

首先，推動中華優秀傳統文化的創新發展。多數學者圍繞習近平關于“努力實現對中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展”的論述開展研究。有學者指出，習近平總書記示范性總結了“仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同”六點傳統文化精髓，為今后傳統文化的“開新”指明方向。傳統文化的創造性轉化，就是要讓傳統文化的這些精華轉化為時代的價值，從而呼喚中國文化的自覺、價值觀的自覺。①郭齊勇:《中華文化超越時空的價值》，《人民論壇》2014年第24期，第33頁。有學者強調應堅持以理論聯系實際的態度，既要對那些至今仍有借鑒價值的傳統文化賦予新的時代內涵和現代表現形式，也要根據時代的新進步新發展，對中華傳統優秀文化的內涵加以補充、拓展、完善。②陳來:《弘揚中華優秀傳統文化的根本指引》，《人民日報》2016年9月22日第7版。有學者認為，要把文化放在整個社會結構和歷史發展中來考察，區分其中的精華與糟粕，以時代精神激活傳統文化的生命力，作出符合時代的新詮釋，提出新概念和新觀點。③陳先達:《厚植文化自信 增強戰略定力》，《紅旗文稿》2019年第17期，第11~12頁。

其次，激發革命文化的新時代活力，牢記初心使命。“光榮傳統不能丟，丟了就丟了魂；紅色基因不能變，變了就變了質。”④《十八大以來重要文獻選編》(下)，人民出版社2018年版，第460頁。有學者強調，要從革命話語內容的與時俱全、話語方式的推陳出新來促進革命文化更接地氣、更有底氣、更具生機與活力。⑤張朋林、石書臣:《革命文化話語轉化:動力、價值及方式》，《思想教育研究》2021年第4期，第138頁。有學者指出，要遵循史論結合的原則，通過講好歷史人物的故事來展現老一輩革命家的高風亮節，挖掘、提煉、闡釋與時代共鳴的革命文化。⑥楊鳳城:《習近平黨史觀與中共黨史研究》，《中共黨史研究》2020年第1期，第11~12頁。還有學者認為，要通過提煉和展示革命文化的精神標志，運用人民群眾喜聞樂見的話語進行革命文化的教育宣傳，借助新媒體對革命文化進行立體式的呈現、沉浸式的體驗等途徑來提升革命文化在新時代的影響力和感召力。⑦劉建軍、彭蓉:《試論革命文化的創造性轉化與創新性發展》，《西北工業大學學報(社會科學版)》2019年第4期，第5~6頁。

再次，發揮社會主義先進文化的引領作用，彰顯“中國特色”。黨的十九大報告指出:“發展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。”⑧習近平:《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社2017年版，第41頁。該論斷指明了社會主義先進文化的發展方向。有學者指出，推動社會主義先進文化的發展，一方面要通過文藝來闡釋其中的中國特色，另一方面要加強文化的交流互鑒，積極推進社會主義文化“走出去”。⑨倪素香、吳清清:《習近平新時代對外文化交流思想研究》，《文化軟實力研究》2018年第4期，第29頁。有學者強調堅持科學性、時代性和人民性的立場和方法來發展社會主義文化，強化社會主義先進文化的認同意識。⑩黃建軍、郭亞寧:《試論新時代文化自信的生成基礎、主要特征和重要價值》，《思想理論教育導刊》2018年第8期，第59頁。此外，還有學者認為要從社會主義精神文明和物質文明協調發展中推動社會主義先進文化的發展。?榮開明:《擔當起新時代的文化使命——學習習近平新時代中國特色社會主義文化思想》，《學習論壇》2018年第7期，第22頁。

2.完善文化建設相關體制機制的研究

習近平指出，要“繼續推進文化體制改革，著力建設現代公共文化服務體系和現代文化市場體系，促進文化繁榮發展”。①《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第188頁。為此，學者們普遍認為只有完善和深化文化體制改革，夯實文化建設的制度基礎，才能激發全民族的文化創造活力，推動文化事業和文化產業大繁榮大發展，不斷增強社會主義文化的影響力。

一方面，健全人民文化權益保障制度。通過梳理和研析以習近平同志為核心的黨中央關于深化文化體制改革提出的一系列重要精神，有學者認為歷次關于文化體制改革的意見，是把握和遵循文化發展內在規律的體現。諸如完善文化管理體制、建立健全現代文化市場體系、構建現代公共文化服務體系等具體措施，對激發全民族的文化創造活力，發揮市場在文化資源配置中的作用，同時更好發揮政府的作用，推動政府部門由辦文化向管文化轉變，將發揮積極的促進作用。②高長武:《習近平文化建設思想的核心要義》，《東岳論叢》2017年第4期，第18~19頁。

另一方面，建立健全文化創作生產體制機制。“一部好的作品，應該是經得起人民評價、專家評價、市場檢驗的作品，應該是把社會效益放在首位，同時也應該是社會效益和經濟效益相統一的作品。”③《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第165頁。圍繞該論斷，有學者指出，要積極推動文化產品創作生產由經濟效益優先向經濟效益與社會效益相統一轉變，不斷推出謳歌黨、謳歌人民、謳歌時代的精品力作，進一步提升文化產品的親和力、表現力與感染力，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，培育健康向上的價值理念，激發社會主義文化強國建設的活力。④門獻敏、武治國:《馬克思主義是建設文化強國的旗幟與靈魂》，《馬克思主義研究》2018年第10期，第89頁。

