紀(jì)錄片在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和傳播過程中的實(shí)踐與思考

諶舒雅 開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

近幾年隨著網(wǎng)絡(luò)和新媒體的發(fā)展，以數(shù)字影像為媒介的新技術(shù)手段為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展注入了新的活力，尤其是以紀(jì)錄片為代表的影像表現(xiàn)形式，更是以其真實(shí)性和客觀性等特點(diǎn)全方位記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及其背后的文化內(nèi)涵。文章通過對(duì)河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)研分析，總結(jié)影像技術(shù)手段在非遺傳承和傳播過程中的價(jià)值體現(xiàn)以及實(shí)踐問題，提出相應(yīng)的思考與建議。

紀(jì)錄片在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的實(shí)踐價(jià)值

（一）記錄的真實(shí)性保護(hù)了文化的原生性和完整性

紀(jì)錄片與電影的最大區(qū)別在于真實(shí)，其取材來源真實(shí)、人物真實(shí)、故事真實(shí)和創(chuàng)作者的主觀表達(dá)真實(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)文化最初發(fā)源于民間，來自于最普通的百姓，記錄文化發(fā)源地普通人的日常生活狀態(tài)就保存了當(dāng)?shù)匚幕脑院屯暾浴Ｔ诩o(jì)錄片中實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影像化具有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)和條件，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后的文化精神雖然被人們加以抽象地概括和表述，但在世世代代當(dāng)?shù)孛癖姷纳顚?shí)踐中，外在的表現(xiàn)形式不斷在演變、進(jìn)化，直到現(xiàn)在流傳下來的我們所能看到的非遺，就為非遺文化精神的影像化提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和可靠的保障。

（二）影視語言的真實(shí)性展示了傳統(tǒng)文化的抽象性

紀(jì)錄片用鏡頭再現(xiàn)真實(shí)的特點(diǎn)，可以留存文字和圖片無法精準(zhǔn)記錄的文化細(xì)節(jié)。比如，《舌尖上的中國(guó)》第一季第一集中講到單珍卓瑪和母親上山采松茸的場(chǎng)景時(shí)，通過采訪得知單珍卓瑪最擔(dān)心母親的身體，因?yàn)椴烧扇资且患苄量嗟氖虑椤！?br>