楊 文
(同濟(jì)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,上海 200092)
校史指的是“一所學(xué)校發(fā)展軌跡的真實(shí)記錄,是辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、智慧等方面的長期積淀,是大學(xué)文化的映射和風(fēng)格特色的集中體現(xiàn),也是大學(xué)的發(fā)展定位、戰(zhàn)略規(guī)劃、管理機(jī)制、學(xué)科建設(shè)等一系列重要工作得以展開的可靠的歷史依據(jù)。”[1]校史不僅能體現(xiàn)一所學(xué)校的精神文化、歷史傳統(tǒng),更從側(cè)面展現(xiàn)了中國革命、建設(shè)、改革等各個時期的崢嶸歲月,是黨史、國史的縮影。校史可以被視作每一所學(xué)校最為獨(dú)特的名片,校史教育資源也成為獨(dú)具特色的育人資源,是一所學(xué)校寶貴的精神財(cái)富。
作為思想政治理論課之外的育人場域,日常思想政治教育在育人過程中也發(fā)揮著重要的作用。“大學(xué)生主渠道思想政治教育主要通過思想政治理論課來加以教育和傳播,著眼于提高大學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng);大學(xué)生日常思想政治教育主要是把這些教育內(nèi)容滲透在日常思想政治教育活動之中,著眼于知識傳授、品格塑造和能力培養(yǎng)的統(tǒng)一。”[2]日常思想政治教育借助網(wǎng)絡(luò)、校園文化環(huán)境、實(shí)踐活動等載體進(jìn)行教育,成為學(xué)生接受思想政治教育的“第二課堂”。將校史這一獨(dú)特的育人資源融入大學(xué)生日常思想政治教育中,不僅可以增強(qiáng)思想政治教育的吸引力、針對性、有效性,也能使學(xué)生更好地了解學(xué)校發(fā)展、理解大學(xué)精神、增強(qiáng)對學(xué)校的歸屬感和自豪感,對于實(shí)現(xiàn)高校立德樹人有著重要的價值和啟示。
在開展大學(xué)生日常思想政治教育的過程中,校史教育具有其獨(dú)特的價值意蘊(yùn)。從內(nèi)容、形式、環(huán)境等三個方面把握校史教育在大學(xué)生日常思想政治教育的價值,能夠更加全面地認(rèn)識這一問題。
每一所學(xué)校的形成都是特定時代、特定環(huán)境等因素綜合作用的結(jié)果,在這些特殊因素的綜合作用下形成了獨(dú)具特色的學(xué)校歷史。校史通過校規(guī)校訓(xùn)、校歌校徽、校園文化及學(xué)校精神體現(xiàn)其獨(dú)特性,也成為一所學(xué)校區(qū)別于其他學(xué)校的獨(dú)特魅力所在。在學(xué)校的不斷發(fā)展過程中學(xué)校文化也在不斷積淀、不斷深化,形成一種無形的教育力量,成為一本鮮活、獨(dú)特的“教科書”。在大學(xué)生日常思想政治教育過程中加強(qiáng)校史教育,就是用校史這一生動形象的“教材”教育學(xué)生,很大程度上豐富了大學(xué)生思想政治教育的育人內(nèi)容。學(xué)生每天生活在學(xué)校之中,感受著校園的歷史文化底蘊(yùn),在接受、理解這些教育內(nèi)容時障礙較小,也更容易接受。同時校史作為學(xué)校成長發(fā)展的積淀,具有很強(qiáng)的真實(shí)性與厚重感。學(xué)生在學(xué)習(xí)校史過程中能深切感受這份真實(shí)感,并能消除歷史虛無主義帶來的消極影響。思政課教師、輔導(dǎo)員、專業(yè)課教師都應(yīng)運(yùn)用校史資源教育學(xué)生,不僅可以拉近與學(xué)生之間的距離,同時能夠豐富課堂教學(xué)內(nèi)容、增強(qiáng)課堂吸引力,豐富大學(xué)生日常思想政治教育的育人內(nèi)容。
