腹有詩書氣自華
——淺議學詩對小學生綜合素質的影響

劉琪 山東省德州市黎明街小學

詩歌對人的影響是潛移默化、全方位、終身性的。作為詩化教育的試驗性探索，六年的學詩體驗，提升了小學生的藝術品德修養、寫作能力及家國情懷。

詩化教育是近年來中小學教育創新的熱點，核心是以詩化人，育詩意少年。六年前，我們選拔了一批剛剛入學的小學生，成立古詩詞研習小組。小組由專門的老師負責，每周有活動，形式靈活多樣。初級小組（一、二年級）以《唐詩三百首》的誦讀和講解為主，目的在于培養興趣，發現人才。中級小組（三、四年級）對中國詩歌的發展史進行了系統梳理，按照詩經—楚辭—樂府—賦—辭—唐詩—宋詞—元曲的順序，對發展的每個階段、每種藝術形式，都精選一定數量的名篇進行細讀，開拓了學生們的視野，提高其藝術鑒賞力。高級小組（五、六年級）則通過專家授課、鄉村采風、詩詞比賽等形式，激發出孩子們內心深處的詩歌天性和情懷。

六年過去了，面對眼前的這群翩翩少年和他們的珠玉之作，我想我們的目的達到了。

一、融入自然，做自然之子

城市中的孩子，沒有了摸魚、滾鐵環、樹上蕩秋千、赤腳走在田埂上、短笛無腔信口吹的童年，把大量時間消耗在虛擬的網絡世界，性格往往冷淡孤僻，患上所謂“自然環境缺乏癥”。自然環境缺乏癥又稱自然缺失癥，是由美國作家理查德·洛夫提出來的。具體表現為：

（一）興趣缺失

對自然界的寒來暑往、山川河流、風霜雷電、鳥語花香……熟視無睹，沒有絲毫的興趣，無論走到那里，身居何處，一臺電腦或一部手機是其標配。

（二）身體瘦弱

體形以小胖墩或“豆芽菜”居多，戴一副近視眼鏡。

（三）缺乏活力

性情木訥、拙于言辭。缺乏同齡兒童的稚氣和活力。

（四）生性敏感

對周邊環境的變化缺乏適應的能力，或過于敏感，或趨于遲鈍。

詩化教育的一項主要內容，就是引領孩子們走向大自然，走向荒漠、草灘、河床、農家、森林……聽聽花開的聲音，聞一聞青草的香氣，看螞蟻搬家，甲蟲打架……當一切雜念被清空，詩興便瞬間勃發了：

節氣詩24首（錄四）

雨水

輕風攜雨過蓬門，長夜無眠有幾人？

最是無情堤上柳，枝枯樹老干嶙峋。

春分

黃花處處草青青，十里春光十里風。

浩浩長空孤鳥盡，黑白今日最分明。

小滿

熏風縷縷棗花香，晴日溪頭燕子忙。

苦菜青青蠶漸老，莊稼四月已滿漿。

立冬

枯荷寥落小池干，一夜北風冬意添。

寂寂空林黃葉地，幾顆紅柿掛枝巔。

二、尊崇先賢，涵養家國情懷

愛國主義教育是小學生德育教育的永恒主題，也是詩化教育的題中之義。在古典詩詞的學習過程中，除了屈原、杜甫、陸游、 辛棄疾、文天祥等詩詞大家外，我們還選學了林則徐、龔自珍、黃遵憲、秋瑾、鄒容、魯迅、柳亞子等近代史上有影響力的愛國志士的詩作。

根據近代詩的發展情況，大致可以劃分為三個階段：萌芽期、生長期、成熟期。第一階段的重要詩人有龔自珍、張維屏、林則徐、魏源等。龔自珍是開創一代風氣的詩人，他的詩主要表現了對封建專制制度的深刻揭露，同時體現了改革社會的強烈愿望。龔詩在思想與藝術上對近代詩人有深刻的影響。張、林、魏的主要成就是以鴉片戰爭為背景的愛國詩歌。第二個階段的重要詩人有黃遵憲、譚嗣同、康有為、梁啟超等。他們都是改良主義的政治家，詩中鮮明地貫串著資產階級改良主義的政治思想，同時表現出振興國力以挽救國家危亡的愛國愿望。這一群詩人中以黃遵憲的實際成就為最高，影響最大。第三階段的重要詩人有秋瑾、柳亞子、陳去病、寧調元等。他們大多是民主革命的活動家，詩作中洋溢著獻身革命和愛國主義的熱忱。讀其詩、思其人、慕其義，在老師的引領下，孩子們走進歷史的風云，幼小的心靈經歷了一次次的震撼，一次次的洗禮，國家、民族的意識開始萌動了：

觀中華詩詞大會

陶子洵洵李杜狂，昨宵槐夢到前唐。

誰言盛世無文化？一曲相思幾斷腸。

月下憶柳老

敢納江山于芥子，書生意氣不能移。

當年大儒今何在？勝秀橋頭月已西。

(柳老：柳亞子先生)

三、貼近生活，關注民生疾苦

嬌生慣養，不接地氣是當今不少孩子的通病。具體表現為：

（一）任性妄為

由于家長事事由著孩子的性情、處處滿足孩子的愿望，放任自流，不加約束，孩子形成自以為是、任性自私、熱衷自我表現的性格。這樣的孩子在日常生活中碰釘子、受打擊、遭遇困難后，就會情緒低落，怨天尤人，甚至焦慮、抑郁，出現很多精神問題。

（二）生存能力低下

好多家長只對孩子的學習成績斤斤計較，而對關乎孩子個性與能力發展的其他方面，例如勞動實踐、社會交往、人際溝通等等不屑一顧，好多孩子來到學校，無法和老師、同學正常地相處和交流。一些孩子甚至自己不會上廁所，系鞋帶……一旦受到同學的嘲笑，極易產生厭學、自卑等不良后果。

（三）性格極端

從小在“眾星捧月”環境中長大的孩子，往往形成自我中心的思維定勢，把周邊的人群看成索取情感和物質的對象，一旦遭到拒絕，或哭或鬧，或打或罵，甚至自殘、跳樓，造成很多悲劇。

詩化教育則引導孩子們把視野打開，走出自我的中心，放眼世界，以詩圣杜甫、王安石、蘇軾等前賢為典范，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，常懷悲天憫人、憂國憂民之心，關懷基層民眾，記錄平凡生活：

廣場舞

古木迎風立，黃菊照眼明。

深秋時節好，翁媼舞輕盈。

清潔工人

平明捧帚沿街走，落木無心掠地飛。

我愿青女施法力，一夕凋盡城中林！

校園即景三首

殘荷

蓮香千卉妒，莖潔百蔬羞。

月夜金風冷，無人解汝憂。

秋菊

寥落深秋里，黃菊寂寂開。

嚴霜何所懼，不見蜂蝶來。

垂柳

久有凌寒名，暮秋尚蔥蘢。

桃李皆失色，爾輩自從容。

詩化教育，尤其是引導小學生學詩是當今教改的一個很好的嘗試。六年的實踐證明，學詩對學生學習、生活乃至三觀的形成都產生了潛移默化的正向提升作用。孩子們更加陽光，彬彬有禮，喜歡挑戰，感恩生活，友愛環境和他人。希望更多的孩子能加入其中，在詩歌的氛圍里，充分汲取傳統文化的營養，與大自然和諧相處，關注社會和民生，涵養自身的藝術、道德修養和家國情懷，為未來的人生“扣好第一粒紐扣”，也為西方文化大潮沖擊下的千年文脈注入不竭的活力。