魏麗婷
(1.晉中學院,山西晉中 030619;2.太原師范學院,山西晉中 030619)
習近平總書記在《全國高校思想政治工作會議上的講話》指出,我國高等教育肩負著培養德、智、體、美全面發展的社會主義事業建設者和接班人的重大任務,高校立身之本在于立德樹人。要堅持不懈培育優良校風和學風,使高校發展做到治理有方、管理到位、風清氣正。黨的十九大報告中習近平總書記再次提出,要全面貫徹黨的教育方針,落實立德樹人根本任務[1]。
校園文化是大學校園里一門隱性但極具能量的課程,直接關系到高校的教育理念、教育目標能否落實到位。與時俱進、不斷創新的大學文化,對于全面提升學校的教育質量,完善大學生思想政治教育,引導其形成正確的人生觀、價值觀,增強大學生的文化自信心和民族自豪感,全面提升大學生素質和綜合能力等都具有極為深遠的影響。
大學文化創新的內在邏輯,是對大學文化創新的理論依據、時代意義、現實基礎、指導思想、創新內容、目標要求及各要素間相互關系的闡釋,回答的是為何創新、創新什么、如何創新的問題,從思維層面、目標層面、手段層面闡述創新引領發展、推動發展的邏輯關系[2]。
大學文化創新的內在邏輯包含以下主要內容。
文化,是一所大學的精神內核,沒有文化的大學,就如同沒有靈魂的軀殼。正如被稱為清華大學“永遠的校長”的梅貽琦先生在1931年12月3日的就職典禮上所說的:“所謂大學之大,非有大樓之謂也,乃有大師之謂也。”高校師生是大學里最活躍的要素,他們的價值觀念、行為方式直接體現著一所大學的文化狀態,也最終決定著一所大學的教育效果。
創新,則是任何事物實現自身發展的必要條件。高校發展必須自覺融于世界發展的洪流中,與時俱進、不斷創新。習近平總書記在黨的十九大報告中指出,世界每時每刻都在發生變化,中國也每時每刻都在發生變化,我們必須在理論上跟上時代,不斷認識規律,不斷推進理論創新、實踐創新、制度創新、文化創新以及其他各方面創新。離開文化創新,大學將淪為思想僵化、行動遲緩、故步自封的守舊老人,失去朝氣,最終被社會所淘汰。
首先,大學文化創新有其現實必要性。當前的高校教育,已經暴露了校園文化方面的一些不良傾向,如行政權力的官僚主義、師生缺乏法治意識、學術不端屢見不鮮、功利主義取代了科學嚴謹的治學精神等。“堅持問題意識和問題導向,是習近平總書記意識形態思想的顯著特征”,大學文化創新,就是要正視問題,以問題為導向,糾正大學不良風氣,營造立德樹人的健康校園環境。
其次,大學文化創新有其現實可行性。隨著我黨十九屆五中全會的勝利召開,整個國家都處于改革創新的實踐熱潮中。國家為高校在教學、科研、文化等方面的創新提供了各種有利條件和大力支持。大學有著雄厚的師資力量,豐富的文化資源,年輕的受教育主體,這些都為大學文化創新奠定了現實基礎[3]。
大學文化創新的宗旨是為了真正體現全員育人、全程育人、全方位育人,達到立德樹人的效果。因此,要從大學文化包括的物質文化、制度文化、精神文化和行為文化4 個方面進行分析。其中,物質文化,是指大學教育教學的物質條件,包括校園環境、建筑布局、人文景觀、校園標識等;制度文化,是指大學發展過程中形成的各種規章制度,包括教學、科研管理制度,教師、學生行為規范,教師、學生的評價制度等;精神文化,是指為大學管理者、教師、學生普遍認同的價值理念、道德觀念、心理狀態、校訓等;行為文化,是指大學師生在工作學習過程中表現出來的行為特征。四項內容中,精神文化是核心。大學文化的創新,就是對大學的物質文化、制度文化、精神文化和行為文化進行除弊革新,使大學適應新時代對大學提出的新要求,出色完成好立德樹人的偉大任務,同時履行好科學研究、服務社會、國際交流等各項功能。
如前所述,大學文化創新包括理論依據、時代意義、現實基礎、指導思想、創新內容、目標要求等多個要素。大學文化創新的理論依據和時代意義為大學文化創新提供了源動力,創新內容和指導思想是大學文化創新的著眼點和行動指南,創新目標則是大學文化創新的落腳點和最終歸宿。這些要素之間關系緊密,相輔相成。
大學文化創新的實現路徑,是指大學文化創新應當采取的方法和舉措。中國夢引領下的大學文化是傳播社會主義核心價值觀的有效載體,高等院校可以將時代主旋律和價值觀融入學校日常學習和活動氛圍當中,在深刻理解內在邏輯的基礎上,結合學校特色、當地人文歷史,創建對社會具有長遠影響的校園文化,為大學生在人生重要的受教育和成長階段提供優良的學習氛圍和環境,指引大學生順利成長成才。從目前高校的文化現狀來看,仍存在部分管理層有官僚主義、形式主義作風;個別教師師德師風不良;學生學風不正、價值觀有偏差等現象。因此,新時代的大學校園文化創新意義重大,勢在必行[4]。