作為思想政治理論課之外的育人場域,日常思想政治教育可以依托實(shí)踐活動、網(wǎng)絡(luò)平臺、校園文化氛圍等載體進(jìn)行教育,具有育人方式多樣、育人特點(diǎn)潛移默化等優(yōu)點(diǎn),在一定程度上彌補(bǔ)課堂教育教學(xué)的不足。校史教育有著豐富多樣的形式:新生入學(xué)教育、參觀校史館、校史宣講、校史劇等等,這些豐富的形式可以使學(xué)生更加立體地了解學(xué)校歷史、感受內(nèi)在文化、增強(qiáng)學(xué)校認(rèn)同感。校史教育對于大學(xué)生日常思想政治教育的價值還在于校史教育能拓寬大學(xué)生日常思想政治教育的育人形式。一方面,校史教育豐富多樣的教育形式能夠滿足不同學(xué)歷層次、不同性格特征的大學(xué)生需要,做到“因材施教”,實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)育人,最大限度地調(diào)動學(xué)生在學(xué)習(xí)校史中的積極性和主動性,在這些豐富多元的形式下有利于學(xué)生更好地理解校史、了解學(xué)校;另一方面,校史教育本身作為一種教育載體,貼近學(xué)生生活、存在于學(xué)生的成長環(huán)境中,更易于被學(xué)生潛移默化地接受并內(nèi)化為自身素質(zhì)。豐富的育人載體使學(xué)生接受校史教育的渠道增多,最終提升大學(xué)生日常思想政治教育實(shí)效性,更好地推動思想政治教育的發(fā)展。
校史作為一種無形的教育力量廣泛存在于校園文化之中,具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。校園標(biāo)志性建筑物、校史館、舊校址等作為校園文化的重要組成部分,承載著校史文化底蘊(yùn),發(fā)揮著特有的教育功能。校史教育營造了良好的大學(xué)生日常思想政治教育環(huán)境,學(xué)生沉浸在校園文化之中,會不自覺地受到環(huán)境帶來的影響,校史文化是校園文化建設(shè)的重要組成部分,也是大學(xué)生日常思想政治教育的重要育人場域。“校史所記載的人、事、物和環(huán)境對學(xué)生而言具有先天可接納優(yōu)勢,高校通過校史教育來推進(jìn)學(xué)生日常思想政治教育,在情感、態(tài)度、價值觀和心靈上極易產(chǎn)生共鳴共振。”[3]學(xué)生身臨其境,在校園文化的感染和熏陶中能進(jìn)一步加深對校史的理解,深刻認(rèn)識學(xué)校在歷史變遷中傳承下來的學(xué)校精神內(nèi)核,進(jìn)一步深化學(xué)生對學(xué)校的認(rèn)同感、歸屬感,增強(qiáng)其自豪感、責(zé)任感;同時含有豐富校史資源的校園文化也作為一種無形的教育力量,時刻在發(fā)揮其思想政治教育作用,尤其是對于日常思想政治教育有著重要的價值意蘊(yùn)。
校史教育雖然在大學(xué)生日常思想政治教育中具有重要的價值,但是在現(xiàn)實(shí)運(yùn)行過程中仍然存在著一些不足與問題。筆者通過調(diào)研上海市T高校大學(xué)生校史育人現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn),在校史育人過程中存在對高校校史內(nèi)容認(rèn)識不足、接受校史教育持續(xù)性不足、校史教育內(nèi)化程度不足等問題。
基于有關(guān)校史內(nèi)容的調(diào)研及訪談發(fā)現(xiàn),部分同學(xué)對學(xué)校建校年份、學(xué)校校址變遷等基本的校史內(nèi)容缺乏認(rèn)識,部分學(xué)生只知道簡單的校史內(nèi)容,而對學(xué)校內(nèi)在的精神內(nèi)涵、文化意蘊(yùn)等了解較淺。了解校史內(nèi)容是接受校史教育的基礎(chǔ)和前提,如果對基本內(nèi)容缺乏認(rèn)識,勢必會影響到學(xué)生對學(xué)校內(nèi)在精神文化的理解和內(nèi)化。而就學(xué)生對校史內(nèi)容的認(rèn)識不足這一問題進(jìn)行分析,一方面是由于校史教育的手段或方法較為陳舊,只是依托校史館、檔案館等固定場所進(jìn)行宣傳,呈現(xiàn)方式單一。同時依靠課堂、宣講等較為傳統(tǒng)的傳播途徑,傳播渠道匱乏,沒有很好地將校史教育融入大學(xué)生日常思想政治教育中。另一方面,“從大環(huán)境來看,新媒體的產(chǎn)生使學(xué)生接觸的信息呈現(xiàn)出復(fù)雜性、隱蔽性的誘導(dǎo)性的特點(diǎn);從新時代青年學(xué)生自身出發(fā),表現(xiàn)出個性獨(dú)特、思維獨(dú)立、追求新潮等時代特征;從高校思想政治工作總體出發(fā),仍然具有政治性較弱、創(chuàng)新性不夠和系統(tǒng)性欠缺等相關(guān)問題。”[4]而當(dāng)前的校史教育并沒有很好地把握當(dāng)代大學(xué)生的時代特征及特點(diǎn)。面對當(dāng)代青年大學(xué)生追求獨(dú)立、熱衷新鮮事物等個性特征,校史教育也需要積極應(yīng)變、主動求變,采取青年大學(xué)生喜聞樂見的方式傳播其感興趣的校史內(nèi)容,化被動灌輸為主動引導(dǎo),促使大學(xué)生了解、掌握校史內(nèi)容。受當(dāng)前校史教育手段單一、方式陳舊等因素影響,大學(xué)生對校史內(nèi)容的認(rèn)識稍有不足。
