詩(shī)以載意 辭以傳情

曹靜偲 四川師范大學(xué)

圖書(shū)館的使命之一就是弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。詩(shī)以載意，辭以傳情。“山川異域，風(fēng)月同天”“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。”“豈曰無(wú)衣，與子同裳。”以及“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”此四句，作為中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，在疫情攻堅(jiān)戰(zhàn)中，高度濃縮與概括了中華民族勠力同心，共克時(shí)艱的命運(yùn)共同體意識(shí)，彰顯了舉國(guó)上下眾志成城、共同戰(zhàn)疫的愛(ài)國(guó)之情。前兩句側(cè)重地域共同體意識(shí)，后兩句則更強(qiáng)調(diào)行動(dòng)共同體意識(shí)，此四句可謂是中華文化對(duì)共同體意識(shí)具象化表達(dá)的最好例證，是內(nèi)隱于心的思想意識(shí)落實(shí)到外顯于形的實(shí)際行動(dòng)的有力說(shuō)明，全方位地展現(xiàn)了中華民族的強(qiáng)大凝聚力與高尚的愛(ài)國(guó)主義情懷。

2020年的冬天注定不平凡，新年伊始，新冠病毒便來(lái)勢(shì)洶洶，迅速席卷全國(guó)。舉國(guó)上下勠力同心，眾志成城，共同打響這場(chǎng)疫情攻堅(jiān)戰(zhàn)。人類(lèi)唯有一個(gè)地球母親，“命運(yùn)共同體”是中國(guó)政府反復(fù)強(qiáng)調(diào)的人類(lèi)社會(huì)新理念。作為一名圖書(shū)館員，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到圖書(shū)館的使命之一就是弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。就這場(chǎng)在中國(guó)最先打響的疫情攻堅(jiān)戰(zhàn)而言，即充分體現(xiàn)了中華民族共同體意識(shí)，而這一意識(shí)背后潛藏的是博大精深的中華民族優(yōu)秀文化，這些文化以揮灑于毫末之間的具象方式在世人眼前得以展現(xiàn)。蘊(yùn)含著古人智慧結(jié)晶的中華文化微言大義，寥寥幾句便匯聚了震撼人心的力量，亦傳達(dá)了言簡(jiǎn)意賅的普世哲理。以古詩(shī)詞方式呈現(xiàn)，能充分形容和概括這場(chǎng)疫情攻堅(jiān)戰(zhàn)的中華文化不勝枚舉，筆者此處僅選取代表性的詩(shī)詞，茲試論之。

一、“山川異域 風(fēng)月同天”——地域共同體意識(shí)

中華民族的共同體意識(shí)折射在傳統(tǒng)古詩(shī)詞文化中，首先體現(xiàn)了地域共同體意識(shí)，以“山川異域，風(fēng)月同天”[1]與“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”[2]兩句詩(shī)詞為代表。我國(guó)疫情爆發(fā)之后，各國(guó)人民紛紛施以援手，鼎力相助。值得一提的是日本援助我國(guó)的物資上出現(xiàn)了不少優(yōu)美的詩(shī)句。“山川異域，風(fēng)月同天”“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”此兩句堪稱(chēng)代表。前句在《宋高僧傳》中有所提及，原文如下：

時(shí)日本國(guó)有沙門(mén)榮睿、普照等東來(lái)募法，用補(bǔ)缺然。……真觀其所以，察其翹勤，乃問(wèn)之曰:“……又聞彼國(guó)長(zhǎng)屋曾造千袈裟來(lái)施中華名德，復(fù)于衣緣繡偈云:‘山川異域，風(fēng)月同天。寄諸佛子，共結(jié)來(lái)緣。’以此思之，誠(chéng)是佛法有緣之地也。”……真乃慕比丘思托等一十四人，買(mǎi)舟自廣陵赍經(jīng)律法離岸，乃天寶二載六月也。

由上述文字可知，唐朝時(shí)，日本僧人自東來(lái)求法，高僧鑒真感念于長(zhǎng)屋王造袈裟贈(zèng)予大唐的善舉，又為袈裟上繡制的十六字偈詩(shī)打動(dòng)，認(rèn)為日本確然與佛法有緣，由此六次東渡日本，弘揚(yáng)佛法，“鑒真東渡”也因此成為中日文化交流史上代表性事件之一。

至于后句，則是出自于唐朝詩(shī)人王昌齡的《送柴侍御》一詩(shī)中。此詩(shī)全文為“沅水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”無(wú)論是詩(shī)題還是辭句，不難看出此詩(shī)為一首送別友人之作，區(qū)別于傳統(tǒng)的送別詩(shī)所漫溢的離愁別緒，“不覺(jué)有離傷”點(diǎn)明了此詩(shī)摒棄了與友人分別時(shí)的憂傷之情，究其原因便在于青山齊歷風(fēng)雨，明月同懸天上，詩(shī)人與友人從未身處異地，始終心意相通。