目前,我國各地高校在大學文化創新方面采取了許多各具特色的積極嘗試,可以通過分析國內高校所采取措施的優劣得失,博采眾長,探索切實可行的文化創新路徑。同時,也應借鑒吸收國外高校在文化創新方面的有益經驗,為我所用。大學文化創新的實現路徑主要有以下幾個方面。
馬克思曾說:“人創造環境,同樣環境也創造人。”古羅馬詩人賀拉斯也曾說:“令人賞心悅目,給人以美感的環境對人們工作、生活、學習、娛樂是不可缺少的。”校園物質環境作為高校文化的表層體現,既能傳達一個大學的教學理念和特色,同時也能在耳濡目染、潛移默化中影響自己的學生。因此,創建優雅、整潔的校園環境,布置傳遞文化訊息的校園景觀、標識,利用校園廣播、宣傳欄、文化長廊等物質載體寓文化傳播于學生的學習娛樂之中,不失為一種潤物無聲的隱形教育。同時,還可以鼓勵大學生發揮想象力,自己設計文化墻或制作寫有文化標語的小擺件,在休閑娛樂中陶冶情操,還能增強校園的文化氣息。
在2020年11月召開的中央全面依法治國工作會議上,我黨正式提出“習近平法治思想”,這一思想深刻回答了新時代為什么實行全面依法治國、怎樣實行全面依法治國等一系列重大問題。高校作為培養社會主義建設人才的主要陣地,理應創建濃郁的法治文化。大學法治文化,蘊含民主、平等、正義、自由等價值,需要以大學章程為核心,以科學完善的管理制度為實現的保障。高校制定各項規章制度,首先,應在全校展開民意調查,必要時舉行聽證會,提取師生的意見和要求,以確保制定過程的民主性;其次,學校應該邀請法律方面的專家對校園規章的合法性和科學性進行預測和評估;最后,對草擬的學校規章制度通過學校官網、微信公眾號、官方微博等方式進行公布,征求廣大師生的意見,最終制定出符合師生意愿、科學民主的校園規章制度體系。
地方高校應當承擔起傳播、傳承和發展地方優秀文化的責任來。山西作為華夏文明的發祥地,悠久的歷史孕育了燦爛的三晉文化,其中的晉商文化、廉政文化、紅色文化等尤為深厚。晉商文化的代表祁縣喬家、平遙日升昌票號等都以誠信經營聞名于世;廉政文化的杰出代表如清代名臣于成龍、祁寯藻等一生清廉,為民愛戴;山西的紅色文化資源尤其豐富,重要戰斗遺址、重要人物故居等共有3 400 余處,武鄉縣八路軍太行紀念館、左權麻田八路軍總部舊址及革命者高君宇故居等均為世人所熟知; 山西紅色文化孕育了太行精神、呂梁精神,產生了眾多膾炙人口的藝術作品,如《黃河大合唱》《在太行山上》《游擊隊歌》《呂梁英雄傳》等。山西高校的教育者,應當深入挖掘本土優秀文化,將其中蘊藏的價值觀念用學生喜聞樂見的形式傳遞給他們,成為他們成長成才的力量源泉。
新時代是“互聯網+”的時代,信息技術日新月異,滲透到人們工作、學習和生活的方方面面。大學生對信息技術的接受能力最強,受互聯網的影響最深。高校教育者不僅要被動地防范互聯網帶給學生的負面影響,更應當積極主動地利用信息技術推進大學文化的創新。應建立各類大學文化的專題網站,集政治性、知識性、教育性、趣味性為一體,通過文字、圖片、音頻、視頻等形式,將抽象的文字、理論轉化為學生更感興趣的音頻、視頻,從而增強網站的吸引力,達到弘揚社會主義核心價值觀的目的。同時,應借助QQ、微信、微博、抖音等新媒體,有效傳播先進的大學文化,并激發學生的參與興趣,使廣大師生形成積極的互動,提高大學文化創新的時效性和實效性[5]。
大學生是具有青春活力的一個群體,他們不喜歡單調枯燥的生活,專業學習之余,希望參加豐富多彩的實踐活動以拓寬自己的視野,提高自己的各項能力。高校可以通過舉辦紅歌比賽、才藝比賽、知識競賽、主題教育講座等活動,或通過組建學生社團、放映優秀影視、實地參觀紅色實踐基地、鼓勵學生拍攝制作反映社會主義核心價值觀和新時代新風尚的小視頻等方式,吸引學生主動接近積極健康的大學文化,接受文化的感染和熏陶,共同推進大學文化的創新[6]。
馬克思主義認為,意識指導實踐。如果學生不清楚自己為何而學,為誰建設,則其即使學富五車,也很難在中華民族的偉大復興中實現自己的人生價值。專業課教師在進行理論講授、實驗教學、實習實踐教學的同時,可以結合所講學科的發展歷史、杰出人物、內在規律,運用唯物辯證法的分析方法,對學生進行愛國主義、工匠精神、創新思維及職業素養的教育。習近平總書記在全國思想政治理論課教師座談會上指出,教師“自律要嚴、人格要正。”教師的職業道德無疑會成為學生職業道德的有力示范。俗話說:“親其師而信其道。”任課教師以學生為中心,關照學生、服務學生,耐心周到地為學生答疑解惑,則其行為本身就是對學生最好的思想政治教育[7]。
總之,大學文化創新就是遵循地方高校應當服務地方發展的原則,將文化創新的研究與地方文化資源相結合,挖掘本地優秀文化元素,體現地方特色;同時,結合該省高校的現實情況,本著全員育人、全程育人、全方位育人的高校育人理念,集高校思政課專職教師、學生管理人員、專業課教師的共同智慧,將各類創新主體和創新舉措協調統一,形成一個協同發力的有機整體。