馬克思主義認(rèn)為同一事物在不同的發(fā)展階段上會存在不同的矛盾,思想政治教育也要循序漸進(jìn)、持續(xù)為之。目前校史教育存在階段性明顯且持續(xù)性不足的問題。調(diào)查發(fā)現(xiàn)在被問到“通過哪些方式了解校史”時有93.38%的被調(diào)查者選擇了“入學(xué)教育”,可見校史教育主要通過入學(xué)教育這一方式進(jìn)行。雖然入學(xué)教育作為新生教育的重要方式,在學(xué)生認(rèn)識學(xué)校歷史、體會學(xué)校精神上發(fā)揮著重要的作用,但是入學(xué)教育主要針對新生開展,隨著學(xué)生的年級上升,課業(yè)壓力也隨之增大,心理特征也會發(fā)生變化。校史教育應(yīng)作為一種持續(xù)性的教育內(nèi)容伴隨著學(xué)生學(xué)習(xí)成長,校史教育也應(yīng)該順應(yīng)大學(xué)生的變化而采取差異化的教育方式,如針對低年級學(xué)生多采取集體參觀、學(xué)習(xí)等方式,針對課業(yè)壓力較大的年級采取校史教育融入課程的形式,在完成課程學(xué)習(xí)的同時接受校史教育,針對畢業(yè)班等高年級學(xué)生采取線上零散時間學(xué)習(xí)的方式。在教育內(nèi)容上針對低年級學(xué)生多傳播基本校史知識,針對高年級學(xué)生多傳播內(nèi)在精神價值觀方面的內(nèi)容,并有意識地將校史與黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史等“四史”教育相結(jié)合,教育大學(xué)生學(xué)會甄別西方“歷史虛無主義”等社會思潮。但是目前校史教育中存在教育階段性差異較大、持續(xù)性不足的問題,這種狀況不僅不利于大學(xué)生理解學(xué)校歷史及大學(xué)精神,長此以往會削弱學(xué)生的認(rèn)同感、歸屬感,不利于學(xué)校的長期建設(shè)和發(fā)展。
外在行為依靠內(nèi)在動力的驅(qū)動,只有內(nèi)化于心,才能外化于行。雖然學(xué)校采取了豐富的校史教育內(nèi)容和校史育人方式,但是大學(xué)生對于校史教育的內(nèi)化程度不高,還是不能很好地發(fā)揮校史在大學(xué)生日常思想政治教育中的作用。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn),當(dāng)被問到“聽到學(xué)校取得突出成績時的內(nèi)心狀態(tài)時”有近30%的被調(diào)查者表示“很平靜,沒有太大的情緒波動”,這表明部分學(xué)生并沒有從內(nèi)心真正認(rèn)同校史文化,并沒有與學(xué)校的發(fā)展產(chǎn)生內(nèi)在情感上的連接,這種內(nèi)化程度不足直接導(dǎo)致學(xué)生不愿參與校史教育的相關(guān)活動。究其原因,一方面是進(jìn)入大學(xué),學(xué)生的各種壓力增大,沒有過多的精力去深入了解校史,“唯分?jǐn)?shù)論”和“唯績點(diǎn)論”等現(xiàn)象在某種程度上造成了大學(xué)生功利主義的蔓延,弱化了學(xué)生學(xué)習(xí)校史的主動性。另一方面是教育者、教育機(jī)制等不健全,教育者自身對校史的功能認(rèn)識不到位、開展校史教育的意識淡薄,相關(guān)部門缺乏配合,沒有建立起配合有序、組織得當(dāng)?shù)膮f(xié)同育人機(jī)制,沒有很好地幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)校史從知到行的轉(zhuǎn)化。大學(xué)生對校史教育的接受程度不強(qiáng)、內(nèi)化程度不足,外在表現(xiàn)就是不愿意主動關(guān)注校史內(nèi)容、不愿意積極傳播校史文化、不愿意自覺踐行校史中蘊(yùn)含的精神品質(zhì)。