3.提升文化國際話語權的研究

習近平從“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵”出發，指出“‘挨罵’問題還沒有得到根本解決。爭取國際話語權是我們必須解決好的一個重大問題”。⑤《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第211頁。因此，學者圍繞如何提升文化的國際話語權展開了不同層面的研究。

有學者從文化走向世界的角度出發，強調讓世界了解文化中國，是建設社會主義文化強國的客觀需要，是新時代堅持和發展中國特色社會主義的重要任務，也是推動構建人類命運共同體的內在要求。總結了習近平率先垂范，述歷史、講現實，明精髓、揭特質，談夢想、抒未來，倡交流、促互鑒，闡多樣、主包容，向世界生動詮釋中華文化價值理念的做法。⑥沈壯海、許家燁:《習近平關于新時代中華文化走向世界的實踐引領》，《馬克思主義理論學科研究》2019年第6期，第72~82頁。有學者從“一帶一路”出發，指出要以文化的包容性來推動沿線國家的文化交流，增強中華文化的文化吸引力、影響力和感召力，充分發揮優秀傳統文化在增進“一帶一路”文化發展與文化進步中的作用。⑦丁威:《發揮中國優秀傳統文化在“一帶一路”建設中的積極作用及其努力方向與建議——基于習近平的相關論述》，《探索》2018年第6期，第188頁。有學者強調，要與不同文明進行交流互鑒以保持社會主義文化活力，重視人民在社會主義文化建設中的主體性地位。①李歡、周建超:《論習近平的文化建設思想——基于馬克思社會有機體理論的視閾》，《廣西社會科學》2015年第7期，第184~188頁。

此外，有學者對習近平文化的國際話語表達進行了研究，指出，習近平在各種國際場合特別重視文化的國際傳播，重視話語表達、話語議題的設置與話語意義的構建，充分展現了習近平文化交流的特點，很好地推動了文化傳播和文化交流。②趙永華、孟林山:《國際話語表達與意義建構——以習近平2013—2018年的“一帶一路”國際話語為例》，《新聞愛好者》2019年第2期，第8~14頁。

四、研究述評和展望

目前學界對習近平關于社會主義文化建設論述的研究已經取得較為豐厚的學術成果，提出了富有啟發意義的思想和觀點，為今后深入探討文化建設問題奠定了扎實的理論基礎。但是，站在中國特色社會主義新時代的歷史方位加以全面審視，目前的研究還有待進一步深化和拓展。

第一，在研究內容上，目前的研究側重對文化建設內部各要素的專題性研究，對文化建設的整體性、系統性的研究還有待加強。近年來，學術界圍繞習近平關于社會主義文化建設重要論述及相關著作展開研究，涌現了大量研究成果，特別是在2016年，習近平在慶祝中國共產黨成立95周年講話中明確提出道路自信、理論自信、制度自信、文化自信“四個自信”，并認為“文化自信是更基礎、更廣泛和更深厚的自信”③《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第13頁。。此后，關于“文化建設”的研究熱度劇增，多數研究從文本出發，對文化建設的內容進行描述性闡釋，這雖然能使習近平關于文化建設論述得到及時宣傳，但單純的文本分析容易帶來研究的重復性問題。此外，對文本內容的學理分析過于繁瑣，內容層次錯落，缺少邏輯上的分析。因而，在今后的研究中，一方面，要深挖習近平關于文化建設論述內部各要素之間的關系，從整體上把握其內容的內在邏輯和學理結構；另一方面，要深挖習近平關于文化建設論述的歷史、現在、未來三大邏輯，把握新時代社會主義文化建設從哪里來、到哪里去的邏輯命題，從而更好地明確新時代社會主義文化建設的內涵。

第二，在研究問題域上，側重馬克思主義學科的研究較多，跨學科的研究有待加強。大多數學者認為，習近平關于文化建設論述是對馬克思主義文化觀和中國共產黨文化建設思想的創造性繼承和發展，回答了新時代“建設什么樣的文化、怎樣建設文化”的問題。所以，學者們的研究偏重于馬克思主義學科:一是從馬克思主義基本原理與新時代文化建設的現實需要相結合，探討習近平關于文化建設論述的價值；二是從馬克思主義中國化出發，闡釋習近平關于文化建設論述的新發展；三是從思想政治教育的角度出發，研究如何把習近平關于文化建設論述入腦入心。此類研究推進了習近平關于文化建設論述研究的完善與發展，但過度集中于同一個學科視角，容易造成研究的空洞化。因此，在今后的研究中，要明確習近平關于文化建設論述涉及不同領域，如黨內政治文化建設涉及政治學，家文化建設涉及倫理學，等等，拓寬研究的視野，進行跨學科研究。

第三，在研究方法上，側重抽象的理論分析較多，比較研究、實證研究有待豐富。部分研究成果是進行靜態的、抽象的理論分析，缺少對習近平關于文化建設論述的動態把握。通過檢索中國知網，筆者發現，以“習近平”并含“文化建設論述”為研究主題的期刊文獻共121篇，只有少數綜述類期刊文獻使用實證研究方法。因此，在今后的研究中，在研究方法上要實現轉換，注重運用多種方法。一是比較研究法，通過對古今中外關于文化建設思想的比較研究彰顯習近平關于文化建設論述的理論特色。二是實證研究法。習近平關于文化建設論述是對現實問題的回應，具有很強的實踐性，因此要善于運用實證研究的方法證明其合理性。三是跨學科研究法。習近平關于文化建設論述涉及多個學科領域，通過多學科協同研究，能從多視角把握其思想要義。