正是上述歷史背景的烘托下，“山川異域，風(fēng)月同天”與“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”作為日本援助中國(guó)的標(biāo)志性寄語(yǔ)，便被賦予了更深層次的文化意蘊(yùn)和情感內(nèi)核，它不僅僅局限于其字面上“山川”等具象式的表達(dá)，更是借由這些具象來(lái)凸顯深層的情感意象。前句是借鑒真東渡事件，傳達(dá)中日兩國(guó)互幫互助的情意。而后句則是比肩詩(shī)人與友人之間的深重感情，表達(dá)中日兩國(guó)心手相連，猶如一家的深情厚誼。這兩處寄語(yǔ)都展現(xiàn)了別國(guó)對(duì)我國(guó)施以援手，共克時(shí)艱的情意，充分體現(xiàn)了全世界各國(guó)人民的“命運(yùn)共同體”意識(shí)。就國(guó)內(nèi)而言，舉國(guó)上下齊心抗疫的事例更不在少數(shù)。鐘南山院士臨危受命、掛帥出征，千萬(wàn)名醫(yī)務(wù)人員不畏艱險(xiǎn)，馳援武漢。這些最美的逆行者何以有如此大無(wú)畏的魄力與勇氣？其根源在于他們內(nèi)心深處所秉持的一個(gè)祖國(guó)的共同體意識(shí)。祖國(guó)到了緊要關(guān)頭，挺身而出，齊心抗疫成為他們的必然選擇，這是身處中華大地，心系祖國(guó)安危和國(guó)民安全的地域共同體意識(shí)的最集中的體現(xiàn)。而此兩句則以傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的方式將這種中華民族共同體意識(shí)躍然紙上，給人以最直觀清晰的展現(xiàn)。

二、“豈曰無(wú)衣 與子同裳”——行動(dòng)共同體意識(shí)

中華民族的共同體意識(shí)反映在傳統(tǒng)古詩(shī)詞中，除首先體現(xiàn)了地域共同體意識(shí)之外，更有秉持著愛(ài)國(guó)護(hù)民的初心而付諸行動(dòng)的共同體意識(shí)，這類(lèi)意識(shí)在古詩(shī)詞中的體現(xiàn)，以“豈曰無(wú)衣，與子同裳”[3]。與“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”兩句詩(shī)詞為代表。前句出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》中的“無(wú)衣”篇，全文為：

豈曰無(wú)衣？與子同袍。

王于興師，修我戈矛。與子同仇！

豈曰無(wú)衣？與子同澤。

王于興師，修我矛戟。與子偕作！

豈曰無(wú)衣？與子同裳。

王于興師，修我甲兵。與子偕行！

這首詩(shī)充滿了慷慨激昂、同仇敵愾的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍，全詩(shī)集中體現(xiàn)了秦國(guó)軍民上下一心，共抗外侮的昂揚(yáng)斗志，充分展現(xiàn)了秦人的愛(ài)國(guó)主義精神和樂(lè)觀心態(tài)。至于出自王昌齡的《從軍行七首》中的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”。兩句更是充分展現(xiàn)了戍邊將士不懼犧牲的戰(zhàn)斗精神與不畏艱苦的必勝?zèng)Q心。“破”與“還”兩個(gè)動(dòng)詞充分體現(xiàn)了戰(zhàn)士由意識(shí)層面過(guò)渡到具體行動(dòng)的變化過(guò)程。值得一提的是，“豈曰無(wú)衣，與子同裳”也曾出現(xiàn)在日本援助我國(guó)的物資上，雖短短兩句，亦足以以點(diǎn)帶面，涵蓋《無(wú)衣》整首詩(shī)的詩(shī)旨與內(nèi)蘊(yùn)。在這場(chǎng)疫情攻堅(jiān)戰(zhàn)中，我們與武漢人民同在，醫(yī)護(hù)人員與患者共連，我們始終同裳偕行，共同戰(zhàn)疫。而“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”更是鏗鏘有力的戰(zhàn)斗宣言，醫(yī)護(hù)人員秉持著積極蓬勃的精神面貌，攜手同行，共抗疫情。緣何他們有如此大的決心與魄力？其原因便在于中華民族共同體意識(shí)在他們心中深植，且日益發(fā)展壯大，最終引領(lǐng)著他們將愛(ài)國(guó)主義的思想信念內(nèi)化于心，更外化于行，轉(zhuǎn)變?yōu)闉閲?guó)付出，為民奉獻(xiàn)的實(shí)際行動(dòng)。

詩(shī)以載意，辭以傳情。此四句作為中華文化的優(yōu)秀代表，在這場(chǎng)突如其來(lái)的疫情攻堅(jiān)戰(zhàn)中，高度濃縮與概括了中華民族勠力同心，共克時(shí)艱的命運(yùn)共同體意識(shí)，彰顯了舉國(guó)上下眾志成城，共同戰(zhàn)疫的愛(ài)國(guó)之情。前兩句側(cè)重地域共同體意識(shí)，后兩句則更強(qiáng)調(diào)行動(dòng)共同體意識(shí)，可見(jiàn)此四句由內(nèi)而外，由深植內(nèi)心的思想意識(shí)落實(shí)到具體可感的實(shí)際行動(dòng)，全方位地展現(xiàn)了中華民族的強(qiáng)大凝聚力與高尚的愛(ài)國(guó)主義情懷。

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予我們眾志成城、共渡難關(guān)的信念與信心，而中華民族命運(yùn)共同體意識(shí)則給予我們?nèi)f眾一心、齊心抗疫的底氣與勇氣。作為一名圖書(shū)館員，應(yīng)時(shí)刻牢記弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一光榮的圖書(shū)館使命，以古鑒今，將蘊(yùn)含著古人智慧結(jié)晶的中華文化以外化于古詩(shī)詞的方式，給予人民共克時(shí)艱、齊心抗疫的勇氣和毅力。陌上花漸開(kāi)，希望次第來(lái)，我相信，在全國(guó)人民的共同努力下，冰雪終將消融，寒冬終會(huì)過(guò)去，祖國(guó)大地迎來(lái)蓬勃生機(jī)的春日，指日可待！