立足當(dāng)前困境,要發(fā)揮校史育人在大學(xué)生日常思想政治教育中的作用,首先需要把握校史育人在大學(xué)生日常思想政治教育中的規(guī)律,然后分別從實(shí)踐活動、文化載體、網(wǎng)絡(luò)平臺等角度探討如何進(jìn)行路徑優(yōu)化,從而更好地發(fā)揮校史教育資源在大學(xué)生日常思想政治教育中的突出作用。
規(guī)律是事物變化發(fā)展過程中固有且本質(zhì)的聯(lián)系。發(fā)揮校史教育在大學(xué)生日常思想政治教育中的作用,需要把握校史教育在大學(xué)生日常思想政治教育中的規(guī)律,從而增強(qiáng)校史育人的針對性和實(shí)效性。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),大多數(shù)學(xué)生都通過新生入學(xué)教育接受校史教育,而隨著年級的升高,接受校史教育的頻率將會有所下降,所以要準(zhǔn)確把握大學(xué)生成長成才規(guī)律,針對不同階段特征采取不同的校史育人方式。大學(xué)生的成長是一個由不同發(fā)展階段匯聚而成的過程,可以分為本科、碩士和博士三大階段,每一個大的階段又可以劃分為小的階段。不同階段的學(xué)生對知識的獲取上有著明顯差別,對于事物的理解和認(rèn)識也有所不同,因此要準(zhǔn)確把握大學(xué)生的階段特征,結(jié)合不同年級、不同階段的學(xué)生特點(diǎn)采取針對性的措施,要推動校史教育常態(tài)化、持續(xù)化,把握大學(xué)生成長規(guī)律、校史傳播和育人規(guī)律、大學(xué)生日常思想政治教育規(guī)律,從而更好地推動校史教育融入大學(xué)生日常思想政治教育中,持續(xù)性地發(fā)揮校史教育的育人作用。環(huán)境對人的改變是“潤物細(xì)無聲”的,發(fā)揮校史教育在大學(xué)生日常思想政治教育中的作用時也要把握這一規(guī)律,更好地發(fā)揮校史教育的價值和作用。
發(fā)揮校史教育在大學(xué)生日常思想政治教育中的作用時要注重探索日常實(shí)踐育人活動這一路徑。一方面在大學(xué)生日常實(shí)踐活動中要融入校史教育,高效要堅(jiān)持“貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際”的原則,通過開展豐富多彩的實(shí)踐活動,發(fā)揮第二課堂育人作用,使學(xué)生在日常實(shí)踐活動中加深對學(xué)校歷史文化的理解,更好地接受校史教育。同時要調(diào)動學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性,使學(xué)生在活動中展現(xiàn)新時代大學(xué)生精神風(fēng)貌、彰顯大學(xué)生在學(xué)習(xí)校史過程中的先鋒和創(chuàng)新精神。另一方面積極探索傳統(tǒng)實(shí)踐方式與現(xiàn)代新媒體技術(shù)相結(jié)合的新型實(shí)踐形式,例如上海浦東在浦東開發(fā)開放30周年推出的“四史巴士”,將傳統(tǒng)的巴士與新媒體相結(jié)合,并融匯了四史學(xué)習(xí)、風(fēng)景觀光、浦東開發(fā)開放講解等多種內(nèi)容,將參觀、互動、學(xué)習(xí)等融為一體,打造“移動的課堂”,這種實(shí)踐方式的創(chuàng)新對于做好大學(xué)生日常思想政治教育工作也有很大的啟發(fā),不僅能夠更好地將校史資源融入日常思想政治教育中去,同時能夠有力地提升大學(xué)生思想政治教育有效性,豐富校史育人手段和方法。
