保山“永子”文化探究

陶曉昌 保山市永子文化產業有限公司 云南 保山 678000

一、“永子”簡介

云南保山隆陽古稱永昌。公元69年建立永昌郡，后改設永昌節度、永昌三千戶、永昌州，永昌衛、永昌軍民府、永昌府。公元1913年廢府置縣，稱保山縣（公元1524就設過保山縣）。保山“寶”也，盛產玉石、瑪瑙、琥珀、翡翠等寶石。明代永昌人用當地的這些礦石原料煉制出圍棋子，就叫“料棋”。明代劉文征撰寫的天啟《滇志》中記載永昌府的物產中“料棋……列郡第一”。后因這種棋子產于永昌，就被《明一統志》《大清一統志》和《永昌府志》稱之為“永昌之棋”和“永棋”?！坝雷印笔潜Ｉ绞杏雷游幕a業有限公司對棋類等產品注冊和持有的一個商標。“永子”的材料和工藝都極為考究，在手感和色澤等方面是其他棋子所無法比擬的，因此成為圍棋子的典型代表。“永子”是中國圍棋的重要組成部分，并且占有十分重要的地位，具有濃郁的地方特色和中華民族優秀傳統文化的內涵。經過歷史的沉淀和新時代永子品牌的創新發展，目前，“永子”已經成為云南乃至全國珍貴特有的圍棋文化名片和體育品牌，更是日本、韓國、美國等精英階層認可的中華優秀文化瑰寶的代表。云南保山是國寶“永子”的原產地、中國圍棋名城，我們要抓住時機，充分發揮云南在中國圍棋歷史發展當中的重要地位和作用，主動服務和積極融入國家“一帶一路”倡議，建設好“中國保山南亞東南亞國際圍棋文化交流中心”，辦好“永子杯”國際圍棋大師賽，快速提升中國優秀傳統圍棋文化在國內、國際的影響，塑造和展示保山對外良好形象，提升保山的知名度和美譽度。

二、“永子”的來歷

明朝時期，云南永昌郡有一名叫李德章的庠生（黌學里面的秀才），從小就喜歡下棋，當時永昌使用的圍棋子是用土陶、陶瓷燒制，手感比較粗糙，并且顏色也很難分辨，他就想，永昌人可以將瑪瑙、玉石溶化抽絲做成料絲燈，那么我能不能將瑪瑙、玉石溶化澆鑄成圍棋子呢？經過思考，李德章就開始了對永昌圍棋子的研制，他走訪了料絲燈制作的“廠家”，向工匠請教瑪瑙、玉石熔煉技術，一段時間后，他回到窯灣村，就在自家菜地里搭起了窯爐，開始燒制圍棋子，經過10多年反復研究和調配，瑪瑙、玉石的原料道是熔化了，如何成形卻找不到答案。一次次、一年年研制的失敗令他不得不變賣家產……一天，煩悶的李德章走到龍泉池邊，正在冥思苦想，突然，一陣風吹來，天空中漂下雨滴，平靜的水面上濺起了一個個圓形的漣漪。李德章驀然間仿佛想到了什么，顧不了淋濕自己的衣襟，迅速地跑到池塘邊蹲下，不斷地用手去捧水，然后反反復復地看著手中的水慢慢地一滴一滴的滴落在石板上。之前滿面的愁容頓時煙消云散，經過雨滴成棋的啟示，用滴制法制造的永昌子終于誕生了。清代劉崑在《南中雜說》記載：“燒棋之人，以郡庠生李德章為第一，世傳火色，不以授人也”。

“永子”的材料和其它棋子不同，雖然都具有使用價值，但是“永子”的工藝十分復雜，整個過程采用純手工的方式。所以其色彩晶瑩剔透，而且入手冬暖夏涼，在棋盤的碰撞更是聲音清脆。這就使“永子”的藝術和文化內涵進一步提升，成為棋中圣品。

“永子”的制作工藝和保山的物產資源豐富也有著緊密的關系，保山盛產南紅瑪瑙、黃龍玉等礦石，其礦的品質和含量極高，同時具有獨特的光澤。經過寶玉石煉制而成的“永子”細膩雅致，還有優美的造型，這樣“永子”具有了厚重的文化氣息。所以在“永子”問世后受到了社會各個階層的追捧，人們爭相購買“永子”，朋友之間也以“永子”贈禮，形成了獨特的“永子”文化。

三、“永子”的失傳

根據歷史文獻的相關記載，“永子”的制作需要融合硝石、紫英石、玉石、瑪瑙、翡翠等材料，然后通過煅燒使其溶化，之后是“鐵蘸其汁，滴以成棋”。當然，后續還要經過挑選、打磨、拋光等工序，最后才能形成“永子”?！坝雷印钡闹谱魍耆珣{借師傅的經驗，很多棋子會出現微妙的差異。而且關于“永子”制作大多是模糊的記載，不同的文獻中還有一定的出入。在清康熙十九年（公元1680年），“永子”被叛兵搶奪?！赌现须s說》記載：“庚申冬日，為叛兵所擄。惜哉！”之后“永子”生產逐漸衰退，到清代末期已經停止生產，而且相關的技術也失傳，這也就導致“永子”文化也隨之衰落。

“永子”的失傳有著多方面的原因，首先在當時的社會環境下，其制作工藝其實被嚴格的保密，僅僅是局限在小范圍的生產中，未能在全國范圍內推廣。其次，關于“永子”制作工藝的記載也較為模糊，而且很多記載還存在不合理之處，這也增加了后世重新研制“永子”制作工藝的難度。

四、“永子”的拯救與恢復

在民國時期，整個保山僅剩下兩副半“永子”，解坤曾找到李德章的后人來恢復生產“永子”，但1942年日本帝國主義從緬甸攻入滇西，保山城被日機轟炸，解坤攜家逃往昆明，“永子”再次被迫停產。20世紀50年代初，解坤在昆明報國街開始燒制“永子”，但是沒有李氏家族“永子”的配方，燒制出的棋子與“永子”差距甚大，改稱為“滇玉”，銷往北京、上海等棋社，作為1960年在上海舉行的第一次國際圍棋賽（中日圍棋友誼賽）比賽用棋，因棋子容易破碎，銷路不好，20世紀50年代末停止生產。80年代開始，保山市文化局在多方的支持下開始研制“永子”的制作工藝，到1988年7月試制成功了幾十副“永子”，還贈送給了日本圍棋大師小林光一，得到贊賞。但成本較高，生產出的棋子沒有市場，80年代末停止生產。但這次事件揭開了“永子”制作的序幕，讓“永子”記憶重現。但是由于多種原因的限制，這次的“永子”生產線并未延續。為了更好地傳承“永子”文化，21世紀初，陶曉昌先生組織和帶領李氏家族的后人李國偉等再次對“永子”進行恢復試制。2003年10月在保山市文化館建立了 “永昌文化傳媒中心”，致力于恢復“永子”文化，他們對保山永昌文化進行了研究，同時從收藏家手中購買到了一副“永子”。他們首先是對“永子”進行化學成分測定，然后聘請專家來研制“永子”的制作過程，經過無數次的失敗，在2009年終于探索出了“永子”圍棋的制作工藝，而且所制作的“永子”也得到了圍棋界相關專家的廣泛認可。制作的“永子”產品也多被用作高端圍棋比賽，被日本棋院、韓國棋院等收藏，中國圍棋協會領導及棋界大師也給予“永子”高度的贊揚，這也凸顯了“永子”在現代仍然有著極高的價值，是中國的“國寶”。

為了進一步恢復“永子”文化，保山市永子文化產業有限公司和政府部門開展了相關產業的建設，意在構建“永子”文化的多元化發展。具體而言，他們采取的措施主要如下：

(一)建設“永子”文化的一體化運營

保山市永子文化產業有限公司先后投資4400萬元在保山市隆陽區金雞鄉建設“永子”文化園，成功恢復“永子”的制作工藝，生產出“永子”圍棋、象棋及相關的體育產品，作為永久性的“永子”產品的生產加工基地，被云南省政府認定為“科普教育基地”，該公司被評為國家體育產業的示范單位。園區集“永子”圍棋的研發、生產、銷售、文化交流展示、休閑弈棋、圍棋賽事、旅游參觀等為一體化運營。

(二)建立“永子”文化傳承館

保山市永子文化產業有限公司投入1068萬元在保山三館建成了“永子”傳承館，肩負著保山“永子”圍棋歷史文化的弘揚和宣傳的光榮使命，成為保山體育產業文化展示的宣傳窗口，普及推廣圍棋歷史文化。

(三)推動“永子”文化的發揚

為了更好地發揚“永子”文化，保山市永子文化產業有限公司和當地文化部門緊密合作，積極推動圍棋運動的廣泛開展，讓圍棋進課堂、進校園、進社區，實現保山全民參與圍棋運動，打造 “中國圍棋名城”和“南亞東南亞國際圍棋交流中心”。2020年8月，保山市被中國圍棋協會評為 “全國圍棋之鄉”。

(四)建設“永子”體育品牌

保山市永子文化產業有限公司在騰沖投資4000多萬元建設了“永子”弈園，“永子”弈園建設內容為“永子”產品展示中心、圍棋圖書室、比賽大廳、多功能會議廳、圍棋培訓教室、休閑弈棋室、餐廳、住宿等及配套附屬設施，可以為世界圍棋大賽提供比賽場地。

(五)“永子”俱樂部的建設

保山市永子文化產業有限公司在隆陽區蒲縹鎮投資500萬元建設了“永子”弈苑圍棋俱樂部，有休閑弈棋室、溫泉療養、食宿等功能，是棋手訓練的接待站。該俱樂部的建設可以促進“永子”文化的交流，同時將“永子”文化和圍棋文化緊密結合，有效推動了當地“永子”文化產

業的發展。

(六)“永子”棋院的建設

保山市永子文化產業有限公司在當地黨委、政府的支持下，投資1.2億元在保山青華海旁建成了永子棋院。該棋院不僅可以為圍棋愛好者提供免費的學習，而且能夠舉辦大型的國際比賽，每年接待國內外圍棋愛好者和游客100多萬人次，已經成為我國圍棋文化的重要旅游景點，被評為國家體育旅游精品景區。

五、結 語

“永子”文化是我國圍棋文化的重要組成部分，是我國申報圍棋為世界非物質文化遺產的重要支撐。但是由于多種原因，導致了“永子”文化的失傳。之后，我國對“永子”文化進行了拯救與恢復，經過多方的努力，最終重新研發出了“永子”的制作工藝，同時將“永子”文化與體育文化、旅游文化相結合，打造出了保山“永子”文化品牌。近幾年云南保山市政府高度重視“永子”文化的發展，舉辦了各類圍棋賽事，這進一步推動了“永子”產業的發展。本文針對性地探究了“永子”來歷、失傳、恢復的過程，希望可以借此給我國圍棋文化的相關研究提供一定的參考。