校園文化環(huán)境對大學(xué)生的影響潛移默化、廣泛持久。因此以校園文化為載體,將校史資源融入校園文化中,通過融媒體大屏、校園廣播等各種渠道展現(xiàn)校史文化,營造積極向上、與時俱進(jìn)的校園文化氛圍。同時在具體的學(xué)校文化建設(shè)上要充分發(fā)揮校史劇在學(xué)校文化傳播中的作用。“校史劇在藝術(shù)加工的基礎(chǔ)上將高校發(fā)展歷程中的關(guān)鍵人物、重要事件進(jìn)行再還原。通過完整的表演敘述,展現(xiàn)凝結(jié)在校園人物身上歷久彌新的時代精神,增進(jìn)表演者與觀眾對高校發(fā)展的認(rèn)知,對中國建設(shè)變遷的認(rèn)同,對中華民族圖強(qiáng)進(jìn)步的自豪。”[5]以上海同濟(jì)大學(xué)為例,作為擁有114年歷史的百年名校,同濟(jì)大學(xué)擁有著豐富的校史資源,《同舟共濟(jì)》《江姐》和《殷夫》等一系列優(yōu)質(zhì)的校史劇,在傳播校史、展現(xiàn)同濟(jì)形象上發(fā)揮著重要作用。因此在校史育人過程中要不斷挖掘校史中蘊(yùn)含的典型人物、典型故事,在內(nèi)容敘事、劇本創(chuàng)作上深耕,在演員排練、舞臺表演上創(chuàng)新,打造一批經(jīng)典的大學(xué)故事。在劇本創(chuàng)作的過程中指導(dǎo)老師與參演學(xué)生全身心投入,對校史會有更加深刻地了解和認(rèn)識,同時觀劇同學(xué)也能沉浸在校史劇的環(huán)境氛圍中,更加直觀地感受視覺沖擊和心靈震撼,不僅能夠加深對學(xué)校歷史的認(rèn)識和理解,同時也能產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。
根據(jù)2020年9月發(fā)布的《第46次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示:“截至2020年6月,20—29歲、30—39歲網(wǎng)民占比分別為19.9%、20.4%,高于其他年齡群體;網(wǎng)民群體中學(xué)生最多,占比23.7%。”[6]由此可見大學(xué)生身處數(shù)字化成長和網(wǎng)絡(luò)化生存環(huán)境中,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們?nèi)粘I畹囊徊糠帧M瑫r隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展,對之前的教育模式提出了挑戰(zhàn),在新媒體環(huán)境下灌輸式的教學(xué)方式的弊端愈發(fā)凸顯,且網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展打破了時空限制,為校史教育提供了新的思路和模式。新時代下高校推動校史教育更好地發(fā)展,就要構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)育人平臺。一方面,充分利用網(wǎng)絡(luò)信息海量、傳播及時、跨越時空限制等優(yōu)勢,廣泛傳播校史內(nèi)容,使網(wǎng)絡(luò)成為宣傳校史的新型平臺,通過開設(shè)專門的校史公眾號、制作校史短視頻、校園宣傳片等不同的方式傳播校史文化。另一方面,加強(qiáng)大眾傳媒話語權(quán)控制、占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)話語高地。面對網(wǎng)絡(luò)信息紛繁復(fù)雜,校史夾雜在這些信息中很難受到重視,因此要加強(qiáng)宣傳,結(jié)合特定的時間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行校史教育,在教育過程中可以借鑒“青年大學(xué)習(xí)”網(wǎng)上主題團(tuán)課,創(chuàng)新打造“校史大學(xué)習(xí)”,以校史為主要內(nèi)容,以網(wǎng)絡(luò)為主要載體開展專題教育,并配合互動交流、有獎答題等互動形式,更好地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺在校史教育過程中的重要作用。
歷史是最好的教科書,也是最好的清醒劑。加強(qiáng)校史教育,不僅能夠使學(xué)生加深對學(xué)校的了解和認(rèn)識,對于增強(qiáng)學(xué)校認(rèn)同感、歸屬感,樹立正確價值觀也有著重要的作用。新時代下高校要立足校史教育現(xiàn)狀,結(jié)合大學(xué)生的個性特征,將校史教育有機(jī)地融入日常思想政治教育之中,從而更好地實(shí)現(xiàn)立德樹人根本目標(biāo),培養(yǎng)學(xué)生早日成為“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時代新人。